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1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。这句说历代君主治国的经验教训是：因勤俭而成功，因奢侈而破败。 (唐代李商隐咏史),静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。潜心努力来提高自己，用俭朴的生活来培养高尚的品德。做不到恬静寡欲就无法确立远大的志向，不潜心专一就无法达到远大的目标。 (诸葛亮诫子书),训俭示康,司马光,司马光砸缸,作者简介,司马光（10191086）字君实，晚号迂叟，山西夏县涑(s)水乡人，世称涑水先生，死后追赠太师，温国公，谥号文正，后人称司马温公. 北宋政治家、史学家、文学家。著有司马文正公文集.,伟大的编年体通史，共294卷，约300多万字。所记历史断限，上起战国初期韩
2、赵魏三家分晋（前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤灭后周前（959年），前后共1362年。,编撰资治通鉴,“资治通鉴”的意思：,神宗以此书“鉴于往事，有资于治道”命名，并亲制序文，以示重视。,（即以历史的得失作为鉴戒来加强统治）,依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚。,训俭示康,训：教诲，教导俭：节俭示：给看司马康，司马光的儿子，字公休，从小严谨、聪明，博通古书，曾任校书郎、著作佐郎兼侍讲。,中国自古就重家教，多家训。例诸葛亮的诫子书、颜子推的颜氏家训等。（朱子家训、傅雷家书）,翻译课文第一段,吾
3、本 寒家，世以 清白相 承。吾 性不喜华靡，自为乳儿，长者加以 金银华美之服，辄羞赧 弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可 违也。” 乃 簪 一花。平生衣 取蔽寒，食取充腹；亦不敢服 垢 弊 以 矫俗 干名，但顺吾性而已.,本来,清贫,一代一代,廉洁、朴素,继，继承,生性,豪华奢侈,吃奶的婴儿,把,省略宾语“之”,介后,总是,因害羞而脸红,扔掉,省主语“我”,谦词，辱,名作状，在闻喜宴上,同榜录取的人互称“同年”,违背,才,名作动，插,zn,平素，一向,求,御寒,名作动，穿,脏,破,脏而破的衣服，形作名,来,违背世情,求,追求名誉,只是,翻译课文第一段,众人皆以奢靡 为荣，吾
4、心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称与其不逊也宁固；又曰以 约 失之者 鲜矣；又曰士志于道而耻 恶衣恶食者，未足与议也.古人以俭为美德,今人乃 以俭相诟 病.嘻,异哉!”,把,浪费,当作,只,节俭朴素,嘲笑,固执不大方,缺陷,省略宾语“之”,回答,因为,俭约,名作动，犯过失,少,有志，名作动,以为耻，意动用法,粗陋,定语后置,值得,谈论,省略宾语“之”,竟（却）,因为,讥议，嘲骂,奇怪,第一段：提出中心,以俭素为美,文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而是从自己的几件事例写起？,开头讲述自己的身世经历中的几件事,突出了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点,再摆出自己的
5、观点,这样写就起到现身说法的作用,使晚辈读来感到亲切,容易接受。同时,也与当时“众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对比,使论点更加突出。,这一段引用了孔子的三句话有什么作用？,引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素为美”的思想基础,又是对论点的证明,说明“以俭素为美”才是正统的道德观,是传统的美德。,小结,说明自己以俭素为美，批评世人以奢靡为荣的歪风。先说自己清贫家风，再说自己天性不喜奢靡。举三个例子证实：童年怕穿戴金银华美之服进士宴不肯戴花平时衣取蔽寒，食取充腹 再以两个对比：自己与众人，古人与今人，引孔子之言驳斥对方,批评今人以俭相诟病的怪现象。,翻译课文第二段,近岁风俗尤为侈靡，走卒类 士
