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1、后朦胧诗时代的诗歌,朦胧诗的发展与变异,朦胧诗,江河、杨炼的史诗,新生代,后朦胧诗,第三代诗人,江河的史诗代表作：太阳和他的反光,杨炼的组诗：诺日朗、半坡、敦煌、西藏,一、江河、杨炼的史诗,杨炼诗歌的题材与主题意蕴,一是吟赞历史遗迹，以它们为历史文化的承载物与象征物，发掘或汇集历史文化中全部的正值与负面，展示出巨大的历史悲剧意蕴。,飞天 敦煌组诗之三我不是鸟，当天空急速地向后崩溃一片黑色的海，我不是鱼身影陷入某一瞬间、某一点我飞翔，还是静止超越，还是临终挣扎升，或者降（同样轻盈的姿势）朝千年之下，千年之上？全部精力不过这堵又冷又湿的墙诞辰和末日，整夜哭泣沙漠那麻醉剂的咸味，被风充满一个默默无言
2、的女人一小块贞操似的茫然的净土褪色的星辰，东方的神秘,花朵摇摇欲坠表演着应有的温柔醒来，还是即将睡去？我微合的双眼在几乎无限的时光尽头扩张，望穿恶梦一种习惯，为期待弹琴一层擦不掉的笑容，早已生锈苔藓像另一幅壁画悄悄腐烂我憎恨黑暗，却不得不跟随黑暗夜来临。夜，整个世界现实之手，扼住想象的鲜艳的裂痕,歌唱，在这儿是年轻力壮的苍蝇的特长人群流过，我被那些我看着在自己脚下、自己头上，变换一千重面孔千度沧桑无奈石窟一动不动的寂寞庞大的实体，还是精致的虚无生，还是死-我像一只摆停在天地之间舞蹈的灵魂，锤成薄片在这一点，这一片刻，在到处，在永恒,一根飘带因太久的垂落失去深度太久了，面前和背后那一派茫茫黄土我
3、萌芽，还是与少女们的尸骨对话用一颗墓穴间发黑的语言一个颤栗的孤独，彼此触摸没有方向，也似乎有一切方向渴望朝四周激越，又退回这无情的宁静苦苦漂泊，自足只是我的轮廓千年以下，千年以上我飞如鸟，到视线之外聆听之外我坠如鱼，张着嘴，无声无息,二是对民俗题材的展开描写。通过对宗教文化和民间文化的审美投射，歌赞民族原始状态下的生命伟力，突出生命对于文化和理性的挣脱，表现生命的永恒化与悲剧性的崇高复合。,“飞翔的美！跃入另一智慧的美不屑理睬的崇敬，我只要爆发这活力大群黑蝴蝶落在早晨每一次死亡的纯净被提升高居峰巅，空旷而沉寂抓紧整个大地是一只脚环我在它怀里张开翅膀骄傲。轻盈。不朽的生命。”（西藏组诗天葬之二鹰
4、的独白）。,三是通过历史神话表现对生命构成、宇宙奥秘的探求。“直到蔓蔓荒草洗劫星宿卜辞不再泄露那微茫变幻的命运空旷，这永恒播下的种子。”（天问壁画）。,总结：杨炼等的最大贡献是将新时期的诗歌写作从政治和社会语意的层面引向了文化语意的层面，他的诗中所指涉的意义不再像北岛等诗人那样集中在社会主题上，而是延伸到了复杂深厚的文化主题之上。这是新时期诗歌发展的一次内在的变革。,杨炼代表作赏析大雁塔,“我被固定在这里已经千年在中国古老的都城我像一个人那样站着粗壮的肩膀，昂起的头颅面对无边无际的金黄色土地这被固定在这里山峰似的一动不动墓碑似的一动不动记录下民族的痛苦和生命。” 大雁塔是文化的承载。,“我的动
5、作被剥夺了我的声音被剥夺了连影子都不属于自己”；“我被叛卖，我被欺骗我被夸耀和隔绝着与民族的灾难一起，与贫穷、麻木一起固定在这里陷入沉思”。大雁塔又是个体生命的象征。,接着讲述一个“遥远的童话”：回忆大雁塔诞生时的欢笑和辉煌，然而随后而来的却是目睹漫长的痛苦的民族的悲剧：“我像一个人那样站立着像成千上万被鞭子驱使的农民中的一个畜牲似的，被牵到北方来的士卒中的一个寒冷的风撕裂了我的皮肤夜晚窒息着我的呼吸我被迫站在这里守卫天空、守卫大地守卫着自己被践踏、被凌辱的命运”。 诗以强烈的现代生命意识和“人”的主体重建对旧文化传统进行反拨。,二、 新生代诗歌,（一）新生代诗歌的兴起1、新生代诗歌的兴起原因
