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1、文言虚词的整理积累,相云制作,常见虚词,之 而 其 以 于为 焉 因 乃 且所 则 与 乎 者也 然 矣 哉 何,（1）代词,（2）助词,（3）动词，往，到去,之，zh,代词,第三人称代词，一般作宾语。可代人，代事，代物指示代词，表近指。可译为“这”之二虫又何知？活用为第一人称，相当于“我”鄙贱之人，不知将军宽之至此也。,助词,结构助词，定语标志。相当于“的”结构助词，补语的标志。相当于“得”以其求思之深而无不在也。结构助词，宾语前置的标志句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。夫晋，何厌之有？ 结构助词，定语后置的标志蚓无爪牙之利，筋骨之强放在主语谓语之间，取消句子独立性邻之厚，君之薄也。 不
2、知老之将至。 音节助词，起补足音节的作用填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。久之，能以足音辨人。顷之，烟炎张天。,动词,胡为乎遑遑欲何之？奚以之九万里而南为？及其所之既倦，,（1）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系,（2）代词。表第二人称，一般作定语，相当于“你的”， 偶尔也作主语,（3）动词，如，如同,（4）复音虚词,而，r,连词,表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。表示递进关系，相当于“而且”、“并且”君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。表示承接关系，相当于“就”、“接着”或不翻译人非生而知之者，孰能无惑 。表示转折关系，相当
3、于“然而”、“可是”、“却”青，取之于蓝，而青于蓝。,表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”诸君而有意，瞻予马首可也。 表示因果关系，相当于“因而”余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译夜缒而出 ；吾尝跂而望矣 ；登高而招 ；抟扶摇而上者九万里 ；我决起而飞,代词，通“尔”，“你的”。,而翁归，自与汝复算耳。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。,而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 而后，相当于“才”，“方才”臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
4、 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎 ？【既而】不久，一会儿。既而得其尸于井，因而化怒为悲。,复音虚词,（1）代词,（2）副词,（3）连词,（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译,其，q,代词,用作第三人称，在名词前，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”郯子之徒，其贤不及孔子。 用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，相当于“他、她、它（们）”其闻道也固先乎吾。活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）”而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”问其深，则
5、其好游者不能穷也。指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。,副词,在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？在句中表示祈使语气，相当于“一定”与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序）在句中表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”攻之不克，围之不继，吾其还也。,连词,表示选择关系，相当于“是还是”其真无马邪？其真不知马也？（马说）表示假设关系，相当于“如果”其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳
6、。（送东阳马生序）,4.助词，起调节音节的作用，可不译。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 何其译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!,（1）介词,（2）连词，和“而”有很多相似点，只是不能表示转折,（3）副词，通“已”，已经,（4）复音虚词,（5）动词,以，y,表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事 ；故临崩寄臣以大事也 表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”“凭借”等去以六月息者也 ；生物之以息相吹也；项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）身份”是时以大中丞抚吴者为魏之私人表示动作行为发生的原因，可
7、译为“因”“因为”犹不能不以之兴怀 ；以其求思之深而无不在也 表示动作行为发生的时间，可译为“在”余以乾隆三十九年十二月，自京师至于泰安。表示依据，“按照，依照，根据”。余船以次俱进。斧斤以时入山林,介词,表示并列或递进关系，相当于“而”“又”“而且”“并且”等夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（游褒禅山记）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去余与四人拥火以入。（游褒禅山记）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等诚宜开张圣听，以光先帝遗德；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也
8、表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。,连词,通“已”，已经得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）发现与肚子里绸子上写的字，本来就已经觉得奇怪了。,副词,用，做如或知尔，则何以哉？” 如果有人了解你，那么 （你们）打算做些什么呢？以为，认为以吾一日长乎尔，毋吾以也 因为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说了。,动词,“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果以是人多以书假余。（送东阳马生序）是以众议举宠为督 母、孙二人
9、，更相为命，是以区区不能废远。“以为”，相当于“把当作”；有时也可以作“认为”讲，动词引以为流觞曲水；若舍郑以为东道主 愚以为营中之事，悉以咨之 “无以”意思是“没有什么办法用来” 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年,复音虚词,（2）复音虚词“于是”,（1）介词,于，y,（1）介进动作行为发生的时间，可译为“到”“在”“从”等（2）介绍动作行为发生的处所，可译为“到”“在”“从”等苏子与客泛舟游于赤壁之下；晓畅军事，试用于昔日 （3）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”业精于勤荒于嬉。（4）介进动作行为的直接对象，可译为“和”“同”“跟”等
10、故燕王欲结于君（5）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于”爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）当其欣于所遇，暂得于己，,介词,（6）介进动作行为旁及的对象，可译为“向”请奉命求救于孙将军。（7）介进动作行为到达的地点，可译为“到”从径道亡，归璧于赵。（8）介进事物比较的对象，可译为“比”青，取之于蓝而青于蓝； （9）介进动作行为的主动者，可译为“被”故内惑于郑袖，外欺于张仪。,介词,放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的“于是”用法相同于是秦王不怿，为一击缶。放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为“在这时”“在这件事上”“对此”“从此”等于是余有
