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1、小学美术老师树立社会主义荣辱观与师德建设教师八荣八耻论文树立社会主义荣辱观，就要求我们建立社会主义的新师德观。社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的内涵，提出了新的要求。我们必须按照社会主义荣辱观的要求，大力加强师德建设，特别是要做好师德准入制度、师德评价制度、师德弘扬制度。一、社会主义荣辱观建设提出了师德建设的新内涵同志提出的“八个为荣，八个为耻”的精辟概括，内涵深邃，提出了树立社会主义荣辱观的具体要求，充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义精神文明建设指导方针的新发展。师德是教师的职业道德，它是教师的道德意识、道德关系和道德活动的总和
2、，是教师素质的核心部分。中华民族在几千年的教育实践中，形成了优良的师德，如：“当师之务，在于胜理，在于行义”；“为人师表、教学相长”；“学高为人师、身正为人范”；“师者，所以传道、授业、解惑也”等等。这些都是广大教师必须传承的优秀传统。这些年来，关于师德问题的报道越来越多，成为社会关注的热点。从韩国的大学教授的学术造假，到我国某著名大学教授事件，到学校乱收费，小到教师个人“贪占”学生、吃学生、“拿”学生，在社会上造成了极为不好的影响。社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的内涵。社会主义荣辱观,要求我们建立社会主义的新师德观，更增强广大教师教书育人的责任感和使命感。学校是培养人才的摇篮，是知识创新的
3、重要阵地，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，切实发挥好引领、示范和辐射作用。社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的要求。社会主义的新师德观要求不仅体现在对教师职业道德的一般要求上，还体现在教师与学生交往最密切的教学活动上，体现在教师自身人格的不断提升和追求上，这就要求教师在道德行为和品质上要为学生树立良好的榜样，对学生的行为产生积极的影响。社会主义荣辱观为师德建设赋予了新的任务。社会主义新师德观，要求将师德建设作为科教兴国、创新国家建设中的最重要环节。要求将师德建设与教师队伍建设相结合，把树立和弘扬社会主义荣辱观作为教师考评的基本前提和重要指标，引导广大教师注重品德修养，追求学术创新
4、，讲究学术道德和节操，坚持以身作则，为人师表，为培养高素质人才、传承文明不断做出新的更大贡献。要以新一轮的师德建设为突破口，以良好的师德和教风来带动校风、学风建设，加强师德建设，使广大教师成为社会主义荣辱观的倡导者、促进者。教师的言谈举止，是学生树立正确荣辱观的重要的校园环境，要大力加强教师“三观”教育，开展学术诚信的宣传教育，开展丰富多彩的师德建设项目，广泛宣传师德典型，提高师德整体水平。要严格对学生思想道德教育工作队伍的选拔和任用，加强对学生辅导员、班主任的思想政治教育和培训，使其成为直接面对学生的弘扬社会主义荣辱观的表率和模范。二、社会主义荣辱观建设中师德建设的三项制度虽然我们的广教师总
5、的来看是一支政治素质和业务素质都不错的队伍，但是师德师风的建设，仍是不可忽视的问题。对照社会主义荣辱观的要求，目前师德中存在的主要问题有：“热爱祖国、服务人民”意识在个别教师身上缺失。不可否认,还有个别教师缺乏理想信念，只盯着名利地位、个人的荣辱得失；有的教师以“离经叛道”为时髦，借口“学术探讨”，在课堂上、报告讲座中公然散布违背四项基本原则的错误观点，攻击党和政府的方针政策；有的崇洋媚外，公开宣扬西方资本主义的价值观等；有的教师只为个人着想，把为人民服务的宗旨抛到九霄云外。“崇尚科学、诚实守信，遵纪守法”意识在个别教师身上的缺失。不可否认，有的教师诚信缺失，心浮气躁，急功近利，为了职称、待遇
6、，挖空心思弄虚作假；有的教师缺乏实事求是的科学态度,不潜心钻研，不讲学术道德；有的教师甚至请人捉刀代笔，据他人成果为己有，把别人的文章拼凑成自己的成果，有的教师干脆成篇剽窃别人的文章，改头换面后就作为自己的成果等等。“辛勤劳动、艰苦奋斗、团结互助”意识在个别教师身上的缺失。不可否认，有的教师缺乏事业心和责任感，不认真备课，知识陈旧，观念落后，捧着一本发黄的讲稿日日炒冷坂，没有新观点、新知识；有的教师不认真钻研，课堂上东拉西扯，信口开河，不知所云，有的学生听课还不如自学；有的教师从事科研活动，拼命利用争取课题“圈钱”，将研究生作为不用付费的“打工者”；有的教师干脆不备课，捧着一本书，从头念到底，
