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1、维系文明社会的法律之二,法 系,维系文明社会的法律之二,法系： 指具有一定特点的某一国家法律与仿效这 种法律的其它国家的法律划为同一法系。,世界主要法系: 中华法系;罗马法系;英国法系; 印度法系;阿拉伯法系等。,法 系,法系：世界主要法系:法 系,罗素假定，甲种苹果，乙种土豆，在没有产权界定前，甲需要土豆时会到乙的地里偷偷地挖取，而乙为了报复，也会趁夜黑到甲的地里去偷苹果，如此，大家可能都得守夜或者修筑篱墙，其结果不仅劳力而且伤财。为了消除这种恶劣的环境，甲乙最终会彼此承认对方的财产所有权（人与物的关系），这起初可能表现为习惯，而后则会公定为法律（体现重视民法的特征）。,罗素论法的起源,罗素
2、假定，甲种苹果，乙种土豆，在没有产权界定前，甲,荀子的法律起源观用现代话语可以这样表述：人活着都有欲望，因而必有所求，（而社会中可供利用的资源相当有限），因此，人们如果没有固定的身份和地位，在追求各自的利益时缺乏产权界限和规范约束，就必然导致争夺和社会生活的混乱。要避免发生这种局面，最好的办法是由“圣人”或“先王”制定礼仪和法律，以此安排个人在社会等级中的位置，明确各人应得的分配份额，从而使社会安定有序（重视人与人关系）。,荀子论法的起源,荀况（约前325前238年）,荀子的法律起源观用现代话语可以这样表述：人活着都,两种法律起源观 最大差别是什么？,问题,两种法律起源观 最大差别是什么？问题
3、,中华法系,中华法系简介,中华法系中华法系简介,“德礼为政教之本，刑罚为政教之用” 唐律疏议名例篇,唐律疏议的法律思想特色,长孙无忌像,“德礼为政教之本，刑罚为政教之用” 唐律疏议的法律思想特,中国文化的核心礼文化,中国的礼从本质上说是为了从自我约束的层面让人们去自觉遵守社会道德，从制度的层面来维护社会等级。因此，传统文化的“礼”，是以礼治为核心，由礼仪、礼制、礼教、礼器、礼学等诸方面内容融汇的一种文化集合体，形成了一种特有的社会治理方法。,周公像,中国文化的核心礼文化中国的礼从本质上说是为了从自我约束的,1、唐律疏议斗讼妻殴詈夫条规定：诸妻殴夫，徒一年；媵及妾犯者，各加一等。,2、唐律疏议名
4、例八议者条规定：八议者犯死罪议定奏裁；犯流罪以下者减一等；但是，犯十恶者，不用此律。,材料：,唐律疏议书影（元刻本）,1、唐律疏议斗讼妻殴詈夫条规定：诸妻殴夫，徒一年,中华法系的特点,以礼入法、礼刑结合,司母戊大方鼎青铜礼器,神兽獬豸,中华法系的特点以礼入法、礼刑结合司母戊大方鼎青铜礼器 神兽獬,罗马法系，又称民法法系、大陆法系、法典法系，是以罗马法为基础而发展起来的法律的总称。 罗马法系包括两个支系，即法国和德国法系.,罗马法系,罗马法系，又称民法法系、大陆法系、法典法系，是以罗,十二铜表法,罗马平民阅读十二铜表法,1、产生背景,2、标志：罗马成文法 的诞生,十二铜表法罗马平民阅读十二铜表法
5、1、产生背景2、标志,罗马帝国极盛时的版图,罗马帝国极盛时的版图,民法大全,标志着罗马法体系的最终形成,查士丁尼时期，成立专门委员会编纂罗马法。他在世时，共完成三部法律汇编，即查士丁尼法典、法学阶梯和学说汇纂，后来又颁布新律。以上四部法典统称为查士丁尼民法大全，简称民法大全。,Justinian Presenting the Pandects to Trebonianus,the Corpus Juris Civilis,民法大全标志着罗马法体系的最终形成 查士丁尼时,1、重视法典编纂，法律体系严密。,罗马法系的特点,2、私法特别发达，影响最大。,1、重视法典编纂，法律体系严密。 罗马法系的特
6、点2、私法特别,德国著名法学家耶林在其著作罗马法精神一书中说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”,材料,德国著名法学家耶林在其著作罗马法精神一书中说：“罗马帝国,拿破仑法典第一编是人法，是关于个人和亲属法的规定，实际上关于民事权利主体的规定；第2编是物法，规定了各种财产和所有权及其他物权；第3编是关于取得所有权的各种方法，这一编规定了继承、赠与、遗嘱和夫妻财产制，还规定了债法。 “我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，
