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1、为什么学习千字文？,估计看到这标题，大概又会有人觉得我个博士读得很闲了。其实现在自己也知道状态其实差的可以，明明知道有很多事情要做，心却始终感觉在挣扎，依旧是一事无成中，似乎总是少一份坚决了。现在只好找些杂七杂八的事情来缓解一下自己都讲不清楚的压力了，而品味些古文，至少在沉浸其中时心里能感到些许难得的宁静，大概是因为那些读来有些拗口的文字默诵之下，很有几分念经的味道了，于是形式上的虔诚带来了一种近似求道者的心静了.本意是打发时间，却也在杂学中收获了一些，开始认识到了祖国文化的博大精深，尤其觉得很对不起从小到大教过我的语文老师。传统文化实在是浩如烟海，感觉自己仿若站在了海边，难以尽言的美好像裹挟
2、着天地间气息的海风般扑面而来，有的丝丝缕缕，有的浩浩汤汤，澎湃的心潮起伏间竟然还能体会到那细微的感动。说实话，起初翻找些古旧的文字来看，还是有点动机不纯的，想着是让自己看上去有点文化了。渐渐地心境在阅读中沉了进去，偶尔也有了会心的感觉，在现代与古代之间，虽然时过，境迁，世事异，但人心就真的变了嘛？抛开些物质的表面，直达内心的时候，人性的困惑其实一直在那儿呢。所以读古人言，仍旧是能发新意，而有所感悟的。甚至有时会发现有些现代人的观点，其实老祖宗们早就想到了。,来自一位博士的微博,第二章 千字文,主讲：朱媛,千字文由来,千字文为南朝梁武帝时周兴嗣所著。四言韵文，二百五十句，全书千字，无一复字，故千
3、字文。有一千五百多年的历史，是世界上现存最早、使用时间最久、影响最深最大的识字读本。,千字文特色,本书以识字为主，包括天文、地史、道德规范、农业知识，还吸收了不少民间谚语，简明扼要、通俗易懂、便于记诵、流传久广。千字文行文流畅，气势磅礴，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，由清人汪啸尹纂辑、孙谦益参注千字文释义将千字文分为四个部份，他们称之为四章。,四言韵文,第一部分：“天地玄黄”“赖及万方”,从天地开辟讲起。对自然环境变迁的简述；也讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现。,第二部分：“盖此身发”“好爵自靡”,重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。文中对忠、孝和人的言谈举
4、止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。,自然万象,修身养性,第三部分：“都邑华夏”“严岫杳冥”,讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城都邑的壮丽，其次重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美。,第四部分：“治本于农”“徘徊瞻眺”,主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。,文韬武略,人情练达,天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃z辰宿xi列张,开天辟地时，天是黑色的，大地是黄色的，宇宙混沌而蒙昧。日出日落，月圆月缺，星辰按一定的规则布满了天空。盈：月亮圆满；昃：太远西斜辰宿：星宿洪荒：大而混沌,盘古开天辟地,谈,寒来
5、暑往，秋收冬藏闰余成岁，律吕调阳,寒暑循环变化，秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。历法上，用闰月调整一年的天数，乐律上用律吕来调和阴阳，这样使时序不至于紊乱。岁：补岁律l吕l：音律的总称。,伏羲八卦与万物规律,云腾致雨，露结为霜金生丽水，玉出昆冈,云气上升遇冷就形成了雨，夜晚的露水遇冷就凝结成霜。金沙江出产黄金，昆仑山出产美玉。,共工怒撞不周山,剑号巨阙，珠称夜光果珍李奈，菜重芥姜,最有名的宝剑叫巨阙， 最贵重的明珠叫夜光， 最珍贵的果子是李和奈， 最贵重的菜是芥菜与生姜。阙qu：“缺”，残缺奈ni：沙果，苹果的一种,沙果、勾践宝剑,海咸河淡，鳞潜羽翔龙师火帝，鸟官人皇,海水是咸的，河水是淡的；有鳞
6、的鱼儿水中潜游，有羽的鸟儿空中飞翔。上古时代贤能者有伏羲、神农、少昊、人皇,始制文字，乃服衣裳推位让国，有虞陶唐,黄帝的史官仓颉创制了文字，黄帝的妻子嫘祖养蚕取丝让人们穿上衣服；舜帝与尧帝实行禅让制，主动把位置传给有才能的人。有虞氏，舜帝部落，虞舜之称。陶唐氏，尧帝部落。,吊民伐罪，周发殷汤坐朝问道，垂拱平章,安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。吊：抚慰平章：太平彰显,垂拱之治,吊民伐罪,爱育黎首，臣伏戎羌遐迩一体，率宾归王,他们(英明的君主)爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。远远近近都统一在一起，全都心甘情愿归服贤君。黎首：
