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1、,第3课 商朝与青铜文化,第3课 商朝与青铜文化,夏商周三代，又称先秦时代。约在公元前22世纪，长期定居于河南西部和山西南部的夏部落在禹的率领下建立了夏王朝。到公元前17世纪商人汤率领部落推翻了夏桀的统治并在今河北、河南、山东之地建立商王朝。商王朝先后5次迁都，最后定都于 殷(今河南安阳)公元前11世纪，历经17世31王的 商王朝为周武王所取代。 以公元前770年为界，周朝被分 为西周和东周两个时期。,夏商周三代，又称先秦时代。,公元前16世纪,商汤灭夏建国,商代与青铜文化,公元前16世纪,商汤灭夏建国商代与青铜文化,商代与青铜文化,“汤乃践大子位，代夏朝天下”。 -史记.夏本纪,商朝（公元前
2、16世纪公元前11世纪），共传十七世、三十王，历时六百年左右。从成汤灭夏到盘庚迁殷以前称为商朝的前期，约二百余年。盘庚迁殷后，商朝各方面获得大发展，武丁在位的五十多年，是商朝最强盛的时期。,一、商朝概况,商代与青铜文化“汤乃践大子位，代夏朝天下”。商朝（公元前16,商代与青铜文化,二、内外服制,（1）“内服”是商朝国家的中心地区，即“王畿”，由商王直接治理。,在甲骨文卜辞中称这一区域为“大邑商”或“天邑商”，大体位于现在河南为中心的中原地区。,（2）外服，则商王通过分封贵族间接管辖的地区（众多的方国 和发展程度不等的少数族部落。）,在甲骨文卜辞中称这一区域为“四土”或“四方”,内外服关系：A、
3、存在一种松散的联盟关系B、商王是方国联盟的共主。C、方国的向背影响商朝的兴衰,商代与青铜文化二、内外服制（1）“内服”是商朝国家的中心地区,商代与青铜文化,“及汤之时，诸侯三千。”- 战国策 齐策四 “越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工越百姓里居（君）。” -尚书 酒诰,商朝国家内中央对地方的控制显然还不是非常严密的，地方势力在相当大程度上享有自治权。各地方势力在政治、经济、军事等各方面自主发展的余地是很大的。这包括地方势力与其他地方势力之间的联合，以及一个或一些地方势力向另一个或一些地方势力发动战争等等。尽管这样，商王对地方势力拥有的权力和地方势力向商王承
4、担的义务，仍然表明地方势力并不是完全独立的单位。中央对地方的控制，加上地方享有的相对的自治权，这应该说就是商朝国家结构的基本特征。 谢维扬中国早期国家,商代与青铜文化“及汤之时，诸侯三千。”商朝国家内中央对地方的,商代与青铜文化,青铜器多动物纹样，古代以动物纹样为主的艺术实在是统治阶级的一个必要的政治手段，它在政治权力之获得与巩固上所起的作用，是可以与战车、戈戟、刑法等等统治工具相比的。古代王朝之占有九鼎便是通天手段独占的象征。青铜器不是宫廷中的奢侈品、点缀品，而是政治权利斗争上的必要手段。铸鼎象物是通天工具的制作，那么对铸鼎原料即铜锡矿的掌握，也便是从基本上对通天工具的掌握。三代王都屡迁的目
5、的是对铜矿和锡矿的追求。 张光直中国青铜时代,“国之大事，在祀与戎。”中国青铜时代最大的特征，在于青铜的使用是与祭祀和战争分离不开的。换言之，青铜便是政治的权力。 张光直中国青铜时代,商代与青铜文化青铜器多动物纹样，古代以动物纹样为主的艺术实在,商代与青铜文化,商人好酗酒，青铜器中种类和数量最多的是各种各样的酒器。,商代与青铜文化商人好酗酒，青铜器中种类和数量最多的是各种,商周时代的烹调方法比较简单，除了用鼎盛肉，就是用豆（上左）盛酱或菜，盘和匜（上右）是饭前用来洗手的。铜俎（下右）是用来切肉的，下面带托盘或围炉的鼎（下左、下中）可以边烧边吃，使人联想到涮肉的火锅。,商周时代的烹调方法比较简单
6、，除了用鼎盛肉，就是用豆（上左）,商朝的青铜器主要为礼器。礼器一般专用与王室和贵族的礼典、祭祀活动,商代与青铜文化,商朝的青铜器主要为礼器。礼器一般专用与王室和贵族的礼典、祭祀,商代与青铜文化,甲骨文是商朝在甲骨上用来记载占卜情况的为文字。从结构和造字法来看，甲骨文具备了汉字构成和使用的“六书规律”。19世纪末被发现。在河南安阳小屯殷墟出土的甲骨文，已发现的有10多万片甲骨，。甲骨文真实记载了商朝社会各个领域的历史状况，为我们探究商史提供了第一手材料。,商代与青铜文化甲骨文是商朝在甲骨上用来记载占卜情况的为文字。,商代与青铜文化,从所发现的10多万片甲骨文的内容看，有两个特点：一是占卜所涉及的
