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1、铸剑作品分析,教学目的:1.了解铸剑相关背景知识2.了解故事的主要内容及艺术特色3.分析小说中人物形象,故事新编,1936年出版。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。,故事新编,本书收入鲁迅先生1922年至1935年间创作的小说8篇及序言1篇，分别是：序言、补天、奔月 理水 、 采薇 铸剑 出关 、 非攻
2、、 起死,铸剑的故事来源,并见列异传、搜神记 列异传的记载： “干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。谓其妻曰：吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣。君若觉，杀我；尔生男，以告之。 及至君觉，杀干将。,列异传记载,妻后生男，名赤鼻，告之。 赤鼻斫（zhu）南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。客令镬(hu)煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自刎。三头悉烂，不可分别，分葬之，名曰三王冢。”,译文,楚王让当时最有名的铸剑师铸炼最好
3、的宝剑。铸剑师名叫干将，他炼了两把剑，雄剑留了下来，雌剑准备交给楚王。干将对自己的妻子说：“我铸的剑，一旦交给楚王，我自己的生命就会保不住，我会被杀死。因为楚王要最好的剑，如果会铸剑的人活着，这就不牢靠，怕他铸炼出更好的剑来，所以楚王必须把铸剑的人杀掉。”干将对自己的命运作了这样的预测。果然，他交出了剑，楚王就把他杀了。后来，他的儿子长大以后，按父亲的遗嘱要为父亲报仇。可实际上，他报仇的对象是一个国君，是一个有庞大的禁卫军的专制暴君，他没有办法实现愿望。,后来他被发现了，自己就逃到山里面去，遇到了一个客人。这个客人对他说：“我可以代你报仇，但是需要你的头和剑。”于是，他就自杀了，把宝剑和头都交
4、给了这个客人，客人就带着他的头到京城里去，把他的头放在锅里边煮，三天三夜不烂，国王很好奇，就过来看。客人利用这个机会，就用剑把国王的脑袋砍下来，并把自己的脑袋也砍下来，这样三个头掉在锅里一起煮，最后也分不清哪颗头颅是国王的，哪个头是干将儿子的，哪个头是客人的，只好合葬，成为三王坟。,哈哈爱兮歌的理解,（一）哈哈爱兮爱乎爱乎！爱青剑兮一个仇人自屠。夥(hu )颐连翩兮多少一夫。一夫爱青剑兮呜呼不孤。头换头兮两个仇人自屠。一夫则无兮爱乎呜呼！爱乎呜呼兮呜呼阿呼，阿呼吗呼兮呜呼呜呼！,翻译：国王贪占青剑，引出了一个仇人眉间尺自杀了。这种贪婪残暴的地认识上还有多少啊；因为一个人要强占宝剑而造成其仇人不
5、得不拚出生命来进行复仇的情况，决不单单就此一个。我和你为了共同的复仇，现在已决心以头相交，将一起献出生命，只有这样，才能达到把那万恶的敌人除掉！,（二）哈哈爱兮爱乎爱乎！爱兮血兮兮难乎独无。民萌冥行兮一夫壶卢彼用百头颅，千头颅兮用万头颅！我用一头颅兮而无万夫。爱一头颅兮血乎呜呼.血乎呜呼兮呜呼阿呼，阿呼呜呼兮呜呼呜呼！翻译： 啊-人们谁不爱自己的热血和生命。然而，多少年代以来，人民一直在黑暗中挣扎，而国王却在狰狞的欢笑；他这种寻欢作乐则是建筑在残害千百万人民的鲜血与生命的基础上的。这种局面是该结束的时候了，今天我要以一颗头颅，消灭这万夫所指的凶恶敌人，换得是千百万人民的头颅不再遭受残害。这恰恰
6、是对我们自己头颅的真正爱惜！,（三）王泽流兮浩洋洋,克服怨敌，怨敌克服兮，赫兮强！宇宙有穷止兮万寿无疆。幸我来也兮青其光！青其光兮永不相忘。异处异处兮堂哉皇！堂哉皇哉兮嗳嗳唷，嗟来归来，嗟来陪来兮青其光！翻译： 王上的恩泽简直是浩浩洋洋啊，克服了所有的怨敌-你是多么的威强无比！宇宙虽有穷止，而你却似乎可以千秋万岁啦。不承想我来了（伴着宝剑的闪烁青光！青光闪烁的宝剑阿，我们永不相忘。我虽身手异处，但那意义却无比堂皇；无比堂皇阿无比堂皇！归去啦，相伴着我归去的是那宝剑闪烁着的耀眼青光！,对歌词的理解，直接关系到整篇小说的解读，前人从中读出了“百姓对暴君的血海深仇”，小说便成了号召民众讨伐反动统治者
7、的号角。头歌和人歌不仅内容、形式上一以贯之，有显而易见的相似性和承接性，而且那头沉入金鼎前所唱的，恰恰是对人歌（二）后半部分的重复，顺序稍有不同而已。这可作“眉宴合一”的又一证据。另外，人歌中充满了对暴君的愤怒，对百姓的同情，以及慷慨赴死的决心；头歌则既有迷惑暴君的反语，又有必报父仇的誓言。从这个角度上讲，“铸剑把搜神记和列异传所记载的个人复仇的传说，写成了一个既为个人也为社会复仇的慷慨悲壮的历史演义”,从写作背景谈起,铸剑写于1926 年，是鲁迅在经历了“女师大学潮”和“三一八惨案”之后，离京南下，在厦门和广州时写的。作者在小说中表现的复仇精神，是紧紧联系着现实斗争的。在女师大事件、五卅惨案