6、1983年前后，新时期的诗歌潮流已呈现退潮之势。 一批比朦胧诗人更年轻的诗人开始涉足诗坛；他们大多出生于60年代，对文革有着不同的记忆。 社会思潮的微妙变化。,2、兴起之标志对朦胧诗的反叛。 1984年以后，新生代诗歌的活动和写作达到一定规模。 1986年10月，安徽合肥诗歌报和深圳青年报联合举办了“中国诗坛1986年现代诗群体大展”。全部诗稿由徐敬亚编选。“后崛起”，“后新诗潮”，“新生代”，“实验诗”，“后朦胧诗”，“第三代诗歌”，,（二）新生代诗歌的代表性的诗歌团体和诗人1、他们文学社（“他们”派）1984年于南京成立，主要成员有韩东、于坚、吕德安、王寅、小君、朱文等。1985年初他们在
7、南京创刊。注意对诗歌本体的追问，从个人出发，对口语的重视。表现出反文化、反崇高、反意象等美学特征。,2、非非主义1986年出现于四川，主要成员有周伦佑、蓝马、杨黎、何小竹、吉木狼格等。 “非非”即隐含“非崇高”、“非理性”中的两个“非”字。 比较有代表性的诗歌有杨黎的冷风景。,3、海上诗群1984年诞生于上海，主要成员有默默、刘漫流、孟浪、陈东东、王寅、陆忆敏等。 4、整体主义：石光华、杨远宏、刘太亨、宋渠、宋炜等；作品有宋渠、宋炜的大佛、大曰是，石光华的呓鹰等。5、新传统主义：廖亦武、欧阳江河等。廖亦武巨匠、大循环、先知三部曲（死城黄城幻城）。欧阳江河悬棺。,6、莽汉主义主要出现于四川南充，
8、主要有万夏、胡冬、李亚伟、马松。1984年，他们写出了一些代表作莽汉（万夏）、胡冬我想乘一艘慢船到巴黎去，李亚伟中文系、硬汉们，马松咖啡馆等，还发表了莽汉主义宣言。,朦胧诗与第三代诗歌特征比较,朦胧诗精英化理想化意识形态化倾向意象、象征、隐喻,第三代诗歌平民化世俗化个人化 反讽、调侃和黑色幽默,（三）“新生代”诗歌的美学特征,一是“逃离文化”，或曰反文化、非文化。,有关大雁塔韩东,有关大雁塔我们又能知道什么有很多人从远方赶来为了爬上去做一次英雄也有的还来做第二次,或者更多那些不得意的人们那些发福的人们统统爬上去做一做英雄然后下来走进这条大街转眼不见了也有种的往下跳在台阶上开一朵红花,那就真的成
9、了英雄当代英雄有关大雁塔我们又能知道什么我们爬上去看看四周的风景然后再下来 1982年,你见过大海韩东,你见过大海你想象过大海你想象过大海然后见到它就是这样,你见过了大海并想象过它可你不是一个水手就是这样你想象过大海你见过大海也许你还喜欢大海顶多是这样,你见过大海你也想象过大海你不情愿让海水给淹死就是这样人人都这样 1983年,二是美学精神上的“反英雄”、“反崇高”。,1、李亚伟的中文系中文系是一条撒满钓饵的大河浅滩边，一个教授和一群讲师正在撒网网住的鱼儿上岸就当助教，然后当屈原李白的导游然后再去撒网要吃透野草花边的人把鲁迅存进银行，吃利息,当一个大诗人率领一伙小诗人在古代写诗写王维写过的那块
10、石头蠢鲫鱼或傻白鲢在期末的鱼汛中挨一记考试的耳光飞跌出门外老师说过要做伟人就得吃伟人的剩饭背诵伟人的咳嗽亚伟想做伟人想和古代的伟人一起干他每天咳着各种各样的声音从图书馆回到寝室后来真的咳嗽不止,诗人胡玉是个调皮捣蛋鬼就是溜旱冰不太在行，于是常常踏着自己的长发溜进女生密集的场所用腮唱一首关于晚风吹了彭湖湾的歌,二十四岁的敖歌已经二十四年都没写诗了可他本身就是一首诗永远在五公尺外爱一个姑娘由于没记住韩愈是中国人还是苏联人敖歌悲壮地降了一级，他想外逃但他害怕爬上香港的海滩会立即被警察抓去考古汉语,万夏每天起床后的问题是继续吃饭还是永远不再吃了和女朋友卖完旧衣服后脑袋常吱吱地发出喝酒信号,大伙的拜把兄
