《论语》导读第四讲——礼课件(共66张).ppt

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1、不学礼,无以立 人在社会中的行走方式 (仁之用),名师课件公开课课件优质课课件优秀课件ppt精品课件优秀课件论语导读第四讲礼 课件 (共66张),名师课件公开课课件优质课课件优秀课件ppt精品课件优秀课件论语导读第四讲礼 课件 (共66张),不学礼,无以立名师课件公开课课件优质课课件优秀课件p,握手,你会吗?,握手,你会吗?,握手是大多数国家相互见面和离别时的礼节。在交际场合中,握手是司空见惯的事情。一般在相互介绍和会面时握手。遇见朋友先打招呼,然后相互握手,寒暄致意。关系亲近的则边握手边问候,甚至两人双手长时间地握在一起。 在一般情况下,握一下即可,不必用力。但年轻者对年长者,身份低者对身份

2、高者则应稍稍欠身,双手握住对方的手,以示尊敬。男子与妇女握手时,往往只握一下妇女的手指部分。 握手也有先后顺序,应由主人、年长者、身份高者、妇女先伸手,客人、年轻者、身份低者见面先问候,待对方伸手再握。多人同时握手致意不要交叉,待别人握完再伸手。男子在握手前应先脱下手套摘下帽子。握手时双目注视对方微笑致意,不要看着第三者握手。 握手除是见面的一个礼节外,还是一种祝贺、感谢或相互鼓励的表示。如对方取得某些成绩与进步时,对方赠送礼品时以及发放奖品、奖状、发表祝词讲话后等,均可以握手来表示祝贺、感谢、鼓励等。 外交部礼宾司礼宾知识,握手是大多数国家相互见面和离别,论语导读第四讲礼-课件-(共66张)

3、,北京奥运礼仪训练,北京奥运礼仪训练,论语所言皆礼也。 陈沣东塾读书记 ,一、关于“礼”1、“禮”:甲骨文、篆文中的“礼”字规定社会行为的法则、规范、仪式的总称。(辞源)2、儒家之礼的来源周礼 韩宣子聘鲁,“观书于大史氏,见易、象与鲁春秋曰:周礼尽在鲁矣,吾乃今知周公之德与周之所以王也。” (左传昭公二年)少年: “孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。” (史记孔子世家) 成年:适周问礼 3、孔子对周礼的态度:“述而不作”(述而7.1),论语所言皆礼也。,二、礼在孔子心中的地位,【原文】季氏1613 陈亢(1)问于伯鱼曰:“子亦有异闻(2)乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:学诗乎?对曰:

4、未也。不学诗,无以言。 鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:学礼乎?对曰:未也。不学礼,无以立。 鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远(3)其子也。” 【注释】 (1)陈亢:亢,音,即陈子禽。 (2)异闻:这里指不同于对其他学生所讲的内容。 (3)远:音,不亲近,不偏爱。,1、立身成人(仁)的根本:,二、礼在孔子心中的地位【原文】季氏1613 陈亢(1)问于,【译文】 陈亢问伯鱼:“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗?”伯鱼回答说:“没有呀。有一次他独自站在庭中,我恭敬地从庭里走过,他问:学诗了吗?我回答说:没有。他说:不学诗,就不懂得怎么说话。我回去

5、就学诗。过了几天,他又独自站在庭中,我又恭敬地从庭里走过,他说:学礼了吗?我回答说:没有。他说:不学礼就没有立足社会的依据。我回去就学礼。我只听到过这两件事。” 陈亢回去非常高兴地说:“我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于诗的道理,听了关于礼的道理,又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”,【译文】,【原文】 尧曰203 孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。” 【译文】 孔子说:“不懂得命运,就不能做君子;不知道礼仪,就不能立身处世;不善于分辨别人的话语,就不能真正了解人。” 【评析】 这一章,孔子再次向君子提出三点要求,即“知命”、“知礼”、“知言”,这是君子

