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1、“喜迎二十大”主题读书活动心得体会“樊登读书”创始人樊登说过，他在终身成长中找到了一个接近答案的答案。书评人汪冰说过，终身成长告诉我们一个重要的道理：决定你成长的第一步不是你是否努力，而是你是否相信努力。而真正走进终身成长，是在收到办公室发的这本书之后。读完以后，脑海里直接蹦出来的就是毛主席说过的这段话：“有了学问，好比站在高山上,可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”读完这本书，顿感心灵通透，智慧上身，对周围身边的人和事有了“一览众山小”的高处感，也仿佛看透了人性的小秘密，还会因此而窃喜。作者很巧妙地将人类的思维模式分为两类，分别是固定型思维模式和成长型思维
2、模式，并通过列举大量的实例来引导读者进行辨识，接地气，更加通俗易懂，我们可以很清晰地认识两种思维模式的区别。拥有固定型思维模式的人很容易放弃，无法取得自己本来有潜能取得的成就。固定型思维模式的人更看重的是证明自己的优秀及独到之处，这类人害怕犯错，在自己不擅长或者没有把握的领域内宁可不做，也不能犯错，犯错对于他们而言是不可接受的。他们喜欢为拒绝改变寻找各种借口和理由，当挫折来临的时候，无法摆脱内心的阻碍。他们会沉迷于过去的辉煌，善于用过去的能力解决当下的问题，是他们的方法论，容易导致焦虑、偏见，容不得不同见解，活在过去的认知。拥有成长型思维模式的人会不断发掘自身的潜能，总会取得很高的成就。成长型
3、思维模式的人则刚好相反，他们喜欢各种挑战，他们认为努力是通往成功的必经之路，而不是天赋，更不是天注定的结果。他们认为学习很重要，成长比成功更重要。他们相信累积的效应，相信发展，相信改变，相信聚沙成塔，相信成长来自于一只蝴蝶挥动翅膀的触发。于工作于生活，成长型思维有利于我们摆脱各种傲慢与偏见，更加注重“内我”的成长。遇到困难和挫折的时候，不会责怪于外部环境或他人，而是向内求，具备通过学习获得解决当下问题的能力，并乐此不疲。两种思维模式随处可见，并早已渗透进我们的日常生活。单位工作久了的人，或多或少都会存在一种习惯性思维,“多一事不如少一事”、“事情做得越多，错得越多”。这样的思维模式会影响自我提
4、升及自我成长，更可怕的是会容易蔓延泛滥，破坏一个团体积极向上的氛围。这种固定型思维模式，会让我们浅显地认为越努力结果越差，更害怕努力过后得到一个坏的结果，因担心努力白费而放弃努力。而成长型思维模式的人看到更多的是做得越多就越有成长的机会，他们更善于从失败中汲取经验教训，想尽一切办法让下次遇到同类问题时结果处理得更好一些。靠努力可以到达你想攀登的峰顶，而不是仅仅靠天赋。成长型思维模式对于孩子的成长同样适用，对培养下一代的价值观尤为重要。在孩子幼小的心灵中，种下一颗奋斗的种子。让他们知道天赋只是上帝给予的一种改变的基础，并非到达顶峰的全部要素。即便是迈克尔乔丹，这样一位天才运动员，仍然认为自己的成
5、长来自于努力和勤奋。让孩子明白梦想实现的按钮掌握在自己手中远远比给他留下一笔物质财富更加重要。对孩子如此，对父母更如是。弗林效应也有类似的观点。弗林效应讲述的人类的智商在不断进化，孩子一代比一代聪明，父母如果不学习不成长，就会存在孩子一代比一代难教育的问题。一代比一代难教育，就是针对固定型思维模式的家长而言，这样的家长更多呈现出来的是成为工匠，将孩子打造成一个个考试获取高分的工具，喜欢用分数甚至是一次测试定终身这样的极端方式来证明自己。而成长型思维的家长更多呈现出来的是陪伴，把自己当成花园里的园丁,更乐意培育花草，他们更喜欢看到孩子通过努力过后的成长与收获。虽然书中将两种思维模式讲解得很透彻，
