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1、大学语文之 人物分析,林黛玉,少女兼诗人般敏感的心,姿容绝世，聪明灵秀，有一颗少女兼诗人的敏感的心。这样的女子，本身就是一个诗意的存在。,林黛玉，是中国古典小说红楼梦主要的人物，前世为离恨天上三生石畔一棵绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者取水灌溉，得天地灵气而修成人体，神瑛获罪下界，她也决定陪其到人间，以一世的眼泪还他灌溉之恩，转生后和神瑛侍者的后身贾宝玉发生了一段缠绵悱恻的感情，最终心事成空，泪尽而夭。,她悲春伤秋，她尖酸刻薄,“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”整部红楼梦
2、把林黛玉的美描绘得如梦似幻，清秀灵丽。 林黛玉有才。她爱读书，不但读四书，而且还喜读杂剧西厢记、牡丹亭、桃花扇等。对于李白、 杜甫、王维、孟浩然以及李商隐、陆游等人的作品。不仅熟读成诵，而且有较高的研究和独到的体会。她不仅善鼓琴，而且亦识谱。她有着典型的通透洞明，什么都看得破。她常以“比刀子还厉害”的语言去讥讽人，处处事事与人计较，固而被看作“刻薄”、“小心眼”。但我们更应看重的是她经常一语道出事情的真相，不给那些看风使舵、诌上媚下、欺弱凌贫、心术不正之徒留一点余地。,“不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。” 这一段
3、文字，出自红楼梦第四十五回“金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词”。有如分镜头剧本中的一幕，一个潇湘馆的大远景后，镜头缓缓拉近，中国古典文学中最动人的女性形象林黛玉，出现在我们眼前。 与那些感情浓郁、戏剧冲突强烈的场景相比，在这个“残漏声催秋雨急”,的夜晚，发生在潇湘馆里的事情，实在太过平淡而琐碎，然而，这看似寻常的3000多字中，却伏着许多初看时令人不解的谜团。最明显的，便是黛玉对宝钗态度的改变。在这里，黛玉表现出来的善解人意、通情达理，与第七回中，王夫人的陪房周瑞家的送宫花来时的情景，大相径庭。 在与宝钗犹如“儿女小窗中喁喁也”的互吐真情时，黛玉说，“我长了今年15岁”，但细观通篇，那种对世
4、事人情的洞知、“因为懂得，所以慈悲”的了悟，哪里像一个不过一年前还会因为一点琐碎小事而与宝玉拌嘴争锋的小女孩？,敏感多疑小心小性，只因她爱得奋不顾身,林黛玉对于贾宝玉的爱，在客观上，是与封建礼教相违背的。在现代，女孩子要表达爱特别正常，说出“我爱你”也非常正常，但那时候男女青年在一块是不能随便表达爱情的，而且没有这样的词汇，只有林黛玉非常渴望宝玉当面表达出对她的爱，所以她总会要问宝玉“你爱不爱我”，而且问了一遍还不成。黛玉是用她的整个生命在进行恋爱，这注定她爱得无私，爱得忘我，爱得悲痛欲绝。她会说，“我是为我的心”。 她尊重自己，也尊重别人。待身边的姐妹、丫鬟，甚至有点无心机的傻气。一如她对自
5、己用命爱着的人，不顾礼俗反复试探，又有谁能爱得如她一般勇敢决绝。,林黛玉：完美的悲剧当我们细读红楼梦的文本时，会发现，在林黛玉这个总体上如诗般存在的艺术人物的身上，也有着本真和非本真的两种存在状态。如果说，在容貌和衣饰这些描摹人物形象的环节上，曹雪芹对黛玉尽量采用了虚化的艺术手法的话，那么，在影响人物心路历程的身世遭遇的描写上，他则选择了另外一种方式：分身。,曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容；作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林
6、黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的悲剧性格之美。 林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。 但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷，咏白海棠时“一挥而就”。她对贾宝玉说：“你能过目成诵，我就不能一目十行？”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。,其
7、实，林黛玉她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。 她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。 她待人很宽厚，与人不存芥蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。 在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她坦诚相待，予以开导之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大
8、感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。,在红楼梦中，林黛玉无疑是最本真的一个存在。她的敏锐，率性，灵秀，真诚，令这个人物尽管有着种种性格上的瑕疵，却依然赢得了无数读者的心。与曹雪芹同时期的脂砚斋在批注中对黛玉赞道：“其以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神，真真绝倒天下之裙钗矣。” 红楼梦问世200多年来，人们对于一生都在努力做人的宝钗的评价，或褒或贬，众口不一。但对于把生命活成了一首诗的黛玉，却几乎全是同情、怜惜与赞叹。,但是，作为一个与大观园彼此依附、共生共存的理想人物，一旦大观园的理想世界被摧毁，黛玉的命运也就昭然若揭了。 事实上，曹雪芹是如
9、此的深爱着自己所塑造出的黛玉这个角色，我们很难相信，他会像对待宝钗和袭人那样，将她推向外面那个肮脏的世界。“未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”在一切无可寻觅之前死去，应该是曹雪芹为黛玉这个完美主义者所安排的最好的收梢。,富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。 诗，对于她，是不可一日无的。她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿的人格，诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉！
10、可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。 这里要特别强调的，是作为她诗谶的葬花辞.这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。,林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵！多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之,泪！一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好”的未完的一句话留下了千载不消的遗恨！ 林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉，与天地共存；这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。,完,