7、他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利。” 美国独立宣言 第一编 总则 第二条 本法调整平等主体之间因物的归属和利用而产生的财产关系。本法所称物，包括不动产和动产。法律规定权利作为物权客体的，依照其规定。本法所称物权，指权利人直接支配特定的物的权利，包括所有权、用益物权和担保物权。 中华人民共和国物权法(草案),材料：,材料：,罗马法对后世法律制度的影响,罗马法的有关私法体系，被西欧大陆资产阶级民事立法成功地借鉴与发展。,罗马法中许多原则和制度，也被近代以来的法制所采用。,罗马法对后世法律制度的影响罗马法的有关私法体系，被西欧大陆资,英国法系，又称普通法
8、法系、英美法系，是以英国自中世纪以来的法律，特别是以普通法为基础而发展起来的法律的总称。,英国法系,特点：（1）具有历史延续性（2）以判例法为主要表现形式，遵循先例,英国法系，又称普通法法系、英美法系，是以英国自中世,判例法主要在英美等普通法国家施行。 指法院多次援用而被赋予一般规范性质的就具体案件所作的司法判决，它是与立法机关的制定法相对称的法官创造的法。 由于判例可以作为将来处理同类案件的依据，所以判例即具有了法律约束力。,判例法主要在英美等普通法国家施行。,中世纪信奉伊斯兰教的阿拉伯各国的法律的统称。以古兰经为主要内容。阿拉伯帝国极盛时期，东起印度西至西班牙，从喜马拉雅山麓至地中海沿岸，
9、这一广大地区各国的法律均属伊斯兰法系。它随着阿拉伯帝国崩溃而逐步减弱，至今仍有国家沿袭采用。浮雕上方展现了公元七世纪伊斯兰法的渊源古兰经。,伊斯兰法系,中世纪信奉伊斯兰教的阿拉伯各国的法律的统称。以古兰经为,古代印度法律和仿照这种法律制订的各国法律的统称。印度古代法律起源于婆罗门法，以摩奴法典为基础。印度法系基本上已成为历史概念。浮雕上方表现了公元前三世纪编成的印度摩奴法典的文字。,印度法系,古代印度法律和仿照这种法律制订的各国法律的统称。印度古代法,各抒己见,中国政府既重视法制建设，又提出以德治国。请谈谈你的看法。,各抒己见中国政府既重视法制建设，又提出以德治国。请谈谈你的看,公民道德建设实
10、施纲要字基本道德规范,爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。,公民道德建设实施纲要字基本道德规范爱国守法、明礼诚信,世界哲学大致可分三派。印度、犹太、埃及等东方国家，专注人与神的关系；希腊及现代欧洲，专注人与物的关系；中国注重人与人的关系。梁启超：清代学术概论 儒家哲学，,小结：,世界哲学大致可分三派。印度、犹太、埃及等东方国家，专注人与神,五刑,唐律疏议规定了笞、杖、徒、流、死五种刑罚，统称为五刑。,十恶,十恶被认为是最严重的罪行，所以列于首篇。十恶具体指：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大 不敬、不孝、不睦、不义、内乱。犯十恶罪者皆处以重刑，不享有赎、免等特权，所谓 “十恶不赦
11、”就是这个意思。,八议,八议的对象主要指亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。不外乎皇亲国戚，只要不是犯了十恶罪，其他罪行都可以通过各种途径减轻或免于处罚。,五刑唐律疏议规定了笞、杖、徒、流、死五种刑罚，统称为五刑,Code de Napolon,Napoleons Tomb panel,Code de NapolonNapoleons Tom,中华法系,形成于战国: 法经,成熟于隋唐:唐律与唐律疏议,唐律疏议共30卷，是唐代长孙无忌等奉皇帝之命编撰。唐律疏议立法技术高超，全律具有高度的逻辑统一性，律条精简、文字洗练、概念明确。 它是我国现存最早最完整的一部法典。,中华法系形成于战国: 法经成熟于隋唐:唐律与唐律疏,中华法系的解体,19世纪中叶，随着西方列强的入侵，西方法律思想也随之传入中国，传统的中华法系逐渐解体。,中华法系的解体 19世纪中叶，随着西方列强的入侵，西方法律,