7、范围十分广泛。商王凡做任何事，都要经过占卜，以取得上天神的应允和指示。二是占卜时神在龟甲或骨上的指示，是吉是凶，是否可行，要由商王来做判断。 因此，商代的王，是全国一位最高宗教领袖。占卜内容被选出来，刻在甲骨上的用意，目的是为了显示占卜这种行为的正确性和神圣性，借以加强王权,商代与青铜文化从所发现的10多万片甲骨文的内容看，有两个特点,礼记”殷人尊神，率民以事神，先鬼而 后礼。 ” 商人特别重视占卜巫术，几乎无 事 事不卜、无日不卜。占卜用的甲骨要先经钻凿 凿 整治（右下），然后占卜。一片完整的龟腹甲（上）与一坑出土的甲骨（下） 祭祀祖先的甲骨拓 片（上）,商代与青铜文化,1.用铜钻在甲骨上钻
8、出深而圆的孔。2.在钻孔的一侧凿出枣核形的槽。3.用燃炽的木枝或金属在钻凿处灼烧， 甲骨就会爆裂，出现兆纹“卜”形 裂纹。4.根据兆纹判断吉凶，把卜辞刻在兆纹 附近。,钻凿卜骨的工具,商人占卜刻字过程,1,2,3,4,商代与青铜文化,1.用铜钻在甲骨上钻出深而圆的孔。钻凿卜骨的工具商人占卜刻字,虽然进入青铜时代商代平民族众日常使用的生产工具和生活用具仍然是陶、石、骨、木器，与新石器时代没有太大的差别。 石刀 石镰 石斧,虽然进入青铜时代商代平民族众日常使用的生产工具和生,茅茨土阶的高台建筑,商代的宫殿也不过是“茅茨土阶”，这是殷墟的宫殿（下）和妇好墓墓上的享堂（右）。 先秦宫殿都建 在夯筑的高
9、台上， 所以甲骨文中写 作“ ”（京）。,茅茨土阶的高台建筑 商代的宫殿也不过是“茅,商周时代普通民居仍很简陋，这是成都一座商代民房的复原图（上左）、邢台一座商代半地穴式房子的平、剖面图（上右）和河北台西村的一排民居（下）。,商周时代普通民居仍很简陋，这是成都一座商代民,阅读下列材料，回答问题。 材料一：入鼎资过熟，加餐愁欲无。杜甫槐叶冷淘 材料二：何休注曰：“礼祭天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三也。”公羊传桓公二年 材料三：桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。左传宣公三年（1）从上述材料看，鼎在中国古代有哪些功能?（2）鼎是中国青铜文化的象征，举出与鼎有关的成语。,阅读下列材料
10、，回答问题。,1、鼎本为炊食器，但作为用于礼典和祭祀等重要活动的礼器；2、鼎又是王室和贵族身份和政治地位的标识。鼎从夏迁于商，又从商迁于周，说明鼎是政治权力的象征，它具有沟通天地和支持政治权力等功能。问鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、钟鸣鼎食，等等。,1、鼎本为炊食器，但作为用于礼典和祭祀等重要活动的礼器；,华师大版第册第课商朝与青铜文化课件,华师大版第册第课商朝与青铜文化课件,华师大版第册第课商朝与青铜文化课件,其实，世上最温暖的语言，“ 不是我爱你，而是在一起。” 所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以诚相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更远。相遇是缘，相守是爱。缘是多么的妙不可言，而懂
11、得又是多么的难能可贵。否则就会错过一时，错过一世！择一人深爱，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牵，一路笑对风雨。在平凡的世界，不求爱的轰轰烈烈；不求誓言多么美丽；唯愿简单的相处，真心地付出，平淡地相守，才不负最美的人生；不负善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。人有悲欢离
12、合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪，弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时，你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏识，还是成长岁月无法躲避的经历愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能善待自己和他人。一路走来，愿相亲相爱的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不离不弃，相惜相守，共度人生的每一个朝夕直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的宝，感恩一路有你！,感谢您对文章的阅读跟下载，希望本篇文章能帮助到您，建议您下载后自己先查看一遍，把用不上的部分页面删掉哦，当然包括最后一页，最后祝您生活愉快!,其实，世上最温暖的语言，“ 不是我爱你，而是在一起。”,