6、立身处世需要特别注意的问题。 论语一书最后一章谈君子人格的内容,表明此书之侧重点,就在于塑造具有理想人格的君子,培养治国安邦平天下的志士仁人。,【原文】 尧曰203 孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知,【原文】 泰伯88 子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。” 【译文】 孔子说:“诗篇使我振奋,礼使我能在社会上站得住,音乐使我的所学得以完成。” 【评析】 本章里孔子提出了他从事教育的三方面内容:诗、礼、乐,而且指出了这三者的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养,而且要有全面、广泛的知识和技能。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 论

7、语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张,【原文】卫灵公1518子曰:“君子义以为质,礼以行(1)之,孙以出(2)之,信以成之。君子哉!” 【注释】(1)行:推行,实行。(2)出:说出,用语言表达。 【译文】 孔子说:“君子(对于事业),以合宜为原则,依礼节来实行它,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成,这就是君子了。”,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】卫灵公1518子曰:“君子义以为质,礼以行(1)之,【原文】 雍也627 子曰:“君子博学于文,约(1)之以礼,亦可以弗畔(2)矣夫(3)!” 【注释】 (1)约:一种释为约束;一

8、种释为简要。 (2)畔:同“叛”,离经叛道。(3)矣夫:语气词,表示较强烈的感叹。 【译文】 孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍,再用礼节来加以约束自己,也就可以不至于离经叛道了。” 【评析】 本章清楚地说明了孔子的教育目的。他认为应当广泛学习古代典籍,而且要用“礼”来约束自己。说到底,他是要培养懂得“礼”的君子。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 子罕911 颜渊:“夫子循循然善诱人(1),博我以文,约我以礼,欲罢不能。” 【注释】 (1)循循然善诱人:循循然,有次序地。

9、诱,劝导,引导。 【译文】 颜渊说:“老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用一定的礼节来约束我的行为,使我想停止学习都不可能。” 【评析】 颜渊谈到孔子对学生的教育方法,“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),2、是实现仁的前提(个人) 【原文】颜渊121颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰复:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏

10、,请事斯语矣。”,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),2、是实现仁的前提(个人)论语导读第四讲礼 课件 p,【原文】泰伯82 子曰:“恭而无礼则劳(1),慎而无礼则葸(2),勇而无礼则乱,直而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲,则民兴于仁,故旧(5)不遗,则民不偷(6)。” 【注释】 (1)劳:辛劳,劳苦,劳倦。 (2)葸:音,拘谨,畏惧的样子。 (3)绞:说话尖刻,出口伤人。 (4)笃:厚待、真诚。 (5)故旧:故交,老朋友。 (6)偷:淡薄。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】泰

11、伯82 子曰:“恭而无礼则劳(1),慎而无礼则葸,【译文】 孔子说:“注重容貌态度的端庄,却不知礼,就未免劳倦;只知谨慎,却不知礼,就会流于畏缩拘谨;专凭敢作敢为的胆量,却不知礼,就会盲动闯祸;心直口快,却不知礼,就会尖刻伤人。在上位的人能用深厚的感情对待亲族,老百姓就会走向仁德;在上位的人如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了。” 【评析】 “恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的,必须以“礼”作指导,只有在“礼”的指导下,这些德目的实施才能符合中庸的准则,否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”,就不可能达到修身养性的目的。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论

12、语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【译文】 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 阳货1724子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“ 恶勇而无礼者,”【译文】 子贡说:“君子也有厌恶的事吗?”孔子说:“厌恶勇敢而不懂礼节的人。” 【原文】 八佾326 子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?” 【译文】 孔子说:“居于执政地位的人,不能宽厚待人,行礼的时候不严肃认真,参加丧礼时也不悲哀,这种情况我怎么能看得下去呢?”,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 阳货1724子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“,