6、但是人在思考和行动的时候，并不是两种思维模式泾渭分明的存在，而是存在一个模糊地带。时而固定思维，时而成长思维。不过幸运的是两种思维模式可以转换，觉察并提醒自己通过学习获得成长，通过努力获得进步，对人不贴标签，对事多进行深度思考，而不是浅尝辄止，就能避免收获一堆皮毛。终身学习是终身成长的前提，正如冈查洛夫所说：“看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展”。越学习越能拓展未知的边界，越能充实已知的疆域。正如文章开头所说，决定你成长的第一步不是你是否努力，而是你是否相信努力。相信是最基础的行为，相信努力，便会付诸努力，一切皆有可能。如此，便能收获终身成长。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会时间从
7、来不语却回答了所有问题是季羡林国学大师的散文集，精选了1933-2006年季老的文章。本书分为五个部分，40篇散文，时间跨度70多年，通过对时间、人物、动物、景色的描写，传递出作者对世界和人生的态度。一、对时间的态度其实本书每个部分都有对时间流逝，年龄渐长，岁月不再的些许感悟。唯独这时间不仅感慨光阴流逝而且使用了辩证的方法去思考和比较，颇为精到。时间虚无缥缈，有人拒绝衡量时间，思考时间，有人却掌控着时间。作者说时间如水，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，水不停的流逝，这是时间的特性之一；时间可以具化为钟摆，“它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝”；时间可以具化为四季，可以用节气来划分，中
8、国古人还用“光阴法”来“标记”时间；生与死也是时间范畴，草木的复苏与枯萎，人也一样。那么是不是掌控了时间，人就可以凌驾时间之上了呢？恰恰相反，“有一利必有一弊”，“人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶”，拿现在的话说“低头族”洽和了季老的奴隶一说。印度人是聪明的（从印度造字及词根上进行解读，作者是梵文专家），“他们把时间和死亡视为一物“，死就应当泰然应对，而中国古代天子则热切希望长生，“老百姓书呆子中也有寻求肉身升天的”，作者举出国人不切实际的想法，鄙夷地指出诸如“吃仙药”、“鸡犬升天”都是无稽之谈。“在时间面前，人人平等”这是时间对人间的态度，“要待在人间，就必须受时间的制约”，不管什么人，什
9、么地位的人都不能跃出时间的长河；在时间面前，人也要学会“戴着枷锁跳舞”，泰然的心态才能感受时间给予的乐趣。二、对真情的挚爱赋得永久的悔是全篇的精华，用“白的”“黄的”“红的”，寄托了作者浓浓的念母情和深深的游子意。作者离家很早，“回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的“，但他却记得这当年如“龙肝凤髓”的月饼，母亲并未尝一口，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过全文都没有对母亲形象的刻画，却浮现出一位和蔼可亲的慈母；人间自有真情在描写一个丧夫的德国老太太“最爱牵牛花”的故事，在老太太的心里“我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死”，由爱丈夫到爱丈夫所爱的牵牛花，由爱牵牛花到爱中国这片土地，由爱这片土地
10、到“浑身洋溢着生命力，在心中对未来充满了希望”。都说陪伴是最长情的告白，这种你陪伴我一生，我守护你的所有，让人动情，让人羡慕。三、对“傻子之流”的批判“天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作傻瓜的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜”。能够把批判论证的“归纳法”用散文形式表达真是作者一绝。“有的人往往以为自己最聪明，他们争名于朝，争利于市，锚铢必较，斤两必争”说的不是十八大以后“打虎”“拍蝇”“猎狐”下的最聪明者？说的不是以亿为单位这些偷税漏税之流？说的不是这举起罪恶拳头对妇女施暴的人？说的不是这疫情之下矫揉造作惺惺作态的别有用心者？究其原因，还是在于“这些人都把别人当
