作文孤独的中秋节.doc

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1、作文孤独的中秋节 作文孤独的中秋节1农历八月十五是中秋节,在这一天里,是我最欢快的时候。中秋节这天到处张灯结彩,热闹得不得了。尤其到了晚上,天空中升起了一轮明月,圆圆的,好似一个“白玉盘”,四周一片宁静。这时,家家户户开始赏月了,我们家也摆好桌子,放上月饼和葡萄、柚子、苹果等果品。准备开始赏月,我在家里跑这跑那,想拿个东西玩玩哩!忽然,我看到放在桌上的烟花,便想让爸爸给我放。爸爸领着我走到家后院的一片空地,然后,爸爸拿起一个“冲天炮”,小心翼翼地点燃,我赶紧捂住耳朵,只听“砰”的一声响,天空中出现了“一朵菊花”,紧接着,一支又一支地的“炮弹”在空中爆开就像一朵朵盛开的“小黄菊”,五光十色,流光

2、溢彩,漂亮极了!我一边吃着月饼,一边听着奶奶给我讲“嫦娥奔月”的故事,使我慢慢地有了睡意。妈妈说:“大家可以回卧室睡觉了。”这天晚上,我睡得特别香,在梦中,我梦见了魅力四射的嫦娥、“神射手”后羿,还有在广寒宫中捣药的玉兔.这就是我们家乡的中秋节,也是我最难忘的一个节日。作文孤独的中秋节2今天,是农历八月十五,正是中秋佳节,天上的一轮明月满乾坤,高悬在天幕上的月亮好似一盏明灯。这天晚饭后,我们全家沐浴更新衣,忙着在能见月娘的听前摆起桌子,把月饼、云片糕、苹果、龙眼、柚子、菠萝摆上去。一切停妥之后,就点上红蜡烛,焚上高香,开始恭候月娘升上中天。月亮高高地升起来了。圆得那样可爱我,那样有趣,就像一个

3、银色的玉盘反射出一道道白光。奶奶点燃了高香,每人分三炷香,“来来来,拜拜月娘,保佑你学习进步!”我手持着香,心里默默祈祷。在这个节日里月亮当然是主角啦!你瞧,金黄的圆月,它多么像一面锣啊!又似一位害羞的小姑娘,羞答答的。过了一会儿,月亮的颜色逐渐变浅,渐渐地,月亮变成了银白色,犹如一块大玉盘,是那么圆,那么亮,又恰似一盏明灯高高地悬挂在天空,把大地照得通亮。咦?星星都上哪去了?是散步未归?还是和月亮姐姐捉迷藏呢?只有几颗星星在天边一闪一闪地,好像调皮的孩子,眼睛一眨一眨地。这几颗大胆的星星站在天幕上,不知是与月亮比美?还是与月亮做伴?此刻,皎洁的月光倾斜了下来,大地成了银白色的世界,我情不自禁

4、地想起了李白的诗句:“床前明月光,疑似地上霜。”我们一家围坐准备着吃月饼,奶奶打开了一盒盒月饼。我用手轻轻地捏起一小块月饼,细细地端详着,顿时,一股香甜溢满了口中。月亮圆,月饼圆,团团圆圆人更圆;家人圆,幸福圆,快快乐乐梦想圆;明日圆,岁岁年年总团圆。作文孤独的中秋节3我的家乡在广东汕头,我们家乡有很多的风俗习惯。特别是过中秋节,我们家乡就更热闹。中秋节快到了,我和爸爸妈妈一起去买月饼。月饼的种类非常多,有豆沙的,有肉馅的,有冰皮的,还有鲍鱼馅的呢。你要是到买月饼的一条街上去看,肯定让你看都看不过来。老师说,可以用一个词语来概括,那就是:琳琅满目。中秋节还看“莺歌舞”,跳舞很特别,穿得衣服也很

5、华丽。很多人围着看。我们最高兴得是在中秋节到海边去捡贝壳。我们挎着一个小篮子,卷起裤管,在海边捡贝壳,这里的贝壳很多,各种各样的形状的都有,颜色也各不相同。捡回后,我们几个小伙伴就比赛,看看谁捡的贝壳多,谁捡的贝壳漂亮。我们家乡过中秋节还有一个特点就是:中秋节的夜晚,每家都在自己家的院子了一边赏月,一边喝茶、吃月饼。亲戚朋友聚集在一起,一边喝茶、一边吃月饼,吃水果。大家有说、有笑。在家乡的中秋家真好呀!我现在虽然在跟着爸爸、妈妈在顺德。但我还是非常喜欢在汕头过中秋节。作文孤独的中秋节4今年的中秋,没有月,只有遮天的云。或许,暮云遮蔽的是嫦娥望向人间的目光,而非凡人仰望月宫的目光吧?在寒风中缩着