13、【原文】 学而113 有子曰:“恭近于礼,远(1)耻辱也。” 【注释】 (1)远:音,动词,使动用法,使之远离的意思,此外亦可以译为避免。 【译文】 有子说:“恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱。” “敬而不中礼谓之野,恭而不中礼谓之给(1) ,勇而不中礼谓之逆。” (礼记仲尼燕居;孔子家语卷六 )【注释】 (1) 给:不合次序。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 学而113 有子曰:“恭近于礼,远(1)耻辱也。,韩国崇礼门,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),韩国崇礼门 论语导读

14、第四讲礼 课件 ppt(共66张,3、社会和谐的秩序要求,【原文】 学而112 有子曰:“礼之用,和(1)为贵。先王之道(2),斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 【注释】 (1)和:调和、和谐、协调。 (2)先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武,周公等古代帝王的治世之道。,和,相应也。说文和,谐也。广雅音声相和。老子乐从和。国语周语下,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),3、社会和谐的秩序要求【原文】 和,相应也。说文论,【译文】 有子说:“礼的作用,以遇事都做得恰当为可贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这

15、里;他们不论大事小事都做得恰当。但是,如有行不通的地方,便为恰当而求恰当,不用一定的规矩制度来加以节制,也是不可行的。” 【评析】春秋时代,臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此,由子提出“和为贵”说,其目的是为缓和不同等级之间的对立,使之不致于破裂,以安定当时的社会秩序。 从理论上看,孔子既强调礼的运用以和为贵,又指出不能为和而和,要以礼节制之,可见孔子提倡的和并不是无原则的调和。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【译文】 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】为政25 孟懿子(1)问孝,子曰:“无违。(2)”樊迟(3)御(4

16、),子告之曰:“孟孙(5)问孝于我, 我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”,【注释】 (1)孟懿子:鲁国的大夫,三家之一,姓仲孙,名何忌,“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。 (2)无违:不要违背。 (3)樊迟:姓樊名须,字子迟。孔子的弟子,比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。 (4)御:驾驭马车。 (5)孟孙:指孟懿子。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】为政25 孟懿子(1)问孝,子曰:“无违。(2)”,【译文】 孟懿子问什么是孝,孔子说:“孝就是不要违背礼节。”后

17、来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝道,我回答他说不要违背礼节。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候,要按规定的礼节侍奉他们;父母去世后,要按规定的礼节埋葬他们、祭祀他们。”【评析】 孔子极其重视孝,要求人们对自己的父母尽孝道,无论他们在世或去世,都应如此。但这里着重讲的是,尽孝时不应违背礼的规定,否则就不是真正的孝。可见,孝不是空泛的、随意的,必须受礼的规定,依礼而行就是孝。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导,政治秩序的保证: 【原文】季氏162“天下

18、有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世稀不失矣;自大夫出,五世稀不失矣;陪臣执国命,三世稀不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。” 【译文】 孔子说:“天下太平的时候,制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定;天下昏乱的时候,制作礼乐和出兵打仗,由诸侯作主决定。由诸侯作主决定,大概经过十代,很少还能继续的;由大夫决定,经过五代,很少还能继续的。若大夫的家臣把持国家政权,传到三代很少还能继续的。天下太平,国家政权就不会落在大夫手中。天下太平,老百姓也就不会议论纷纷了。” 【评析】 孔子这里所讲的“天下无道” ,一是指周天子的大权落入诸侯手中,二是指诸侯

19、国家的大权落入大夫和家臣手中,三是指老百姓议论政事。对于这种情况,孔子极感不满,认为这种政权很快就会垮台。他希望回到“天下有道、太平”的那种时代去,人人都遵循礼的规定,政权就会稳定,百姓也相安无事。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),政治秩序的保证:论语导读第四讲礼 课件 ppt(共6,4、以礼治国,礼治高于法治,以礼治国:【原文】 先进1126三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。” 【译文】子路、冉有、公西华三个人的都出去了,曾皙后走。他问孔

