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1、文言文固定句式,固定结构,所谓固定结构，即指古汉语中一些相对固定的词语组合。这些固定用法大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。它们往往有相对固定的译法。,一、表示疑问的句式,1、“如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”连用，表询问或商量语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”“怎么办”等。,取吾璧，不予我城，奈何？（廉颇蔺相如列传）非国家之利也，若何从之？（左传襄公二十六年）,译：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？,译：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢？,奈何取之尽锱珠，用之如泥沙？（阿房宫赋）孔明用如此人物，如何
2、不误事？吾欲之南海，何如？,译：为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？,2、此类结构中间可插入宾语“之”或各种短语，具体说出所疑。,以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？,以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（列子汤问）,译：凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能把土和石头怎么样呢？,（1）、“如何”连用，表询问，相当于现代汉语的“把怎么样。,凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，又能把太行、王屋怎么样呢？,（2）、奈何。译成“怎么办”,巫妪、三老不来还，奈之何？（史记滑稽列传）虞姬，虞姬，奈若何？（史记项羽本纪）,西门豹说：“巫婆、三老
3、都不回来，怎么办？”,虞姬虞姬，我能怎么办呢？,（3）、若何。可译为“对怎么办？”。,寇深矣，若之何？（左传僖公十五年）译：（已）诱敌深入了，对他们怎么办？ 若楚惠何？（城濮之战）译：对楚国的恩惠怎么办？,3、何焉为。译为“有什么呢？”。,夫子何命焉为？（墨子公输）,译：先生有什么见教呢？,4、 何也（何也）、何哉（何哉）连用，表询问，相当于现代汉语的为什么呢、什么呢？、怎么呢？,而此独以钟名，何哉？（石钟山记）,译：但这座山单单用钟命名，这又是为什么呢？,1）其它表示疑问的固定格式： A、何以？（根据什么？凭什么？） 如：王曰：“何以知之？” B、何所？（所的是什么？） 如：问女何所思，问女
4、何所忆？ C、何为？（为什么？） 如：君何为生我家？,你为什么要生在我家！,二、表示反问的固定结构。,1、何以为、何为。相当于现代汉语的用做什么呢？、要干什么呢？、为什么要呢？,“何”为疑问代词，“为”是语气词，表反问语气。,是社稷之臣也，何以伐为？ （崤之战）项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（项羽本纪）,译：颛臾是我们鲁国的臣国，为什么要攻打它呢？,译：项羽笑着说：上天要灭亡我，我还要渡江干什么呢？,身且死，何以贷为？（高考题）人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）,译：自己快要死了，为什么还要钱财呢？,译：现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？,注意：上
5、述句式中的“何”换成“奚”，意思是一样的。,奚以之九万里而南为？（逍遥游）,译：为什么要到九万里高空再向南呢？,2、“庸乎”，译为“哪管吗”、“难道吗”,吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）,译：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？,3、“岂哉（乎，耶，邪）”可译为“哪里呢？难道吗？怎么呢？”,则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？报任安书,译：那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？,呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!伶官传序沛公不先破关中，公岂敢入乎？鸿门宴,译：啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？,译：如果不是沛公
6、先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！,4. 其乎（也、耶）连用，表揣测、希望、反诘等语气，相当于现代汉语的大概（恐怕）吧！、还是吧！、 难道吗？,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）今其智乃反不能及，其可怪也欤？,译：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧！,译：现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！,5.独耶（乎、哉）？可译为“难道吗？”,相如虽驽，独畏廉将军吗？独不怜公子姊乎？夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?伶官传序,译：难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？,译：相如我虽然才能低下，难道就怕廉将军吗？,译：难道公子你
7、就不可怜您的姐姐吗？,6.“不亦乎”、“得无乎”。,这也是用以表示反问的习惯句式，不过语气较为委婉，中间有一种揣摩的意味，相当于现代汉语的“不是吗？”“不也吗？”“不会吧？,学而时习之，不亦说乎？论语求剑若此，不亦惑乎？吕氏春秋察今览物之情，得无异乎？岳阳楼记日食饮得无衰乎？触龙说赵太后,译：像这样求剑，不是糊涂吗？,译：每天的饮食该不会减少吧？,译：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？,7. 不为乎连用，表反问，相当于现代汉语的不算是吗？,译：这不算是远的小而近的大吗？,此不为远者小而近者大乎？（列子汤问）,8. 何之有连用，是有何的倒装，何是宾语。何之有表反问，相当于现代汉语的有什么呢
8、？,宋何罪之有？（墨子公输）勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”勾践灭吴,译：宋国有什么罪呢？,译：勾践回答说：“如果能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”,9.何如哉？可译为“该是怎样的呢？”,其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？五人墓碑记今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？报任安书,译：这些人的可耻人格，卑贱行为，与这五个人相比，轻重究竟怎样呢？,译：少卿您看我对妻子儿女怎么样呢?,10. 岂乎（哉）连用，表感叹或反诘，相当于现代汉语的难道吗？、怎么呢？,日夜望将军至，岂敢反乎！鸿门宴,译：我们日日夜夜盼望项将军的到来，怎么敢背叛他呢？,11.非欤连用，表
9、示反问，相当于现代汉语的不是吗。,译：您不是三闾大夫吗？,子非三闾大夫欤？屈原列传,12. 安乎、安哉连用表疑问，相当于现代汉语的怎么呢、哪里呢,然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）燕雀安知鸿鹄之志哉？（史记陈涉世家）,译：但是刘豫州刚败之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？译：燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢？,13. 无乃乎（欤）连用，表揣度，相当于现代汉语的恐怕吧。,远主备之，无乃不可乎？（崤之战）,译文：远方的国家又有准备,(这样做)恐怕不行吧?”。,今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?勾践灭吴,译：现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”,14.