11、叹焉吾祖死于是，吾父死于是,复音虚词,（1）动词,（2）介词，表示被动语气,（3）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘 等语气，可译为“呢”,介词,为，读音一：wi,读音二：wi,有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。冰，水为之而寒于水 ；赤也为之小，孰能为之大？向之所欣，俯仰之间，已为陈迹；为国以礼，其言不让， 以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。,动词,1、表被动，译为“被”。身死人手，为天下笑者，何也？（过秦论）吾属今为之虏矣2、表动作、行为的目的，“为了，为着”。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤3、表示动作、行为的替
12、代，“替”、“给”等。于是秦王不怿，为一击缶4、表示动作、行为的对象。译为“向”、对等。沛公大惊，曰：“为之奈何?”5表示动作、行为的时间。译为“当”、“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。6、表示动作、行为的原因，可译作“因为”“由于”。天行有常，不为尧存，不为桀亡。,介词,句末语气词，放在疑问句之末，表示疑问或反诘。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为奚以之九万里而南为？,助词,（1）语气助词,（2）代词,（3）兼词，可理解为“于是”，“是”代人、事或处所,焉，yn,常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）用于句中，表示停顿，不翻译句读之不
13、知，惑之不解，或师焉，或否焉。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。,语气助词,表第三人称，他，他们；它，它们犹且从师而问焉表疑问，哪里，什么，怎么若不阙秦，将焉取之？,代词,相当于“于之”、“于此”、“于彼”。1、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。2、积土成山，风雨兴焉。3、三人行，则必有我师焉。,兼词,（1）用作介词,（2）连词，连接分句，表示原因，可译为“因为” “由于”等,（3）副词,（4）动词,（5）名词，机会,因，yn,表示动作行为发生的原因，相当于“因为”恩所加则思无因喜以谬赏祥符中，因造玉
14、清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山）表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着”寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（鸿门宴）不如因而厚遇之表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借”“依靠”因人之力而敝之，不仁。表示动作行为旁及的对象，可译为“通过”“经由”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。引进动作行为实施的根据、前提。可译为“根据”“依据”“按照”等。因地制宜因时制宜因能授官（成语）,介词,表示两件事前后相承，可译为“继续”千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。表示顺接上文，可译为“于是”“就”坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。,副词,遵循，沿袭孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗
15、策。（过秦论）秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业，沿袭前代的策略。,动词,原因，缘由，机缘。留待作遗施，于今无会因。（孔雀东南飞）留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。,名词,1、副词2、代词3、复音虚词： 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。无乃尔是过与？,乃，ni,副词,一、副词、表示顺承， “就”、“这才”等。度我至军中，公乃入。设九宾于廷，臣乃敢上璧。二、副词，表示转折，“却”、“竟”、“反而”。问今是何世，乃不知有汉。今其智乃反不能及。三、副词，“只”、“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。四、副词，用在判断句中，“是”、就是等。若事之不济，此乃天也,代词，
16、你的。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。与尔三矢,尔其无忘乃父之志。,代词,（1）连词,（2）副词,（3）助词，作用相当于“夫”，表示以下要发表议论,且，qi,连词,1递进关系，“而且，并且”。且立石于其墓之门（五人墓碑记）王不行，示赵弱且怯也！2递进关系，“况且，再说”。且壮士不死则已，死即举大名耳。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）3让步关系，“尚且，还”。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。4并列关系：又，又又，一面，一面河水清且涟猗。又有若老人咳且笑于山谷中者。,表示动作行为的时间状态，暂且，姑且存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家
17、去。（孔雀东南飞）表示动作行为即将出现，将，将要有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽” 且为之奈何（鸿门宴）以为且噬己也，甚恐。（黔之驴）用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约北山愚公者，年且九十。（愚公移山）,副词,有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论, “况且”，“再说”。且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（过秦论）,助词,（1）助词,（2）名词，处所,（3）表概数,（4）复音虚词，所以,所，su,“所”作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的“所”字结构，相当于现代汉语的“的”字结构向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之
18、所知也。道之所存，师之所存也。 与“为”相呼应，构成“为所”格式，表示被动不者，若属皆且为所虏。,助词,处所，的地方某所，而母立于兹。（项脊轩志）,名词,表概数,不定数，上下，左右将未到匈奴陈二里所，止。（史记李将军列传）父去里所，复还。,所以表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”等师者，所以传道受业解惑也。 表示原因，相当于“的原因（缘故）”臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。,复音虚词,（1）连词,（2）副词，用在判断句中，加强判断语气。可译 为“就是” （3）名词,则，z,表示承接关系，可译为“就”“便”“原来是”“已经是