11、成了傻瓜”，这种现象还真是“自古亦然，于今尤烈”。当然，作者也给出救之之道“不自作聪明”，而对于我这个法制工作者来说，“约束与自我约束”讲真起不到多少作用，而必须惩前忠后同时加强事中事后的监督管理，只有这样全社会才“都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结”。书中还有对人生意义的思考和对社会现象的看法：当今世界确实是一个战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的世界，是一个不安定的时代，我们都应该秉持乐观克服困难；青年才俊也应当争做“中国的脊梁”，因为我们每一代人都有自己的“任务”。对于任务的理解，我已深有体会，既有我们这一代不同阶段领取任务完成任务的经历，也有角色转换后布置任务安排任务的
12、经历，但是季老这“如果人生真有意义的与价值的话，这意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感”的论断就让我也陷入了深深的思索，我亦或广大的我们当真能做好这承上启下、承前启后？对我来说，时间从来不语，锚定而务实，不幻想不自扰；岁月从来不言，静思而心宽，不暴躁不激进，如书中的二月兰怡然自得，笑对春风。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会几个月前，偶然间瞟到了办公室书架上的平凡的世界这本书，看到书名就忍不住翻看一下，故事的开头就深深地吸引了我：“在荒凉而贫瘠的黄土高原半山腰一个县的最高学府县立高中的大院坝里，下雨大院坝被学生踩成了烂泥滩,而在南墙根下就是学生食堂，菜分甲乙丙三等，甲菜以土豆
13、，白菜，粉条为主”，这样的开头不禁勾起了我童年的回忆。还记得我读小学的时候，操场都是我们学生去抬土填补出来的，一到下雨就变成了烂泥滩，食堂是搭建出来的瓦房，每周都要背大米到食堂才能换饭票，在食堂吃饭大多时候都是吃土豆、腌菜，要想吃点肉还得自己从家里带上母亲炒制的腊肉豆豉罐头，里面的腊肉虽然不多，但就着米饭很是可口。每个人都有童年难忘的记忆，哪怕是苦涩的童年，回味起来也别有一番滋味。而通过阅读平凡的世界这本书，让我看到了不同的人有着不同的平凡人生，有些平凡的生命是昙花一现的，但也有精神永驻的，但如何把平凡的人生过得不平凡就是我在书中需要学习的地方。在本书中，给我印象最深的人物就是孙少平，他最大的
14、特点就是拥有自强不息、奋力拼搏、不畏挫折、勇于探索的精神，从一开始勇于走出自卑竞选学生干部，到离家自己打拼做苦力，再到考取有编制的煤矿工人，无论什么艰苦环境他都不忘记读书看报，这也让他拥有了非凡的思想，积累了才华。让我惊讶的是孙少平救人受伤毁容后其妹妹兰香的男朋友吴仲平要找关系给孙少平调离煤矿，但他却选择了继续在煤矿做平凡的人，继续完成他心中未完成的使命，这一点他是极其伟大的，这也就像书中所说“伟大的生命，不论以何种形式，将会在宇宙间永存”，我的理解是和“有的人，他死了，却还活着，有的人，他活着，却已经死了”具有异曲同工之妙。平凡的世界是一部很贴近内心的书籍，在平淡得出奇的字里行间，却透出一股
15、浑然一气的气韵，能直入内心世界，进行心灵碰撞，让人百感交集。在现实世界中也生活着许多形形色色平凡的人，有功成名就的，有名落孙山的，有自由飞翔的，有身陷囹圄的。无论是谁，大家都是为了追求自己的人生进步而各自努力奋斗。我感慨的是，对比书中孙少平等人经历的苦难，我经历的苦难或许并不算什么，少平面对那么困难的环境都有坚韧不拔的毅力迎难而上，我还有什么理由不努力奋斗呢？每当遇到困难，我就想想书中人物,他们的苦难奋斗史能激励我向上探索。社会主义是干出来的,新时代是奋斗出来的，平凡的人生经努力奋斗也会变得不平凡。我们无论处于何种境地，都要坚定自己的信仰努力奋斗，靠辛勤的劳动换取幸福的生活。而我的信仰就是爱党