8、、三一八惨案中，鲁迅目睹了封建军阀和帝国主义的凶残和暴虐，激起了极大的愤怒，他认为应该“抽刃而起，以血偿血”。现实的严酷也促进了鲁迅思想的发展，在坚持文化战斗的同时，他深深认识到暴力革命的必要性。鲁迅在给许广平的通信里面就曾经说过：“改革最快的还是火与剑。”铸剑这篇小说就是在这样一种环境下创作的。,比较阅读,相同点：两篇文章的主题基是本上一致的，都表现“复仇”这个中心，都围绕着少年的家仇展开。都出现了一个侠士帮助他完成了复仇的任务不同点：鲁迅的铸剑要比三王冢（列异传、搜神记）的故事内容丰富，改编和添加了很多内容，例如：（1）将“赤鼻”改成了“眉间尺”，并丰富了他的人物性格。在鲁迅的笔下，他是一
9、个刚满16 岁的优柔寡断的少年，经过母亲的教育刚强起来并终于完成报仇大业，其性格有一个发展变化及升华的过程。,（2）将“客”改成了“黑色人”“宴之敖者”，并把他塑造成舍己为人、行侠仗义的古代侠士的形象。（3）将“楚王”改成了“王”，具有更大的普遍性和适应性，通过具体事例表现了“王”暴戾、荒淫的性格。（4）增添了干瘪脸少年、众多妃子、王后、太监、老臣、武士、侏儒、围观群众等次要人物，使故事的内容更丰富，主题也更有意义。,（5）作者用近于荒诞的手法设计了一些具体生动的情节，例如，干将铸剑的过程，尤其是铸成之时的神奇景象；还有三头在鼎中啃咬一节更加惊心动魄，使这个故事更生动，人物更活灵活现。（6）为
10、宴之敖者设计了四段“哈哈爱兮歌”，更加增强了小说的艺术感染力。（7）增加结尾分辨头颅和王出殡的情节，更增强了小说的讽刺效果。,整个故事分为四部分,一、通过捕杀老鼠一事表现眉间尺的性格及眉间尺母亲讲出家仇二、眉间尺复仇来到京城被干瘪少年纠缠而被黑衣人解救三、黑衣人宴之敖者带着眉间尺的头和剑为之复仇的经过四、王死后忠臣分头及出殡的情景,铸剑的主要情节,故事梗概与所取材的小说区别不大。 （一个复仇的故事）开端：戏鼠明仇发展：寻仇受阻，为报仇而献头高潮：智取王命，三头血战尾声：三首俱葬,铸剑的主旨,重新铺排了这样一个复仇的故事，作者在小说中表达了怎样的主旨呢？战斗复仇的主题 向黑暗社会的反抗，向专制暴
11、君的复仇！,人物形象的分析,两个主人公：眉间尺与黑色人其他人物：眉间尺的母亲、大王、王妃、王公大臣、少年、看客,眉间尺的形象,一个正在成长的复仇者。性格？经验？一个由弱变强，由不成熟走向成熟的过程！,眉间尺的形象,与水缸里老鼠的戏斗：一面怕它逃脱，一面又不忍心踏死不仅写出了眉间尺优柔的性格，而且表现了他复杂的感情，纯真、敏锐、细腻。,眉间尺的形象,当他听到“母亲的埋怨”和“父亲被杀”事实后，他“毛骨悚然”，“全身烧着猛火”、“毛发闪火星，拳捏得格格响”。,这是他性格的第一次重大转变决定复仇。,也说明他有强烈的复仇思想,眉间尺的形象,勇敢承担复仇，但缺乏斗争经验,杀王行为莽撞；对干瘪脸纠缠手足无
12、措,说明他涉世不深、经验不足、能力有限。,眉间尺的形象,他正确地选择黑色人帮他复仇，毅然交出自己的头和剑。,说明他成长迅速，抉择果敢,黑色人（宴之敖者）,外貌： 黑（冷峻庄重、死亡的颜色、夜的颜色、复仇者的颜色）瘦铁 （坚定有力）对冷峻性格的理解,黑色人的形象,侠义精神：思考：帮眉间尺复仇的目的是什么？一不为博得“义士”的美名二不愿接受“同情于寡妇孤儿”的赏语怎样理解黑色人的回答？重言诺、轻生死,黑色人的形象,善于复仇：设计了“诱敌深入”的复仇方式不仅有复仇的勇气和自我牺牲的精神，而且十分懂得复仇的策略和方法。思考：哪些内容可以看出黑色人富有斗争经验？,铸剑的艺术特色,一、“伟丽雄壮”是铸剑的
13、艺术特色。“一曲充满浪漫色彩的歌”1、刻画人物之细腻2、荒诞超凡的想象力3、讽刺手法二、描写方法？,小说中的场景描写,三头大战描写是非常精采的，笔墨精练，但想象力又是非常丰富、细致，甚至细致到了设想王的头有五处被咬伤了，而眉间尺有七处，这都是非常具体的描写。这些描述全部出于鲁迅自己的想象。奇异之极，荒诞之极，出乎常理之极，却又有一种很强的震撼力。,思考：,谈谈你对鲁迅复仇精神的理解？,铸剑之所以动人，在于鲁迅注入了自身对“复仇”的独特生命体验。其中，不仅有“为社会复仇”的内容，也不全是某种个人情绪的结晶。而是兼而有之，即：鲁迅用一个古小说的“新编”既表达了百姓向暴君复仇的热望，又含蓄地写出了自己内心深处的郁闷和痛苦。这是“大我”与“小我”在艺术上的对立统一，在饱受列强欺凌的旧中国，又是个人情绪和民族感情的完美结合。,