20、子说:“他们三人的话怎么样?”孔子说:“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说:“夫子为什么要笑仲由呢?”孔子说:“治理国家要讲礼让,可是他说话一点也不谦让,所以我笑他。”,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),4、以礼治国,礼治高于法治以礼治国:论语导读第四讲礼,【原文】八佾319定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。” 【译文】 鲁定公问孔子:“君主怎样使用臣子,臣子怎样事奉君主呢?”孔子回答说:“君主应该按照礼的要求去使唤臣子,臣子应该以忠心来事奉君主。” 【评析】 “君使臣以礼,臣事君以忠”,这是孔子君

21、臣之礼的主要内容。只要做到这一点,君臣之间就会和谐相处。从本章的语言环境来看,孔子还是侧重于对君的要求,强调君应依礼待臣。【原文】宪问1441子曰:“上好礼,则民易使也。” 【译文】 孔子说:“在上位的人遇事依礼而行,那么就容易使百姓听从指挥了。”,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】八佾319定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔,【原文】里仁413子曰:“能以礼让为国乎,何有(1) ?不能以礼让为国,如礼何(2) ?” 【注释】 (1)何有:全意为“何难之有”,即不难的意思。 (2)如礼何:怎么来对待礼仪呢? 【译文】 孔子说:“

22、能够用礼让原则来治理国家,这有什么困难呢?不能用礼让原则来治理国家,又怎么来对待礼仪呢?”,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】里仁413子曰:“能以礼让为国乎,何有(1) ?不,【原文】子路134樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?” 【译文】 樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说:“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说:“我不如老菜农。”樊迟退出以后,孔子说:“樊

23、迟真是小人。在上位者只要重视礼,老百姓就没人敢不尊敬;在上位者只要重视义,老百姓就没人敢不服从;在上位的人只要诚恳信实,老百姓就没人敢不说真话。要是做到这样,四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔,哪里用得着自己去种庄稼呢?“,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】子路134樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学,礼治高于法治:【原文】 颜渊1213 子曰:“听讼(1),吾犹人也。必也使无讼(2)乎!” 【注释】 (1)听讼:讼,诉讼。审理诉讼案件。 (2)使无讼:使人们之间没有诉讼案件之事。 【译文】 孔子说:“审理诉讼案件,我同别

24、人也是一样的。一定要使诉讼的事件完全消灭才好!”,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),礼治高于法治:论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66,【原文】为政23子曰:“道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格(5)。” 【注释】 (1)道:引导。 (2)齐:整顿、约束。 (3)免:免罪、免刑等。 (4)耻:羞耻之心。 (5)格:有两种解释:一为“至”;二为“正”。 【译文】 孔子说:“用政法来诱导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是暂时免于罪过,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的

25、言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且会人心归服。”,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】为政23子曰:“道(1)之以政,齐(2)之以刑,民,5、孔子对礼的尊崇,孔子一举一动都很讲究礼,注重礼的形式。甚至于坐一张板凳、吃一块肉、夹一筷子菜都要讲究礼。【原文】 乡党篇1026 升车,必正立,执绥(1)。车中,不内顾(2),不疾言(3),不亲指(4)。 【注释】 (1)绥:上车时扶手用的索带。 (2)内顾:回头看。 (3)疾言:大声说话。 (4)不亲指:不用自己的手指划。 【译文】 上车时,一定先端正站好,然后拉着扶手带登车。在车上,不回头,不

26、高声说话,不用自己的手指指点点。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),5、孔子对礼的尊崇 孔子一举一动都很讲究礼,注重礼的形式。,【原文】 乡党106 君子不以绀緅饰(1),红紫不以为亵服(2)。当暑,袗絺绤(3),必表而出之(4)。缁衣(5),羔裘(6);素衣,麑(7)裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂(8)。必有寝衣(9),长一身有半。狐貉之厚以居(10)。去丧,无所不佩。非帷裳(11),必杀之(12)。羔裘玄冠(13)不以吊(14)。吉月(15),必朝服而朝。 【注释】 (1)不以绀緅饰:绀,音,深青透红,斋戒时服装的颜色。緅,音,黑中透红