11、弟小绵阳花一个月读完半页书后去食堂打饭也打炊哥中文系就是这么的学生们白天朝拜古人和黑板晚上就朝拜银幕或很容易地就到街上去凤求凰兮,诗人杨洋老是打算和刚认识的姑娘结婚老是以鲨鱼的面孔游上赌饭票的牌桌这根恶棍认识四个食堂的炊哥却连写作课的老师至今还不认得他曾精辟地认为知识就是书本就是女人女人就是考试每个男人可要及格啦,中文系就这样流着老师命令学生思想自由命令学生在大小集会上不得胡说八道二十二条军规规定教授要鼓励学生创新成果不得污染期终卷面,中文系也学外国文学着重学鲍狄埃学高尔基，有晚上厕所里奔出一神色慌张的讲师他大声喊：同学们！快撤，里面有现代派中文系就这样流着像亚伟撒在干土上的小便的波涛随毕业时
12、的被盖卷一叠叠地远去啦 1984年11月,三是语言上的反意象、反优雅倾向。,于坚尚义街六号尚义街六号法国式的黄房子老吴的裤子晾在二楼喊一声 胯下就钻出戴眼镜的脑袋隔壁的大厕所天天清早排着长队我们往往在黄昏光临打开烟盒 打开嘴巴打开灯,墙上钉着于坚的画许多人不以为然他们只认识凡高老卡的衬衣 揉成一团抹布我们用它拭手上的果汁他再翻一本黄书后来他恋爱了常常双双来临在这里吵架 在这里调情,有一天他们宣告分手朋友们一阵轻松 很高兴次日他又送来结婚的请柬大家也衣冠楚楚 前去赴宴桌上总是摊开朱小羊的手稿那些字乱七八糟这个杂种警察一样盯牢我们面对那双红丝丝的眼睛我们只好说得朦胧,像一首时髦的诗李勃的拖鞋压着费
13、嘉的皮鞋他已经成名了 有一本蓝皮会员证他常常躺在上边告诉我们应当怎样穿鞋子怎样小便 怎样洗短裤怎样炒白菜 怎样睡觉 等等八二年他从北京回来外衣比过去深沉他讲文坛的内幕口气像作协主席,茶水是老吴的 电表是老吴的地板是老吴的 邻居是老吴的媳妇是老吴的 胃舒平是老吴的口痰烟头空气朋友 是老吴的老吴的笔躲在抽桌里很少露面没有妓女的城市童男子们老练地谈着女人偶尔有裙子们进来大家就扣好钮子那年纪我们都渴望钻进一条裙子又不肯弯下腰去,于坚还没有成名每回都被教训在一张旧报纸上他写下许多意味深长的笔名有一人大家都很怕他他在某某处工作“他来是别有用心的，我们什么也不要讲！”,有些日子天气不好生活中经常倒霉我们就攻
14、击费嘉的近作称朱小羊为大师后来这只羊摸摸钱包支支吾吾 闪烁其辞八张嘴马上笑嘻嘻地站起,那是智慧的年代许多谈话如果录音可以出一本名著那是热闹的年代许多脸都在这里出现今天你去城里问问他们都大名鼎鼎,外面下着小雨我们来到街上空荡荡的大厕所他第一回独自使用一些人结婚了一些人成名了一些人要到西部老吴也要去西部大家骂他硬充汉子心中惶惶不安,吴文光 你走了今晚我去哪里混饭恩恩怨怨 吵吵囔囔大家终于走散剩下一片空地板像一张旧唱片 再也不响在别的地方我们常常提到尚义街六号说是很多年后的一天孩子们要来参观 1984年6月,三个一样的杯子阿吾,你有三个一样的杯子 你原先有四个一样的杯子 你一次激动 你挥手打破了一个
15、 现在三个一样的杯子 两个在桌子上 一个在你手里 手里的一个装着茶茶是故乡茶 茶水半杯 茶叶沉在底 杯子中午擦过 杯口留一线茶垢,桌子上的两个 各有专门用途 一个用于喝酒 杯中常有酒味 你拿起喝酒的一个 此时无酒味 一个用于喝奶 奶由奶粉冲泡而成 你在桌子上写信 屡有奶气扑鼻 奶气正在扑鼻 1987年4月3日，北京,（四）“新生代”的局限,第一，所提出的观点都是极端化的，不可避免地使自己陷入偏执的困境：“反文化”必然导致意义的消解；“反崇高”必然导致美感的失落；“反语言”必然导致诗歌品质的全面衰变与下降。第二，理论的夸大与实验的渺小。对许多流派来说，其理论观念是极为含混模糊和不成熟的，而一些理
16、论相对有代表性的派别，则是思想大于实践、策略大于作用的。第三，由于是采取了非艺术特性的“运动”形式，如“大展”的形式，缺少内在的支持机制，加上种种外在原因，“新生代”的发育极不充分，许多方向与流派迅即消失了。,三、女性诗歌,（一）女性诗歌的兴起八九十年代女性诗人大面积崛起。唐亚平、翟永明、伊蕾、陆忆敏、张烨、张真等。,女性诗歌并不等于女性诗人写的诗歌，从较为严格的意义上，女性诗歌是指女诗人创作的表现性别经验从而具有鲜明的性别特征的诗歌。 80年代中期，翟永明的大型组诗女人发表，唐亚平的黑色沙漠组诗，伊蕾的独身女人的卧室组诗。,翟永明的女性主义诗歌,1984年创作了她著名的组诗女人（20首），并