10、 宁耶 连用，表示反问，相当于现代汉语的哪里（怎么）呢。,宁知此为归骨所耶？（祭妹文）,译：哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢？,A、何哉（也）？（怎么能呢？）B、安哉（乎）？（哪里呢？）C、如之何？（怎么能呢？）D、顾哉？（难道吗？）,如：若为佣耕，何富贵也？ 何可胜道也哉？如：燕雀安知鸿鹄之志哉？ 将军迎操将安所归乎？如：君臣之义，如之何其废之？如：顾不如蜀鄙之僧哉？,其它表示反问的固定格式：,哪能说的完啊 (怎么能说完呢？,将军投降了曹操,想到回到哪里去呢?,君臣间的关系，怎么能废弃呢？,你是给人家雇佣耕田的人，怎么能富贵呢？,三、表示选择问的固定结构,这是在比较的前提下表选择问的句式。
11、原为“与孰”的格式。,吾与徐公孰美？吾孰与徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王？廉颇蔺相如列传 您认为廉颇将军和秦王谁更厉害 ?,1、 “孰与”“与孰”，译为“跟比较，哪一个”。,2、孰若。译为“哪里比得上”,与其坐而待亡，孰若起而拯之？,3. 不则、不即连用，表选择，相当于现代汉语不是（这样），就是（那样）。,战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。（苏轼教战守策译：发生战争，是必然的趋势，不是从我方发动，就是从敌方发动，不是在西边发生，就是在北边发生。,方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。（孙樵书何易于）译：。,正当春季，老百姓不是耕
12、种就是养蚕，一点时间也分不出来,其它表示选择的固定格式：,如：与其坐而待亡，孰若起而拯之？ 如：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？,A、与其孰若？（与其，哪如？）B、欤（耶），抑欤（耶）？（是，还是？）,四、表示感叹的固定结构,1、何其也。译为“多么啊”。,至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序,译：以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！,2、“一何”、“壹何” 译为“多么啊”,吏呼一何怒，妇啼一何苦。（石壕吏）拔剑割肉，壹何壮也！（汉书东方朔传）罗敷前置词，使君一何愚,官吏吼叫得是多么的凶恶，老妇啼哭得是多么的凄苦。,拔剑割肉，多么壮观！,3、“之谓也”、
13、“其之谓也”、“其之谓乎”。译为“说的就是啊！”、“大概说的就是吧”。,闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（庄子秋水）,译：听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，说的就是我呀。,其它表示感叹的固定格式：,如：虽有君命，何其速也！ 如：王曰：“不可，直不过百步耳！” 如：吾已无事可办，惟待死期耳！ 如：且立石于其墓之门，以旌其所为。鸣 呼，亦盛矣哉！,A、何其也！（怎么那么啊！）B、直（特）耳！（只不过罢了！）C、惟耳！（只是罢了！）D、亦哉！（也真是啊！）,虽有君命，何必那么快呢？,旌(jng)：表扬。并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大隆重的事情啊！,五、表示揣度的
14、固定句式,1.得无乎（耶、邪）连用，表测度语气，相当于现代汉语的该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）吧。,译：成名一次又一次地思素，这莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？,成反复自念，得无教我猎虫耶？（促织）,得无楚之水土使民善盗耶？,难道是楚国的水土使人民善于偷盗了吗？,2.无乃乎（耶）？译为“恐怕吧？”（兼表反问）,求，无乃尔是过欤？师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？,译：恐怕要责备你吧?,译：军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备这我们，（这样去攻打郑国，）恐怕不行吧？,其它表揣度的固定结构：,如：吾王庶几无疾病欤？ 如：若翁廉，若辈得无若贫乎？ 如：其可怪也欤？,A、庶几欤？（或许吧？）B、
15、得无乎（耶）？（该不是吗？）（兼表反问）C、其欤？（不是吗？）（兼表反问）,我们君王大概没什么病吧 ？,(你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？),这不是很奇怪吗?,六、其他固定句式,1、无以、无从。多译为“没有用来的办法”。“无法”,寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”（鸿门宴）家贫，无从致书以观。送东阳马生序不积小流，无以成江海。劝学,译：祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许我用舞剑（助兴）吧！,译：由于家境清贫,没法买书来读,译：不汇聚细流，就无法形成江河大海。,2、有以。多译作“有用来”的办法。,袁人大愤，然未有以报也。 （书博鸡者事）译：袁州的
16、百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法 。杀人以梃与刃，有以异乎？ （孟子梁惠王上）译：用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同之处吗？ 梃：棍棒,3、有所。译为“有的（人、物、事）”,过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。陈情表故患有所不避也。（鱼我所欲也）如有所语。（核舟记）,译：蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。,4、无所。译为“没有的（人、物、事）”。,颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。愚溪诗序几无所逃死。（指南录后序女亦无所思，女亦无所忆。木兰辞,译：(也）颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水洗涤过一样，鲜明生动，又能概括各种形态，无论
17、什么都逃不过我的笔端。,5、所以。译为“用来的”、“的原因”、“的方法”。,虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。兰亭集序师者，所以传道、受业、解惑也师说所以动心忍性，增益其所不能。,译：即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。,译：老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。,所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。鸿门宴此世所以不传也。 （石钟山记）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （师说）,译：我派遣将士把守函谷关的原因，是为了防止其他的（别的）强盗（盗贼）进来和意外变故的发生。,译：这就是世上不能流传(石钟山命名)的缘故。,6.是故（以），
