《游褒禅山记上课课件详解.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《游褒禅山记上课课件详解.ppt（50页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、游褒禅山记,王安石,王安石其人,王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。,王安石其人,王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”
2、。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗等。,文学常识,“记”是一种记叙文体。可叙事，可写景，可状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。可分为台阁胜记、山水游记、书画杂物记和人事杂记四类。,褒禅山华阳洞 褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。 北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇游褒禅山记从此，褒禅山名扬海内外。,文学常识,褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又
3、称“碑洞”。,洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。,华阳洞:洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览路线。,坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺,华阳洞入口,华阳洞,华阳洞,华阳洞,王安石的名言：“天变不足畏， 祖宗不可法， 人言不足恤。”,华阳洞,公元10511054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，当时他34岁。,背景,朗读正音,1、庐冢 2、盖音
4、谬也 3、窈然 4、咎5、无物以相之 6、何可胜道 7、王回深父8、今言“华” 如“华实”之“华” 者,（zhng）,（mi）,（yo）,（ji）,（xing）,（sh ng）,（f）,（hu ）,（hu ）,翻译第一段,研读课文,褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如,名作动,死,因为（这个）缘故,名作动 命名,因为,倒,碑文,者也，判断句,动词,文字,辨认,说,山脚,是,山南水北,华 实之华者，盖音谬也
5、。,大概因为,错误,褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院 ，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面所以这样命名。,距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。,第一自然段,介绍褒禅山概况 行文顺序本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬,翻译第二段,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然
6、， 入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。,空旷,名作状，从旁边,多,深远幽暗的样子,形作名,那些,形作动，走到尽头,而，连词,代游洞者,懈怠,将，快要,完,于是,一起,动作名,由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，(这就)叫作“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派深远幽暗的样子，进去便(感到)寒气逼人，探问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人拿着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越
7、奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。” 于是，只好都跟他退出来。,盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,大概,所到的（地方）,不及，不到,代游踪,那些到的人,更,当、正在,体力,还,用来,形作动，照明,已经,有人,埋怨,自己,他,尽情享受，形作动,大概我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，还不及十分之一，然而看看左右的石壁，来这里题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概那些到的人更加少了。当(决定从洞内退出)时，我的体力还
8、足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。,平旷,详记游后洞的经过,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,第二自然段,补叙出洞后的心情,奇,翻译第三段,于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,对于这种情况,语气词,取独,观察,心得，收获,因为,他们,的,且,的,奇异雄伟,不同寻常的景象,险阻僻远的地方,于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有心得，(
9、是)因为他们探究、思考得深入而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。,有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,而,帮助,足够用来,在,志向，这里引申为主观努力,难道,得到的东西，心得,形容词作名词,古今异义,(虽然)有了志气也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达；有
10、了志气与体力，也不盲从别人有所懈怠，但到了那幽深昏暗、叫人迷乱(的地方)却没有物质条件(像火把等)来帮助他，也是不能到达的。然而力量足够到达那里(火把也足够照明，却没有到达)，在别人(看来)是可以讥笑的，而在自己(看来)也是有悔恨的；(如果)尽了自己的努力却不能到达的，就可以没有悔恨了，难道有谁能讥笑他吗？这(就是)我的心得体会。,思考题： 1 、第三段从哪三方面进行论述的呢? “志”、“力”、“物” 2 在志、力、物几方面，什么最重要？ 力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。,1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性； 2、阐述“尽吾志”的观点。,第三
11、段：写游华山洞的心得,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,余之所得,议,翻译第四段,余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。,对于,因,感叹,取独,动作名，流传的文字,名作动，说清,尽,说,的缘故,古今异义，做学问的人,谨慎地选择,形容词使动,我对于那倒下来的石碑，又由此感叹那些古代书籍的失传，由于后代人弄错了那些流传的文字而没有人能够说明白(的事)，(又)哪能说得完呢！这(就是)今天治学的人不可不深入思考并谨慎地选取的缘故了。,1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？,“其文漫灭”。,思考:,2、“后世之
12、谬其传”又是跟第一段的哪句话相照应？,“今言华如华实之华者，盖音谬也”。,3、作者 针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么？,此所以学者不可以不深思而慎取之,第四段：写由仆碑而得的感悟,议,翻译第五段,四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。,籍贯,姓,名,字,(同游的)四个人(是)：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。,第五段：补叙同游者,同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？,这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是
13、古人写游记常用的格式。,说山识碑 得名的缘由（第一段）慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据 践行探幽记游 前洞 后洞 出洞（悔随）（第二段）,课文内容归纳,（第三段）尽吾志，可以无悔 顿悟 （第四段） 不可以不深思而慎取,叙事记游,感事言志,四人同游 补记作结（第五段）,课堂小结,本文通过游褒禅山的所见所感，把_和_两个不同的事物联系起来，借_的体验，说明了处事、治学都要“_”和“_ ”的道理。,游山,治学,游山,尽吾志,深思慎取,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅”3、有泉侧出4、入之甚寒，问其深5、则其好游者不能穷也6、则其见愈奇7、则其至又加少矣,知识归纳,词类活用,名动，筑舍
14、定居 名动，命名名状，从侧面 形名，深 形动，走到尽头 动名，见到的景象 动名，到达的人,知识归纳,词类活用,8、火尚足以明也9、常在于险远10、至于幽暗昏惑11、后世之谬其传12、后世之谬其传13、莫能名者,形动，照明 形名，危险偏远的地方 形名，幽暗的地方 令人迷乱的地方 使动，弄错，使错 动名，流传的文字 名动，识其本名，说明白,1、非常之观2、至于幽暗昏惑而无物以相之3、此所以学者不可以不深思而慎取之也,古：不同寻常 今：程度副词，很、十分,古：到达（某地）今：表示达到某种程度或另提起一事,知识归纳,古今异义,古：求学的人，治学的人今：在某些方面有较深的学问的人,十一,所以,数 字,十分之一,表结果,的原因,用来的（表凭借）,