17、以文章黑夜的意识昭示了女性意识的自觉 。美国自白派女诗人西尔维亚的影响 。,每个女人都面对自己的深渊不断泯灭、不断认可的私心痛楚与经验-这是最初的黑夜，它升起时领我们进入全新的、一个有着特殊布局和角度的、只属于女性的世界。,翟永明的女人独白 我，一个狂想，充满深渊的魅力偶然被你诞生。泥土和天空二者合一，你把我叫做女人并强化了我的身体我是软得像水的白色羽毛体你把我捧在手里，我就容纳这个世界穿着肉体凡胎，在阳光下我是如此眩目，使你难以置信,我是最温柔最懂事的女人看穿一切却愿分担一切渴望一个冬天，一个巨大的黑夜以心为界，我想握住你的手但在你的面前我的姿态就是一种惨败当你走时，我的痛苦要把我的心从口中
18、呕出用爱杀死你，这是谁的禁忌?,太阳为全世界升起！我只为了你以最仇恨的柔情蜜意贯注你全身从脚至顶，我有我的方式一片呼救声，灵魂也能伸出手？大海作为我的血液就能把我高举到落日脚下，有谁记得我？但我所记得的，绝不仅仅是一生,这首诗以感性的语言来描述女人的诞生，女人的内心，具有浓郁的象征性和直觉色彩，神秘复杂的意象交织在一起构成了一个隐喻的世界，表现了女性对自己灵魂深处无意识状态的体验。,黑夜的意象,世界：“我创造黑夜使人类幸免于难”；独白：“渴望一个冬天，一个巨大的黑夜”；边缘：“我想告诉你，没有人去阻拦黑夜黑暗已进入这个边缘”；沉默：“你的眼睛变成一个圈套，装满黑夜”；结束：“一点灵犀使我倾心注
19、视黑夜的方向”，,1、象喻的是女性长期以来都处在被压抑遮蔽的境遇中，因而她们的自我正仿佛黑夜般的晦暗未明。2、“创造一个黑夜”的意识，在翟永明的诗里意味着对于女性自我世界的发现及确立。3、“黑夜意识”和独白体后来都成为女性诗歌创作的主要特征。,黑色沙漠唐亚平,着力表现的是女性在现代社会中的压抑和反抗情绪。现代社会文明的异化时刻在把女性变成驯服工具：“那只手瘦骨鳞峋要把女性的浑圆捏成棱角覆手为云翻手为雨把女人拉出来让她们有眼睛，有嘴唇让她们有洞穴。”在压抑面前，“我”只得以放纵来显示个性的魅力：“无所恨无所爱无所忠贞无所背叛越是伤心越是痛快让不可捉摸的意念操纵一切”，甚至“点一支香烟穿夜而行女人
20、发情的步履浪荡黑夜只有欲望猩红”。然而，这种放纵并不能改变命运，最终证明自己仍是一个失败者：“我已经枯萎衰竭我已经百依百顺”。,独身女人的卧室 伊蕾,2 土耳其浴室这小屋裸体的素描太多一个男同胞偶然推门高叫“土耳其浴室”他不知道在夏天我紧锁房门我是这浴室名副其实的顾客顾影自怜 四肢很长，身材窈窕臀部紧凑，肩膀斜削碗状的乳房轻轻颤动每一块肌肉都充满激情,我是我自己的模特我创造了艺术，艺术创造了我床上堆满了画册袜子和短裤在桌子上玻璃瓶里迎春花枯萎了地上乱开着暗淡的金黄软垫和靠背四面都是每个角落都可以安然入睡你不来与我同居,3 窗帘的秘密白天我总是拉着窗帘以便想象阳光下的罪恶或者进入感情王国心理空前安全心理空前自由然后幽灵一样的灵感纷纷出笼我结交他们达到快感高潮,新生儿立即出世智力空前良好如果需要幸福我就拉上窗帘痛苦立即变成享受如果我想自杀我就拉上窗帘生存欲望油然而生拉上窗帘听一段交响曲爱情就充满各个角落你不来与我同居,全诗14节，几乎讲述了独身女人所有的生活细节，每一节的结尾，都有一句“你不来与我同居”，表现出对于世俗观念的大胆的挑战。,（三）女性诗歌的特征1、反抗男性世界与权力世界；2、黑夜意识和躯体叙述；3、倾向于自白式的语言。,