19、”等故木受绳则直，金就砺则利。使六国各爱其人，则足以拒秦 表示假设关系，可译为“如果”“那么”入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。表示并列关系，可译为“就”位卑则足羞，官盛则近谀。表示转折关系，可译为“可是”“却”于其身也，则耻师焉。,连词,1、用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是、就是。此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）2、表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。及诸河，则在舟中矣。（殽之战）,副词,名词,1.指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。2.准则，法则。以身作则。,（1）介词，介绍出动作行为涉及的对象，相当于 “和”“同”“跟”等,（2）连词，连接词与词
20、，或词组与词组，表示并 列关系，可以为“和”,（3）通“欤”，语气词，可译为“吗”“吧”等。此时 读y,（4）动词,与，y,（一）介词。1介词。 和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见2给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）3比，和比较。吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）（二）连词。1连词。 和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也,（三）动词。1给予，授予。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。则与一生彘肩（鸿门宴）2结交，亲附。失其所与，不知（烛之武退秦师）与嬴而不助五国也（六国论）3对付。庞煖（nun）易与耳。（史记）4参加，参与。骞叔之子与师。（崤
21、之战骞叔哭师）5赞许，同意。吾与点也。（子路、冉有、公西华侍坐）朝过夕改，君子与之。（汉书）,（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 其可怪也欤！唯赤则非邦也与？,【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”公之视廉将军孰与秦王。 沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如”与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）,（1）语气助词,（2）介词。相当于“于”,乎，h,表示疑问、反问语气，相当于“吗”、“呢”儿寒乎？欲食乎？学而时习之，不亦说乎？表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”嗟乎！一人之心，千万人之心也。 表示测度语
22、气，相当于“吧”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？用在句中，表示停顿语气胡为乎遑遑欲何之？形容词词尾，有时相当于“地”飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,语气助词,表示动作发生的时间，在，从生乎吾前，其闻道也固先乎吾。表示动作涉及的对象，对，向君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。表示动作行为发生的处所，在千乘之国，摄乎大国之间。表示比较，比，跟相比以吾一日长乎尔，毋吾以也。,介词,助词,者，zh,附在别的词或短语后面，组成名词性短语，相当于“的（人、事、情况）”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；冠者五六人，童子六七人山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。放在主语之后，表
23、示提顿或判断，往往构成判断句师者，所以传道受业解惑也。放在时间词后面，起补足音节的作用今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。放在数词后面，可译为“个”“样”予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？,助词, 与“若”“似”“如”等词语呼应，表示“像的样子”言之，貌若甚戚者放在疑问句末，表示疑问语气谁为大王为此计者？用在分句句末，引出原因所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,（1）代词，这样,（2）连词，表示转折关系，相当于“可是”“但是”“然而”,（3）助词，用在形容词、动词或副词之后，表示事物 或动作的状态，可译为“地”“着”“的样子”等,（4）复音虚词
24、,然，rn,1、这样虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（劝学）此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此? 何为其然也？ 2、引申为“对”吴广以为然。乃行卜。3、活用为动词，认为对。“不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。,代词,作连词，可译为“然而”有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 然视其左右，来而记之者已少。,连词,形容词词尾，可译为“的样子”望之蔚然而深秀者，琅琊也。适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。,助词,然后，相当于现代汉语“这样以后”，“然后才”，表示承接愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（b）补阙漏，有所广益。
25、然则，相当于现代汉语“既然这样，那么”，起承上启下的作用是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 然而，相当于现代汉语“（虽然）这样，可是”表示转折然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；,复音虚词,1、代词2、副词,何，h,代词,1、后面常有语气助词“哉”“也”，什么，为什么，怎么回事。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 2、作动词或介词的宾语，一般置前，什么，哪里。 大王来何操？ 孔子云：“何陋之有？” 之二虫又何知 3、用在名词（或名词性短语）前表示对时间、处所、事物的询问（作定语），什么，哪里。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？【何如】【奈何】【若何】怎么
26、样，什么样，怎么办 沛公大惊，曰：为之奈何?“ 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！ 如或知尔，则何以哉？”,副词,1、用在句首或动词前，表示反问或感叹语气，为什么，怎么 问君何能尔？心远地自偏。2、用在形容词前，表示程度深多么 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！,语气助词，经常放在句末，表示各种语气,也，y,表示判断语气楚左尹项伯者，项羽季父也 表示陈述或解释语气越国以鄙远，君知其难也。 表示疑问语气夫子何哂由也？ 表示感叹语气横槊赋诗，固一世之雄也，用在句中，表示舒缓语气其闻道也亦先乎吾,语气助词,语气词,矣，y,用于陈述句末，相当于“了”桑之落矣，其黄而陨。师道之不复，可知矣。 用于感叹句末，相当于“啊”“呀”“啦”等甚矣，汝之不惠！ 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 用于祈使句末，相当于“吧”公子勉之矣！老臣不能从。用于句中，多在分句末，表示停顿吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。,语气词,语气词,哉，zi,表示反问语气，相当于“吗”“呢”人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 表示感叹语气，相当于“啊”“呀”燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世家）表示疑问语气，相当于“呢”“啊”予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？表示祈使语气，相当于“吧”“啊”为国者，无使为积威之所劫哉！（六国论）,语气词,