6、服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公 为群牧判官，客至未尝不 置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相 非也。 会数而礼勤，物薄而情厚。,近年,更加,大都,穿士人的衣服，名作动,踩，足穿,ni,记得,已死的父亲,作,没有不,备酒,有时,xng,行酒,不超过,g,通“沽”，买酒,介后,仅仅，只是,限于,yo,下酒的菜,f,干肉,hi,肉酱,汤,这样,判断句,意动，以为非，认为不对，讥评,shu,屡次,微薄,翻译课文第二段,近日士大夫家，酒非 内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满 案，不敢会宾友，常数月 营聚，然后敢
7、发书。苟 或不然，人争非之，以为鄙 吝。故不随俗靡者 盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者 虽不能禁，忍 助 之 乎！,如果不是,按照宫内酿酒方法酿造，名作动,珍贵奇异之品，形作名,品种,形作动，摆满,矮的长桌,约会,用几个月，名作状,营谋聚集,请柬,如果,有人,这样,意动，以为非，讥评,鄙陋,吝啬,时俗,倒下,大概,败坏,居高位有权势的人,即使,忍心,助长,代词，代这种坏风气,第二段：将先公待客与近岁风俗加以对照，慨叹“风俗颓弊”。,作者分几层来论述的?,分三层,总说今年社会上豪奢风气,回忆父亲当年招待客人的情况,近日社会风气的奢靡败坏情况,对 比,小结,回忆父亲招待客人的情况，指出近岁风俗尤
8、为侈靡，居位者不能助长此风父辈待客：会数而礼勤，物薄而情厚。酒、果、肴近日士大夫待客：数月营聚，然后敢发书。慨叹：风俗颓弊如是，自警及诫子“不 能禁，忍助之乎”。,对比,翻译课文第三段,又闻 昔李文靖公为 相，治 居第于封丘门内，听事前仅容旋马， 或言其太隘，公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”,听说,从前,作,宰相,修筑,住宅,介后,听取，处理,使动用法，使转身,有人,i,狭窄,要,作为,确实,作，担任,找到,介后,省宾，“得”后省略“之”,派,紧急,召见,省主
9、(鲁公),省主(真宗),已经，之后,从哪里来,省主（鲁公）,回答,皇上,为什么,酒馆,介后,对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益 重之。张文节为相，自 奉养 如为河阳掌书记时，所亲 或 规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽 自信 清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？,翻译课文第三段,到,请人喝酒，名作动,因为,隐瞒,更加,形作动，器重,自己,生活待遇,如同,亲近的人,有人,劝告,虽然,宾语前置，知道自己,清廉节俭,盖布被，名作动,讥评,应当,通“稍”，稍微,sho,即使,全,名作动，穿绸缎衣服吃珍贵食品,担心
10、,宾语前置,省宾(鲁公),顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常 有？ 身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致 失所。岂 若吾居位去位身在身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉!,翻译课文第三段,只是,长期,享有,身体健康,有一天,介后,习惯,立刻,导致,(饥寒)无所依,哪里，怎么,比得上,健在,稳定,平日,形作名，大贤之人,常人，凡人,比得上,第三段：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。,举了几个事例? 哪些方面？,三个,1.李文靖公（居住）。,2.鲁公（饮食），节俭可得朝廷信任。,3.张文节（生活作风），节俭可保持家人生活如常。,小结,列举前代贤相为