18、“所以，因此，因而。”,是故圣益圣，愚益愚。师说余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。石钟山记祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。陈情表,译：因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。译：(我所以记下了以上的经过）译：因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。,7.以故（是）：可译为“所以。”以故：可译为“因为的缘故。”）,以故其后名之曰“褒禅”。褒禅山记皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。愚溪诗序赵王岂以一璧之故欺秦邪？臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。信陵君窃符救赵,译：由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。,译：这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了
19、它们。,8.有者。译为“有个人”,邑有成名者，操童子业，久不售。（促织）,译:华阴县有个叫成名的人,正在读书,长期考不取。,关键实词:童子 (还没考取秀才的读书人) 售 (引申为“考取”),9.然则。译为“既然如此，那么” “如果这样，那么” 。,然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌, 奉之弥繁，侵之愈急（六国论）然则何时而乐也？,译：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。,译：而这些却正好与我相似，既然如此即使是玷辱了它，用愚字称呼它，也是可以的。,而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。愚溪诗序,译：既然如此，那么成为天下大害的，不过是君主
20、罢了,然则为天下之大害者，君而已矣！原君,10然而,可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于国也,译：七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。,11.可以,可译为“可以用来，足以用来；可以凭借。”,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。译：百亩大的田地，不要错过种田的良时，几口之家就可以凭借它不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人
21、就不会背负或头顶重物在路上行走了。,译：在五亩大的住宅场地上，种上桑树，五十岁的人就可以凭借它穿丝织品的衣服了。,12.所谓,可译为“所说的，所认为。”,此所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏,译：这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。,中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。登泰山记译：中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水”。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。祭十二郎文译：所说的天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！,13.谓曰,可译为“对说，告诉说；把叫做。”,因笑谓迈曰：“汝识之乎？”石钟山记妪每谓余曰：“某所
22、，而母立于兹。项脊轩志,译：(我）就笑着对苏迈说：“你记得吗？”译：老婆婆常对我说：“那里，就是你母亲曾经站立过的地方。,14.于是,可译为“对，然后就”，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。”,于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。触龙说赵太后于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋,译：于是为长安君套马备车一百乘，到齐国去作人质，齐国才出兵。译：这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来。,15.至于,可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到结局，到时候。”,左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。触龙说赵太后至于颠覆，理固宜然。六国
23、论,译：左师公说：“从现在往上数三世，到赵氏建立赵国的时候，赵国君主的子孙凡被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的吗？”译：六国到了被灭亡的结局，是理所当然的。,16.比及,可译为“等到.的时候”,由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,译：让我（子路）去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”,17.向使,可译为“假如，如果”。,向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。六国论,译：如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。,19.虽然,可译为“虽然如此，（但），即使如此”。,虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。祭十二郎文,译：虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。,20.以为连用，表判断，相当于现代汉语的认为、把当作、凭借（依靠）作为等。,译：认为天下最美丽壮观的东西都集中在自己身上。 译：可是蔺相如仅仅只凭借一点说话的技巧作为功劳，职位却在我的上面.,以天下之美，为尽在己。（庄子秋水） 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。,