16、信党跟党走，做党的忠诚卫士，永葆初心本色，这就是这本书带给我最大的收获。我们虽然在生活工作中会遇到很多挫折，但想想书中人物的经历，再看看我生活在党领导下的美好时代里，顿觉豁然开朗，满满的幸福感。世界虽平淡无奇，但我们也要脚踏实地，一步一个脚印，用双手去打造一切，用生命完成理想，让这平凡的人生变得不平凡。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会骆驼祥子这本书从读初中到现在看过很多遍，随着年龄的增长对这个作品的理解发生了很大的变化，它是老舍先生的作品，讲述了一个农民祥子为了赚钱到城里的故事。他先省吃俭用，买了一辆车，当上了上等的车夫。但不到半年他的车就被逃兵掳走。但他没有丧失信心，依然为了买车努力着，但
17、又一次被侦探敲诈得所剩无几。与虎妞成亲后,他才又一次拉上了自己的车。但好景不长，虎妞又死于难产,祥子失去了虎妞和车子。再加又失去了他最喜欢的小福子,他彻底的对生活丧失了信心，他放下了他曾经最想拉的车,一天天吃喝嫖赌，成了一具行尸走肉。骆驼祥子本名不叫骆驼祥子。我的理解是他被生活压弯了腰，像只骆驼，所以叫他骆驼祥子。祥子本来是一个对生活充满信心的人，是一个多么坚强的人。即使受到了两次打击，仍然乐观。但为什么最后成了一具行尸走肉？就是因为社会的阴暗，祥子只是一个普通人，处处受人欺压，身边的人一个一个离去，才变成了一具没有灵魂的躯壳。骆驼祥子是一个悲剧，它向人们揭示了不合理的社会制度和昏暗的社会环境
18、。这使得下层劳动者们受到了欺压。在这样一个昏暗的社会条件下，有多少官员吃着老百姓的食物，喝着老百姓的水，打着“一切都是为了人民”的旗号，却在那吃喝嫖赌，任意妄为；在这样昏暗的社会条件下，有多少官员能真正体谅百姓，为百姓出一份力；在这种昏暗的社会条件下，有多少下层的劳动人民受着气，却只好忍气吞声，干着过量的活，却无可奈何？正是因为这样，人们才会丧失信心，失去活着的勇气。骆驼祥子在我看来虽是一个悲剧，但在那时可能只是一个故事，类似的事发生了很多次，以至于当时很多人们都经历过类似的悲剧。今天，我们有良好的教育，有明亮的社会条件。我们没有祥子那个时代的昏暗社会，我们就不能有那样的昏暗人生。我们是幸福的
19、，我们应该庆幸我们有良好的环境，那么我们就应该有一个明亮的人生。从现在开始努力吧，为自己创造美好的未来！“喜迎二十大”主题读书活动心得体会再次细读三国演义，已是13年后的今天，记得第一次读整部三国演义的时候，还是舅舅家里那三本泛黄的，透露出时间味道的，用缝线封订的书籍。从小对三国历史、三国故事、三国游戏痴迷的我，时时会追溯时光，将自己代入到那个滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄的年代，见证刘关张桃园结义的忠贞不弃；见证曹孟德煮酒论英雄，图谋天下的炽热野心；见证周公瑾火烧赤壁，指点江山的雄伟韬略;见证诸葛武侯鞠躬尽碎、死而后已的赤子之心。然至今日，已经成年的我，重新回顾三国，看到更多的不再是文韬武略、建功立业、挥斥方遒的壮丽史诗，而是天地不仁，万物当为刍狗的残酷乱世。我庆幸生活在富强民主的时代，没有种族歧视，没有阶级对立，没有饥荒，没有尸横遍野的人间炼狱；我庆幸生活在文明和谐的时代，没有那么多尔虞我诈，没有暴乱，没有战争，没有人命如草芥的动荡不堪；我庆幸生活在自由平等的时代，没有束缚，没有压迫，没有禁锢，没有可以随意践踏人格尊严，限制他人意志的冰冷枷锁。中华民族正在伟大复兴，那些归于历史长河的英雄们,你们看，我们的民族如你所愿，繁荣且昌盛，我们的中国，统一且强大，愿逝者安息，我们未来可期。