11、例，赞扬他们崇尚节俭、深谋远虑的可贵品德。,李文靖公：居住参政鲁公：饮食张文节公：奉养,三人皆为相，但不讲排场，不图虚荣，从长考虑，治家节俭。司马光身为宰相，引前代同地位的人为例，更有说服力。 尤其“由俭入奢易，由奢入俭难”的见解，深含哲理。,翻译课文第四段,御孙曰：“俭，德之 共也； 侈，恶之大也。” 共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子 寡欲则不役 于物，可以直道而行；小人寡欲，则能 谨身节用，远 罪 丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，,判断,判断,判断,各种品德,共同特点，形作名,各种罪恶,大罪，形作名,有好品德的人,少,有地位的人,被,被动,没有地位的人，百姓,约束,使
12、动，使远离,使动，使丰厚,判断,役使,翻译课文第四段,君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求 妄用，败家 丧身； 是以 居官必贿， 居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”,贪图羡慕,曲,招致,营求,随意,使动，使败坏,使动，使丧命,以是，因此,当官,贪赃受贿,指平民,盗窃，偷盗,判断,小结,引御孙的话，详加阐述，从理论上说明俭与侈的不同后果及原因。,俭，德之共也,侈，恶之大也,（寡欲）,（多欲）,君子,小人,小人,君子,不役于物，直道而行,谨身节用，远罪丰家,贪慕富贵，枉道速祸,多求妄用，败家丧身,必贿,必盗,以对照方式，进行阐述，深刻而易懂，逻辑紧密，结构严谨,翻译课文第五段,昔正考父（f
13、）饘（zhn）粥以 糊口；孟僖（x）子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣（y）帛，马不食（s）粟， 君子 以为 忠。 管仲镂簋（lu gu） 朱纮（hng）、山节藻棁（zhu），孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌（qi）知其及祸,名作状，用饘粥,来,维持生活,推知,名作动，辅佐,名作动，穿,名作动，喂,当时有名望的人,认为,名作动，使用刻有花纹的簋,刻,名作动，带红色的帽带,名作动，使用山节藻棁,意动，以为鄙，鄙视,宴请,遭到灾祸,忠（于鲁国）,及戌（x），果以富得罪出亡。 何曾日 食万钱，至孙以骄溢 倾家。石崇 以奢靡夸人，卒 以此 死 东市。近世寇莱公豪侈冠一时， 然 以功业大，人莫之
14、非， 子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数（sh），聊 举数人以训汝。汝非徒 身当服行，当以训汝子孙，使知前 辈之风俗云.,到了,果然,因为,逃亡在外,名作状，每天,吃,因为,骄傲自满,使动，使倾覆,用，拿,向人炫耀,最终,因此,省介；介后；被动,被处死,居第一位，名作动,然而,因为,不,意动，以为非，认为不对,宾前,习染,因为,立下名声,自己败亡,一一列举,暂且,列举,几,训诫，教诲,不只,本身,从事,省宾“之”，代节俭,省宾“之”，他们,来,省略介词“于”,第五段：列举正考父等人的事例，证明上段。,古之人因俭得到的结果,古近名人因豪侈得到的后果,举以上各例的目的及
15、希望,此段可分为几层？请概括。,三层,（达人、忠）,小器、出亡,倾家、死,穷困,训汝,训汝子孙,小结,通过古今众多实例，证明前段“俭，德之共也，侈，恶之大也”的理论，归纳出“以俭立名，以侈自败”的规律，告诫而比不仅要自己节俭，还要教育子孙，继承好的家风。,正面,反面,对比强烈，利害分明,讨论,本文的中心是什么？,俭,文章列举大量事实，批评了当时社会上讲究奢侈浪费的不良风气，谆谆教导子孙后代要崇尚节俭朴素的良好习俗。,文章是怎样提出中心论点的？,文章通过清白家风、自身俭素、孔子名言三层铺垫，于第一层末了举出古人崇俭与今人尚侈相对照，表明了自身崇俭鄙侈的态度，中心论点便寄寓其中。此外，本文标题也点
16、明了全文的中心“俭”。,本文是司马光写给儿子得训诫，行文自然随意，但主题鲜明，脉络清晰。划出各自然段的关键语句，简析它们是怎样突出文章主题的。,第1自然段：“吾性不喜华靡。”“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！”第2自然段：“近岁风俗尤为侈靡。嗟乎!风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！”第3自然段：“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉?”第4自然段：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”第5自然段：“以俭立名，以侈自败者多矣。” 这些关键语句有的在段首或段末，有的在句中，都既统摄所在段的段意，串联事例，又彼此呼应，从各个方面突出“要节俭”的主旨。,文章列举
