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1、,刘禹锡,陋室铭,1、准确、流畅、有感情地朗读课文。 2、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。 3、学习本文托物言志的手法。 4、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 5、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。,本节目标,刘禹锡,花香不在多,室雅何须大,作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一
2、间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。,作家作品及背景,你知道吗？,铭，,铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。,“铭”是古代的一种文体，这种文体一般都是 的。,用韵,请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是。,名 灵 馨 青 丁 经 形 亭,ing,检查预习,给下列字注音：德馨（ ） 案牍（ ）苔痕（ ） 鸿儒（ ）西蜀（ ）,xn,d,ti,r,sh,1、听读课文，听清字音、注意节奏。,初步感知,2、自由练习朗读,要求： 1、 读准字音 2、 读准节奏 3、 读懂文意 4、 读出文脉、意蕴,朗读： 陋室铭,刘禹锡,山 /不 在 高， 有
3、 仙/ 则 名。水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。 苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。可 以/调/素琴， 阅 /金 经。无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。孔子/云： 何陋/之有？,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,陋室铭,刘禹锡,3、个人朗读展示,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草
4、色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,陋室铭,刘禹锡,4、集体朗读,山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,古文翻译的要求信、达、雅 1“信”是指译文要准确无误，忠于原文，要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。 2、“达”是指译文应该通顺、晓畅，没有语病，符合现代汉语语法规范。 3“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动形象、优美自然，能完
5、美地表达原文的风格神韵。,理解、翻译课文,有仙则名：有龙则灵：,斯是陋室： 惟吾德馨：,苔痕上阶绿：草色入帘青：,谈笑有鸿儒： 往来无白丁：,无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形：,何陋之有？,著名灵异,这,惟：只是,德馨：品德高尚,长到,映入,指琴瑟、萧管等乐器，这里借代奏乐的声音。,案牍：官府的公文劳形：使身体劳累,是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？,博学的人没功名的人,解词,山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能 灵异。这（虽然）是间简陋的房子， 只是我（住屋的人）品德好(就不感到简陋)。苔痕长到阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上了青色。来这里
6、谈笑的是渊博的学者， 往来的没有不学无术的平庸小人。在这里，可以弹奏素雅的古琴， 翻阅用泥金书写的佛经。没有世俗的音乐扰乱两耳，也没有官府的公文劳累身心。（它好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔 子说：“虽然是陋室，但只要是君子住在这 里）有什么简陋的呢？,译文,山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。,第一层,运用比喻起兴，以山水引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。,“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇。这句点明了文章的中心。,？,修辞作用,？,作用含义,山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。,第一层,运用比喻、对偶起兴，以
7、类比手法，以山水的作比类推出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。,“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。,？,修辞作用,？,作用含义,点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。,第二层,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。,写什么,以景色之雅 见“惟吾德馨” 明“陋室”不陋,写陋室幽雅、恬静的自然环境。,写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。,写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。,第二层,写室居环境、交往人物、日常生活、表达室主人高洁傲岸
8、的节操、安贫乐道的情趣。,处处紧扣“惟吾德馨”,第三层,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？,运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。,与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。,对比：两种事物相对比较。,类比：一种推理方法，根据两种 事物在某些特征上的相似， 做出它们在其他特征上也 可能相似的结论。,研读课文,1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？,山 水,比喻起兴,山 仙水 龙,陋室 德馨,3、在作者看来，陋室真的简陋吗？,4、从哪些方面看得出来？,陋室不
9、陋,苔痕上阶绿，草色入帘青。居室环境清幽,谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往人物高雅,可以调素琴，阅金经。 日常生活安闲,5、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？,（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全文主旨。,6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？,作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。,7、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？,8、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？,文章采用类比（或比喻、比兴）
10、手法引出主旨句斯是陋室，惟吾德馨。,有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。,9、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？,示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。,10、刘禹锡写陋室铭的目的是什么？,作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。,小结：,本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境
11、隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。,学生铭 天赋不高,有志则行。成绩不佳,发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷,求知凭悟性。谈笑添学问，思辩助长进。可以明事理,冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,正面实写,反面虚写,高雅脱俗,不慕富贵,写法,斯是陋室，惟吾德馨,可以调素琴，阅金经,谈笑有鸿儒, 往来无白丁,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,苔痕上阶绿，草色入帘青,南阳诸葛庐,
12、西蜀子云亭,何陋之有,山仙名,水龙灵,看图背诵,朗读课文，体会本文语言的特点。,讨论明确： 本文都用短句，句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。,找出课文中对偶句,1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。,2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。,3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。,4、调素琴， 阅金经。,5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。,6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。,文言知识：,1、词类活用：,有仙则名。苔痕上阶绿。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。,2、“之”的特殊作用：,无丝竹之乱耳。,3、划分节奏： 斯是陋室，惟吾德馨。 无案牍之劳形。,4. 倒装句 何陋之有？,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,谈谈学习本文的体会,