7、有的学生说听课是学浪费时间；还有教师的不改革教学方法，一味地满堂灌、填鸭式,更不要说多媒体等现代教育手段的运用；个别教师整天想着如何多赚钱，将教学班级越来越小，同一门课一周上下5-6次，把工作量算法一分一毛，天天想着多捞外快，把本职工作作为副业，应付了事，热衷于课外兼职，到处“走穴”；有的教师课堂教学不认真，课外大搞辅导班，或在家里带学生，收取高额辅导费；更有个别教师利欲熏心，把商品交换原则引入师生关系中，要学生给自己送钱送物等等。而在团结合作上，仍有许多教师喜欢单干，缺乏团队精神。加强社会主义荣辱观，必须建立师德准入制度。教师工作的性质决定了教师要扮演多重角色：知识的传授者和学生活动的管理者
8、；学生的朋友、心理治疗者；人际关系的交往家,需要与其他教师、学生家长、学校领导打交道；同时，为人父，为人母，为人子。教师这个角色，要求建立教师招聘中的准入制度。一个人虽然取得老师资格，并不代表他是一位好老师。一个人虽然进入了教师队伍，并不代表他是合格的教师。只有把有真才实学而又具有良好职业道德的人安排到教师岗位，才能真正端正师德师风。由于师德具有以身立教的作用，客观上要求教师必须达到比常人更高的道德标准，需要更加重视道德修养。这几年随着教育事业的发展，越来越多的人进入到各级各类学校，除了师范院校毕业生外，还有许多海外高校的、非师范类高校的毕业生。许多学校对教师招聘也提出了越来越高的要求，一般高
9、校进入的门槛都要求具有博士学位，有的小学也提出要进硕士了。国家有教师资格证书，但没有师德资格证书。建议国家设立师德准入制度，对要成为教师的人员，除了教师资格证书外，必须建立一套严格的师德考核体系，从个人的行为倾向、诚信记录、科学态度等指标来衡量是否能成为一名合格的教师。对于从事思想理论教育、学生教育管理工作的教师更要从严掌握。加强社会主义荣辱观，必须建立师德评价制度。师德永远是不断发展的、不断创新的。在社会主义建设新的历史时期，师德体现了教师个人、教师群体与社会主义事业利益的一致性，具有鲜明的时代特征和新的内涵。一个人初当老师时充满激情，并不代表他始终能对教育事业保持坚定信念；一个老师过去是学
10、生的表率，并不代表他能永葆先进本色；一个老师口头上对教育事业信誓旦旦，并不代表他内心的高尚。我们的学校对教师的德、能、勤、绩、教学、科研、管理、育人等方方面面的考评办法不可谓不细，但一些学校在具体评价时常常走样、变味。如对师德师风、教学质量、科研成果三个主要方面的评价，往往是科研最硬，教学次之，师德师风则被忽略。在学校的考核、专业技术职务聘任中，常常有“师德一票否认制”，但在操作上常常变动”一票通过制”，很少有在师德上被否决的。建议各级政府要对各校进行定期或不定期检查，把师德师风监控和评价作为评价教师主要内容，把师德作为教师考核的最主要内容，把师德不合格的教师随时从师资队伍中清除出去，保持师资
11、队伍的纯洁。加强社会主义荣辱观，必须建立师德弘扬制度。人是要有一点精神的，教师职业的崇高，就在于教师身上体现出的那种薪火相传、点燃自己，照亮别人，甘为春蚕、人梯、红烛、铺路石的高尚人格和奉献精神。在树立师德典型中，我们不乏先进人物。陶行知对教育事业的热爱，对祖国和人民的无私奉献，对中华民族伟大复兴的坚定信念,像一面大旗，历经岁月的洗礼，依然指引着一代代的师者。上海义务支教编外“乡村女教师”查文红“一切为了孩子”，使我们共同感悟了“崇高”一词。上海杨浦高级中学校长名誉校长”选择教师就是选择了高尚”、“党的需要就是我的志愿”、“教师的字典里没有一个够字”、“学历水平不等职业水平”、“教育的事业就是
12、爱的事业”、“做一辈子教师，一辈子学做教师”正成为广大教师的学习典范。我们必须大力弘扬师德传统，提倡敬业奉献，建议政府及学校要建立一整套的师德弘扬制度，将弘扬师德，努力进取，成为广大教育工作者的自觉行动。只有我们树立社会主义的新师德观，通过全方位的师德建设，才能真正使广大教师成为弘扬和践行社会主义荣辱观的排头兵，成为科教兴国、建设创新型国家的生力军。教师要做践行“八荣八耻”的表率延津县城关镇东街小学王素亭教育部部长周济2006年3月13日在参加“教育系统学习贯彻总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话”座谈会时强调：“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道