17、了大量事例,为什么读起来不觉累赘？,1、司马光自身的事例2、 父亲的事例 （家风） 3、李文靖（居住问题） 鲁宗道（饮食问题） （同朝代同地位） 张文节（待遇不因升官而提高）,5、 正考父、季文子 管仲受讥（死后败名） 公叔发、何曾（祸延子孙） （古人） 石崇（此生就败） 寇准（本人和子孙都受害）,本文大量举例,但不是简单的重复,而是从不同角度来论述观点。,正面,反面,文章列举了大量事例,为什么读起来不觉累赘？,1、司马光自身的事例 现身说法，引出论点2、 父亲的事例 突出“风俗颓败”的严重3、李文靖（居住问题） 鲁宗道（饮食问题） 张文节（待遇不因升官而提高）,5、 正考父、季文子 管仲受讥
18、（死后败名） 公叔发、何曾（祸延子孙） 石崇（此生就败） 寇准（本人和子孙都受害）,本文大量举例,但不是简单的重复,而是对论述观点有不同的作用,正面论证论点,正反对照总结论点,家世清白，性不喜华靡众人奢靡，吾心俭素古人以俭为美德，今人以俭相诟病,举例论证（吾）对比论证对比论证、引用论证,近岁风俗尤为侈靡,（天圣中先公俭近日士大夫侈）,对比论证,大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！,风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！,举例论证（李、鲁、张）,俭，德之共也；侈，恶之大也。,引用论证,以俭立名，以侈自败者多矣,（正考父、季文子）（管、公叔、何、石、寇）,对比论证,举例论证,举例论证,汝非徒身当服行，
19、当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。,目的,主要内容 论证方法,2.本文举例繁富，但因角度各异而不显累赘。试分析各事例与全文主旨之间的联系，讲出它们各自的表达作用。,本文连用十二个人的事例，恰到好处地论述了要节俭的主旨。 作者先以自己为例，现身说法，接着又以他父亲为例。这两个人的事例，是从家风的角度，以长辈的身份，正面教诲后代，娓娓而谈，特别亲切。 第3自然段举的三个事例，主人公都是宋朝初年的人，与司马光父子不同时而同朝，当宰相或副宰相，与司马光的地位相同，以这样同朝同地位而同样节俭的事例教育自己后代，也是非常亲切的。这三个事例所选取的角度各不相同，事例虽多而不重复：写李文靖公厅堂狭隘，是房舍问题
20、；写参政鲁公家无器皿、肴、果待客，是饮食问题；写张文节公做宰相后，“自奉养”如当掌书记时，官位高了，节俭作风不变。所引李张两人的话，各有独到之见，深谋远虑，是至理名言，使人信服。 前五例从正面说明“以俭立名”或者曰“成由俭”；后五个事例从反面说明不俭而“自败”。并且同样是阐述不俭“自败”的，各个事例的具体情况又各自不同：有的当代就败，如石崇丧生；有的身后名败，如管仲受讥；有的祸延子孙，如公叔文子、何曾；有的本人和子孙都受损害，如寇莱公虽因“功业大，人莫之非”，但毕竟豪侈是缺点，难免被人议论，且“子孙习其家风，今多穷困”。这些事例都有根有据、确凿无疑。,思考,司马光作为一国之相，以父亲的身份，现
21、身说法对儿子进行节俭教育。有同学说，现在生产力发展了，物质生产极其丰富，再谈节俭过时了。你如何看待这一问题？,拓展阅读,颜之推：颜氏家训勉学篇,梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公燕，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。 及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。虽百世小人，知读论语、孝经者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。,文化常识,闻喜宴，皇帝赐予新科进士的宴会。因曾设宴于琼林苑，故又称“琼林宴。”同年，科举制度中称同科考中的人。汉代以同举考廉为“同年”，廉派以同举进士为“同年”。明清两代，乡试、会试同时考中者，都称“同年”。科名，隋代起设科取士，叫作科举。因为取士分等第名次，所以又叫科第、科名。东市，刑场。汉朝中央政府处决犯人的地方在长安东，所以称东市，以后就滥用东市为刑场的仪称。,