6、脖子没心没肺地吃着冷饮的我是如是想的。今时的中秋已没有了彼时拜月祭月中的隽永,代之以烟花绚烂后的空虚;没有了彼时“小饼如嚼月”的诗意,代之以华丽包装下的粗俗;没有了彼时月下花灯间的温暖,代之以霓虹掩映下的冷漠。并非今人已淡漠的忘却了亲人之间的温情,只是今人已失去了对望舒的幻想。彼时的月,有着嫦娥仙子的月宫,今时的月,却插着山姆大叔的国旗。我很遗憾,人们终于穿越空间的束缚,看到了那绮丽幻想下的真实。当月的真容浮出水面时,人的又一个梦破碎了。好吧,我承认写出如上文字的确有违我的心性。很小说化的语言,当我写完时恨不得编一段故事跟在后面,天知道我只不过是想抒发一下我对中秋的感想呢。老实说,这次的中秋与

7、我印象中的中秋相差很大。当然,并不是说它与我以前度过的中秋不同。作为生在红旗下的我,或者说我们,自打第一声啼哭开始就成长被唯物主义洗礼过的这个社会中。所过的传统节日也就少了那么几分彼时的味道。或许我所向往的那种节日的氛围实际上并没有存在过,而不过是一种诗化的意象。但当我第一次接触时,我不得不承认,我已沉醉在了彼时无盐的传说中。亦沉醉在彼时拜月祭月的仪式里,那不是如此时一般在大庭广众之下的作秀,而只是彼时纯洁少女的美好期盼。纯洁的事物总是让人难以忘怀,即使那只是一厢情愿的愚昧。一直都觉得能够将一件事情毫不动摇地坚持下去,并始终深信不疑的人是伟大的,即使那件事可能在现在看来是那么的幼稚。有人告诉我

8、说,坚持不懈的人都在追寻一个梦。而现在人们日益广阔的眼界所打碎的,并不只是一个梦,更是一份属于彼时的诗意的坚持。我曾经不止一次的想象,彼时少女拜月的情形。如雪的月光将霜华撒在案几上,一袭白衣的少女伸出凝如霜雪的皓腕虔诚的匍匐在地,祷告着属于自己那纯洁爱情的到来。那是怎样一幅画面呢?我想象不出来,那是我这样没有诗意的人所无法企及的境界。突然羡慕起两晋时期的前人了,在烽火与鲜血中重生的那个时代,似乎在精神上达到了一种让人仰望的境界,据说,即使当时的仆役都是口吟毛诗笺(即诗经)的。很难想象到底是什么样的力量使前人在历经磨难后做出如此的转变,那是如同破茧之蝶般最华丽的转身,是如同雨中蔷薇般最耀眼的美丽

9、,也是我尚无法企及的诗意。曾经以为所谓诗意就是孩子笔下那绿色的太阳和七彩的驯鹿。可后来发现,诗意是天真,但天真并不是诗意。真正的诗意,唯有像魏晋先人那般经历一番难明的苦痛的人才能体会的,那不是一时的奇想,而是一生的隽永。那就好比是在披荆斩棘后悠然泛舟于湖上,虽然身体疲倦依旧,心却充满活力。那是风雨中竹杖芒鞋的豁达,是乘兴而来兴尽而归的适然,是将正义托付于鬼神的天真。不经历一番苦痛,不经历理想与现实的冲突,怎能迸发出真正的诗意?诗意是不计较得失的,也无从计较得失。“天上白玉京,五楼十二城。仙人抚我顶,结发授长生。”诗意的世界是不存于人间的,又何从计较得失?它只是想象,是月宫,是瑶池,是三山,是所

10、有现代人都认为不存在的存在。而它却真的存在,在人的心底,那是超越苦痛的所在。在那里,没有贫富之分,没有贵贱之别,没有福祸之说,没有所有的等级差别的观念,也就没有了束缚人的痛苦。所以有诗意的人能“一醉累月轻王侯”,也能傲笑竹林,因为在他们眼中五陵豪杰之墓也不过是老农耕作之田。何谓得失?帝王之墓沦为百姓之田,算得还是算失呢?是得,是失,又有什么重要的呢?所以他们不计较,当然,这种不计较,也是现代人眼中的傻。现代人,我们,又是怎样不计较得失的呢?我们说,吃亏就是占便宜,之所以不计较失,不是失无所谓,而是我们认为在很久的将来,我们能够得。如果知道这次之失,不是那次之得的必然条件,甚至只是失而已,那我们还能容忍这样的失么?我们这些知道地球绕着太阳转的聪明人们,恨不得时时刻刻都带着一个计算器,算计着自己的得失,总是急匆匆地奔跑在前进的道路上,一路上所见不是左右人的耳目,便是前面人的屁股和后面人的假笑。只有在不经意的一瞬间才会看到那被人墙所阻隔一抹绿色,至于那里是哪里,是月宫还是瑶池,我们从不知道。

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