27、,丧服的颜色。这里是说,不以深青透红或黑中透红的颜色布给平常穿的衣服镶上边作饰物。 (2)红紫不以为亵服:亵服,平时在家里穿的衣服。古人认为,红紫不是正色,便服不宜用红紫色。 (3)袗絺绤:袗绤,音zhn,单衣。絺,音ch,细葛布。绤,音,粗葛布。这里是说,穿粗的或细的葛布单衣。 (4)必表而出之:把麻布单衣穿在外面,里面还要衬有内衣。 (5)缁衣:黑色的衣服。 (6)羔裘:羔皮衣。古代的羔裘都是黑羊皮,毛皮向外。 (7)麑:音,小鹿,白色。 (8)短右袂:袂,音i,袖子。右袖短一点,是为了便于做事。 (9)寝衣:睡衣。 (10)狐貉之厚以居:狐貉之厚,厚毛的狐貉皮。居,坐。 (11)帷裳:上

28、朝和祭祀时穿的礼服,用整幅布制作,不加以裁剪。折叠缝上。 (12)必杀之:一定要裁去多余的布。杀,shi 裁。 (13)羔裘玄冠:黑色皮礼貌。 (14)不以吊:不用于丧事。 (15)吉月:每月初一。一说正月初一。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【译文】 君子不用深青透红或黑中透红的布镶边,不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣,但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍,配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍,配白色的罩衣。黄色的狐皮袍,配黄色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得长一些

29、,右边的袖子短一些。睡觉一定要有睡衣,要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满,脱下丧服后,便佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服,一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一,一定要穿着礼服去朝拜君主。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【译文】 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 乡党108 食不厌精,脍(1)不厌细。食饐(2)而餲(3),鱼馁(4)而肉败(5),不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪(6),不食。不时(7),不食,割不正(8),不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气(9)。唯

30、酒无量,不及乱(10)。沽酒市脯(11),不食。不撤姜食,不多食。 【注释】 (1)脍:音kui,切细的鱼、肉。 (2)饐:音y,陈旧。食物放置时间长了。 (3)餲:音i,变味了。 (4)馁:音ni,鱼腐烂,这里指鱼不新鲜。 (5)败:肉腐烂,这里指肉不新鲜。 (6)饪:烹调制作饭菜。 (7)不时:应时,时鲜。 (8)割不正:肉切得不方正。 (9)气:同“饩”,音,即粮食。 (10)不及乱:乱,指酒醉。不到酒醉时。 (11)脯:音f,熟肉干。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【译文】

31、粮食不嫌舂得精,鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了,鱼和肉腐烂了,都不吃。食物的颜色变了,不吃。气味变了,不吃。烹调不当,不吃。不时新的东西,不吃。肉切得不方正,不吃。佐料放得不适当,不吃。席上的肉虽多,但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制,但不喝醉。从市上买来的肉干和酒,不吃。每餐必须有姜,但也不多吃。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【译文】 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 乡党篇1010 食不语,寝不言。 【译文】 吃饭的时候不交谈,睡觉的时候也不说话。 【原文】 乡党篇1011 虽疏食菜羹(1),瓜祭(2)

32、,必齐(3)如也。 【注释】 (1)菜羹:用菜做成的汤。 (2)瓜祭:古人在吃饭前,把席上各种食品分出少许,放在食具之间祭祖。 (3)齐:同斋。 【译文】 即使是粗米饭蔬菜汤,吃饭前也要把它们取出一些来祭祖,而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 乡党篇1012 席(1)不正,不坐。 【注释】 (1)席:古代没有椅子和桌子,都坐在铺于地面的席子上。 【译文】 坐席摆的方向不合礼制,不坐。 【原文】 乡党篇1013 乡人饮酒(1),杖者(2)出,斯出矣