13、教育中突显社会主义荣辱观教育。”作为一名小学校教师，依据自己多年的教学经验，特就在课堂条件下，如何更好地发挥课堂教学在社会主义荣辱观教育中的主阵地、主渠道作用，引导学生自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德，提出一个大胆的也是中肯的建议,那就是：教师要做掌握和践行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的表率。首先教师要通过系统学习切实把握社会主义荣辱观提出的时代背景、科学内涵、精神实质及历史地位，使自己真信“八荣八耻”，然后再以自己的实际行动做践行社会主义荣辱观的表率，发挥率先垂范的榜样作用。教师在社会上拥有极高的声誉，是“人类灵
14、魂的工程师”，是“照亮了别人燃烧了自己的蜡烛”。然而随着时代的变迁，教育在某些地方变成了赚钱的产业，一些教师也趁机追名逐利，甚至不牺以违反基本的道德规范为代价，比如有的教师在考试中故意泻题、考前偷题、考场作弊等等事件。这些事件虽涉及的是极个别的教师，但其造成的影响却是极坏的，使整个社会对教师信任度下降。因此在这种情况下，教师更有在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在全社会前列的必要。“学高为师，身正是范”。教师一定要牢记教育家陶行之先生“千教万教，教人求真；千学万学,学做真人”的教育事业嘱托，在“传道授业解惑”之余，更重要的是要向学生传授做人的道理，以自己的言行引导大学生“立德”，把他们塑造成一个
15、个品德高尚的人。以往的道德教化实践表明，道德教育者的空洞说教与自身行为的巨大反差，会使道德教化的效果大大下降，甚至产生反作用。对学生一生道德选择影响最大的，并不是什么书本上的原则，更主要的是社会环境的熏陶和榜样效应对其内心世界引发的强烈震撼。比如雷锋，是国人永远学习的楷模，但雷锋之所以成长为雷锋，是直接受到身边领导一一县委书记张光玉、团政委韩万金崇高行为的潜移默化的熏陶的结果。榜样的力量是无穷的。“八荣八耻”要想真深入大学生的心，教师就责无旁贷地要从自身做起，树立起明礼诚信、情趣高雅的形象，以情操感染人、以作风影响人、以博学带动人，做恪守“八荣八耻”的表率。教师要做“荷花”，守得住清贫、耐得住
16、寂寞、管得住小节，不断加强世界观、人生观和价值观改造，保持学者气节，辛勤耕耘好自己的学术园地和教育天地，培养出二十一世纪的芬芳桃李。师德须以公德为基础在一次专题研讨会上，主持人提出：面对时常见诸报端的教师伤害学生、不负责任、见钱眼开等现象,我们如何加强师德建设？答案丰富多彩，有人说在准入时严格考核，有人认为学校应开设师德教育课,有人说学校要对师德败坏者一票否决我无意于否定这些观点，但若要从根本上解决问题，恐怕还得从社会公德入手。的确，教育是光辉的事业，教师是特殊的工作者，在对教师的道德要求上，似乎更为特殊。事实上,教师也的确承受着非同一般的道德压力。但与师德高尚的美好愿望相反,我们往往不得不面
17、对教师的“非道德”行为。或许，我们忽视了另一个事实，教师是人。教师是社会的人而非圣人，教师群体也只是社会结构中普通的一类。只有当全社会形成了较统一的道德是非观念和评价标准时，作为普通公民的教师才可能具备高水平的道德涵养。而形成较高层次的社会道德水准，必须依赖于健全公共道德约束机制。比如法庭上的作证，虽然证人宣了誓，而且慷慨激昂、信誓旦旦，但如果不严厉处罚作伪证的行为，恐怕证人席上也多听见真实的谎言。在公共道德体系完善的社会里，人们大都会认真负责、信守诺言。现象背后最根本的原因是社会形成了成熟的公共道德惩罚机制，因为一个工作敷衍、背信弃义的员工不仅会失去工作，甚至在其他地方也会被拒之门外。我们目
18、前最缺乏的，恰恰是对不道德行为的惩罚，或者说是有意无意的放纵。学术拼凑、文凭造假、蔑视行规、不讲秩序，令人眼花缭乱的非道德做法往往得不到追究，见得多了，也懒得去追究。这种情况下，一味强调个人的品德高尚，信守原则，不仅自己的利益会受到损害，而且显得与环境格格不入,自我清高。以至于近朱者赤、近墨者黑，越来越多的人身不由己，逐渐被社会这个巨大的磁场吸了进去,也开始做起不道德的事来。归根结底，个人道德涵养的提高，非得以健全公共道德的约束机制为基础不可，教师概莫能外。师德是教师道德，从本质上讲是职业道德，一定不可能超越这种规律。公共道德约束机制的健全可以依靠多种渠道完成，如法律规定、行业自律、教育熏陶、宣传引导，这些都非教师或教育的力量可以单独完成。在教书育人上，教师可以以身作则、率先示范，在道德修养上,教师必须守住为人师表的底线。但若要从根本上解决问题，我们不能仅仅依靠教师个体的社会行为。因此，大可不必对教师提出超越一般社会规范的道德要求，而要把眼球集中在如何健全社会公共道德约束机制上，不然，在公共道德约束机制不完善的环境中，任何呼吁和倡导都只是纸上谈兵。只有这样，加强师德才有坚实的基础。