7、老百姓遐迩xiaer：远近率：一律宾：归顺,鸣凤在竹，白驹食场化被草木，赖及万方,凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。被：覆盖赖：遍及,本章关键词,南朝周兴嗣识字四言韵文 四章盈昃阙有虞陶唐遐迩,化被草木，赖及万方闰余成岁，律吕调阳,第二章 修身养性,孝顺：“恭惟鞠养，岂敢毁伤”品德：“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移”,盖此身发，四大五常恭惟鞠养，岂敢毁伤,人的身体发肤由地、水、风、火四种物质组成，人的行为以仁、义、礼、智、信为准则。心怀恭敬地想起父母的养育之恩，怎能随便毁坏和损伤自己的身体呢？,女慕贞絜 男效才良知
8、过必改 得能莫忘,女子要爱慕贞静，行为端庄，男子要效法有德有才的贤人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃,知错能改的故事,罔谈彼短 靡恃己长信使可复 器欲难量墨悲丝染 诗赞羔羊,不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。墨子为白丝染色不褪而悲泣，诗经中因此有羔羊篇传扬。,墨悲丝染,罔：wng不，没有。靡：m不，没有。恃：sh 依赖。,景行维贤 克念作圣德建名立 形端表正,只有仰慕圣贤的德行，才能成为贤人；要克制私欲，努力仿效圣人。养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。,空谷传声 虚堂习
9、听祸因恶积 福缘善庆尺璧非宝 寸阴是竞,空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。,习：重复缘：由于，因为庆：回报、奖励竞：争取、珍惜,鹿乳奉亲,资父事君 曰严与敬孝当竭力 忠则尽命临深履薄 夙兴温凊,供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉，感到生活舒服。,资、事：供养、侍奉严：敬重 敬：谨慎，不怠慢 夙兴：早晨，起来凊：qng ，凉。,讲,似兰斯馨 如松之
10、盛川流不息 渊澄取映,能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。,馨：香气澄：清澈,容止若思 言辞安定笃初诚美 慎终宜令荣业所基 籍甚无竟,仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。,笃：马徐徐慢行，含有“初始”义。诚：实在，的确。令：美好；籍甚：盛大。 竟：本义曲尽人散 。无竟：没完、没了。,学优登仕 摄职从政存以甘棠 去而益咏,学习出色并有余力，就可走上仕道做官，担任一定的职务，参与国家的政
11、事。召公曾在甘棠树下处理政务，他过世后老百姓留存下那颗甘棠树，对他更加怀念歌咏。,乐殊贵贱 礼别尊卑上和下睦 夫唱妇随,选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。,外受傅训 入奉母仪诸姑伯叔 犹子比儿,在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。,“儿”字应该念作“倪”，保持音律的和谐。,孔怀兄弟 同气连枝交友投分 切磨箴规,兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。,折箭教子,孔怀：很、思念箴（规）
12、：规劝道理,管宁割席,仁慈隐恻 造次弗离节义廉退 颠沛匪亏,仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。,论,隐恻：同情心造次：匆忙、仓促颠沛：流离、困顿匪：否定词，不可,性静情逸 心动神疲守真志满 逐物意移坚持雅操 好爵自縻,品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。坚持高尚的情操，高官厚禄自然会来临 贪杯爱酒，沉沦自欺。,1、好：喜好，读ho，不读ho。2、爵：酒器，鸟形、有三足，用以盛酒和温酒。3、縻m ：本义为穿在牛鼻孔里的缰绳，
13、牵牛、拴牛用，引伸为束缚。,评,从“盖此身发”到“好爵自縻”，是千字文的第二部分，周兴嗣在这部分娓娓(wi wi)诲人。先从人的物质构成（地水火风）、精神所在（仁义礼智信）讲起，也就是身与心的关系，要爱惜生命、要有谋生的技能，要有仁爱之心来处理人与人之间各种关系；接着讲德与名的关系，德是因、名是果，只有修为自己的品格、崇尚德行，才能建立起功业、赢得名声；最后归结为性与情的关系（性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻），也就是收心养性的重要和纵欲无度的危害。,本章关键词,五常箴规造次,知过必改 得能莫忘罔谈彼短 靡恃己长尺璧非宝 寸阴是竞临深履薄 夙兴温凊容止若思 言辞安定笃初诚美 慎终宜令,