33、。 【注释】 (1)乡人饮酒:指当时的行乡饮酒礼。 (2)杖者:拿拐杖的人,指老年人。 【译文】 行乡饮酒的礼仪结束后,(孔子)一定要等老年人先出去,然后自己才出去。 现代人看孔子这样很迂腐。然而孔子又进一步认为,礼不仅仅是表面的形式,礼要表达出真正的情感,心诚才是礼的根本。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),孔子很注重礼,他希望礼不光停留在表面形式(表面上的语言、眼神、表情、动作)。礼应该真诚地表达人们的情感。【原文】 八佾篇33 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 【译文

34、】 孔子说:“一个人没有仁德,他怎么能实行礼呢?一个人没有仁德,他怎么能运用乐呢?” 【评析】人要没有真正爱人的情感,礼仪活动是没有用的;演奏音乐也是为了创造一种和谐的气氛,如果没有爱人之心的话,演奏音乐又有什么用呢?孔子强调没有真正爱人的情感,礼仪活动就没有用了,就失去了生命力。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),孔子很注重礼,他希望礼不光停留在表面形式(表面上的语言、,【原文】 八佾34 林放(1)问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易(2)也,宁戚(3)。” 【注释】 (1)林放:鲁国人。 (2)易:治理。这里指有关

35、丧葬的礼节仪式办理得很周到。一说谦和、平易。 (3)戚:心中悲哀的意思。 【译文】 林放问什么是礼的根本。孔子回答说:“你的问题意义重大,就礼节仪式的一般情况而言,与其铺张浪费,不如朴素俭约;就丧事而言,与其仪式上治办周到,不如内心真正哀伤。”,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【原文】 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【评析】 本章记载了鲁人林放向孔子问礼的对话:礼的根本究竟是什么。孔子的回答是,礼节仪式只是表达礼的一种形式,但根本不在形式而在内心。不能只停留在表面仪式上,更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本,符合礼的要求。

36、 孔子主张在各种礼仪活动中,真正把自己的情感,把自己的内心,把自己的爱表达出来。反对那种不注重内心,不注重真正的情感,只追求一种表面的礼节的形式主义。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【评析】 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【稽首】行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。,中国古代的大礼:九拜 (稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇

37、拜、褒拜、肃拜 ),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【稽首】行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓,【顿首】俗称叩头、磕头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟与陈伯之书:“迟顿首。陈将军足下无恙,幸甚幸甚丘迟顿首。”,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【顿首】俗称叩头、磕头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时,【肃拜】 (作揖),【揖】即拱

38、手行礼,也就是今天人们所说的“作揖”。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种:一专用于没有婚姻关系的异性,行礼时推手微向下;二专用于有婚姻关系的异性,行礼时推手平而致于前;三专用于同性宾客,行礼时推手微向上。 【长揖】属于比较轻的一种敬礼。行礼时取站姿,身略俯折,两手合抱,当胸而稍向下移。【拱】古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。论语微子中有这样的记载:“子路拱而立。”,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【肃拜】 (作揖)【揖】即拱手行礼,也就是今天人们所说的“作,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼

39、 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论语导,古今座次礼仪,左右:古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,“左迁”即贬官。廉颇蔺相如列传:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。” 南北:堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝坐北向南。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。鸿门宴:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍。”项王座次最尊,张良座次最卑。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共6

40、6张),古今座次礼仪 左右:古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为,韩熙载夜宴图南唐宫廷画师顾闳中绘,紫光阁赐宴图,清,姚文翰绘,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),韩熙载夜宴图南唐宫廷画师紫光阁赐宴图,清,姚文翰绘,【席次】古代宴会席次,尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌,桌朝大门,其位次如下:位尊者居前,8是主人席位。如果客多,可设两桌、三桌或更多,有上桌与散座的区别:上桌与单席的位次相同,散座则不分席次。,宋春宴图,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【席次】古代宴会席次,尊卑很有讲究

41、。一般筵席用的是八仙桌,桌,当代中式宴会座次,正式宴会,应当提前排定桌次和席次,或者只排定主桌席位,其他只排桌次。桌、席排次时,先定主桌主位,后排座位高低。,1、中式宴会的桌次安排。中式宴会通常8-12人一桌,人数较多时也可以平均分成几桌。不止一桌时安排桌次原则:以右为上。当餐桌分为左右时,以面门为据,居右之桌为上(如图)。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),当代中式宴会座次 正式宴会,应当提前排定桌次和席次,或者只,以远为上。当餐桌距离餐厅正门有远近之分时,以距门远者为上。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课

42、件 ppt(共66张),以远为上。当餐桌距离餐厅正门有远近之分时,以距门远者为上。,西餐桌座次安排示意图,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),西餐桌座次安排示意图 论语导读第四讲礼 课件 ppt,二、 (讨论) 我们今天怎样看待礼? 礼的当代意义,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),二、 (讨论) 我们今天,古代两种成人礼小知识,【男子加冠礼】“冠者礼之始也”,古代嘉礼之一。周礼:“以婚冠之礼亲成男女。” 男子成年时(20岁)加冠的礼节。宗庙进行,父亲主持,贵宾加冠三次,缁布冠、皮弁(bin

43、)、爵弁,赋予治人、为国出力、参加祭祀的权利。冠后,贵宾向冠者宣读祝辞,起一个与俊士德行相当的美“字” 。二十岁称作“弱冠”。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),古代两种成人礼小知识【男子加冠礼】“冠者礼之始也”,古代,【女子加笄(j)礼 】,“笄,簪也”(说文)。笄礼的古义,是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼,时间范围很小。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),【女子加笄(j)礼 】 “笄,簪也”(说文)。笄,礼前,参礼人员,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲

44、礼 课件 ppt(共66张),礼前 参礼人员 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共6,正宾在两位有司的协助下净手,准备一加,开礼,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),正宾在两位有司的协助下净手,准备一加 开礼 论语导读第四,一加梳头,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),一加梳头 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),一加后,双鬟变成一个发髻,簪上一枚红木发笄,在赞者的引导下,从东房出来换好了第一套衣服:襦裙,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共6

45、6张),一加后,双鬟变成一个发髻,簪上一枚红木发笄 在赞者的引导下,,二加梳头,二加的服饰是金属的发钗和红色的曲裾深衣,深衣优雅婀娜,先秦风格的窈窕淑女映入眼帘,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),二加梳头 二加的服饰是金属的发钗和红色的曲裾深衣,深衣优雅婀,三加,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),三加 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张)论,第三套服饰参考了历史上汉族女子最隆重的花钗大袖礼服。这一套象征着女性的雍容典雅,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼

46、课件 ppt(共66张),第三套服饰参考了历史上汉族女子最隆重的花钗大袖礼服。这一套象,三拜: 面向轩辕黄帝像行拜礼,表示报效祖国和传承文明的决心。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),三拜: 面向轩辕黄帝像行拜礼,表示报效祖国和传承文明的决心,杯中的醴(l)酒先洒一点在地上做祭酒。醮(jio)子:象征性地沾一下嘴唇,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),杯中的醴(l)酒先洒一点在地上做祭酒。醮(jio)子:,与正宾互拜,答谢,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件

47、 ppt(共66张),与正宾互拜,答谢 论语导读第四讲礼 课件 ppt(共,礼成,笄者一家一起拜谢众宾客前来观礼,礼毕。,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),礼成,笄者一家一起拜谢众宾客前来观礼,礼毕。论语导读第四,三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。,农历三月三女儿节(上巳节) “祓除畔浴”,祓禊、修禊 。 典故“曲水流觞”,杜甫丽人行,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),三月三日天气新,农历三月三女儿节(上巳节) “祓除畔浴”,祓,曲水流觞,(晋)流觞赋诗 修禊文会聚溪头, 羽觞载酒曲水流。 酣饮赋诗联佳句, 留得美名在士俦。 论语:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”,论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),论语导读第四讲礼 课件 ppt(共66张),曲水流觞(晋)流觞赋诗 论语导读第四讲礼 课件 pp,

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