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1、人间失格,太宰治,人间失格：丧失为人的资格,由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成，其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏胆小懦弱，惧怕世间的情感，不了解人类复杂的思想，继而通过搞笑取乐别人，隐藏真实的自己。后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界，于是终日放浪形骸，通过酒精、药物、女人来麻痹自己，最终走向毁灭。他被身为人最真切的痛苦所折磨，终其一生都在自我厌倦下寻求爱，逃避爱，最后只能毁灭自己。,目录,1,2,3,4,叶藏的一生,生而为人，对不起,太宰治之死,他人经受的，我必经受,叶藏的一生,太宰治本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡
2、贵族家庭，父亲是当地首要人物，母亲体弱多病，不能亲自抚养孩子，所以太宰治自小他由姑母及保姆照顾，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。太宰治在初中时后开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。是日本现代文学“无赖派”的代表作家。他的作品大多以诙谐、破灭性的风格来反映日本现代社会中人的痛苦和绝望的情绪。他的人生也如其作品风格一般，充满了消极色彩。,键入描述文字,太宰治眼中的人是“虚伪的人”。“相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。”这句话，说出了少年叶藏的心声。于是叶藏只能靠充当
3、笑角作为与他人的桥梁。 这时叶藏少年也开始走上艺术之路，立志成为画家。,键入描述文字,太宰治眼中的人是“功利至上的人“。叶藏的朋友掘木把他看作摇钱树来利用， 以虚伪的微笑骗取他的信任； 叶藏的父亲因为家族和自己的名声和利益对备受毒品煎熬的儿子不管不问，全然不顾父子亲情；叶藏的哥哥同样为了家族和自己的名声和利益视其为废人，肉体和精神都垮掉的弟弟冷漠无情，将其抛弃于偏远之地的破房子里，犹如对待一块垃圾,键入描述文字,太宰治眼中的人也是“兽性，罪恶的人”。主人公叶藏与一位纯真的女子结婚，但是 “童贞”的妻子因为对人毫无戒心而遭到玷污。 这次打击令大庭叶藏在崩溃与痛苦中发现：“纯洁无瑕的信任竟是罪恶之
4、渊”，在这个世间，纯真的人最容易被罪恶玷污，纯真也是人世间最难以保全的东西，并最后领悟到：“世间”的确是一个深不可测的可怕地方，进而对世俗社会彻底失望。而后叶藏再一次自杀，未遂。患上肺结核，而后又迷上吗啡。得知父亲病故后，一直想向父亲证明自己的理想又幻灭了。最后，叶藏郁郁寡欢地回到乡下，静静地消失。,1,2,3,何谓人间，为何失格,这本书是太宰治在日本二战战败后写的。那时，日本文学又再次蓬勃发展，民众接受了新的民主风潮，文人们一心推动新文化的发展。仿佛都忘记了战争的伤痛。太宰觉得这样的日本很虚假，他痛恨虚伪的自己，也痛恨虚伪的日本。于是打算写关于“罪”的小说，人间失格就此诞生。战争是有“罪”的
5、，民众也有参与其中，也是有罪的。他希望通过自己的书唤起民众的罪恶感。,在文中最后，酒馆女老板的一句话，几乎就是叶藏唯一的救赎：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒也是一个神一样的好孩子呐。”真是因为他的纯洁善良，所以对世界的黑暗和罪恶无法释怀，最终只能不断伤害自己，然后离开。,在人间失格中，太宰治近乎白描地将自己的人生经历，诸如情死、吸毒、嫖妓、转向等等，毫不隐瞒地借用在作品人物的人生遭遇上，对自己灵魂的剖析比以往任何作品都更深入，更澄澈。 太宰治用作品诉说自己性格的懦弱、对爱的渴求、对人世的绝望、以及灵魂深处的忏悔。 他也借作品，批判了人世间的虚伪和罪恶。,最终，
6、叶藏还是没能摆脱自己的过去，战胜内心的恐惧和怀疑，他的人生更坏了。 最后他说，“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。” 他还说，“一切都会过去的。” 他没死，但是太宰治却投水自尽了。,“人间”：就是这样人类社会中遍布的虚伪、功利、兽性的人。“失格”：就是鄙视所谓“正常人”信奉的伪善道德，无法成为这种虚伪、功利、兽性的人。,生而为人，对不起,松子发疯之后写在家门口那句：生、。（生而为人，我对不起）。其实原话出自太宰治的人间失格。同一句话。生而为人，对不起。(生、。）这是太宰治人间失格中的一句话。也可以说是贯穿全文的中心，更可以说是太宰治一生的心声。,被嫌弃的松子的一生,松子有一个孱弱的姐姐，因为
7、生病而得到了父亲更多的怜爱，而健康的松子却没有得到来自父亲的关怀，偶然间松子发现了自己的鬼脸能讨好父亲，所以她一生都有意识无意识的摆那个奇怪的鬼脸。,后来成了学校教师，为了心爱的学生顶替偷窃的罪名，但在最后紧要关头她的学生却背叛了她。因而被学校炒鱿鱼，赶出学校，从此从精英的生活掉进社会地下阶层。而后的时光中她不缺少男人，却总是被她的“爱人”一次又一次伤害。,一生都渴望爱，却总是失望，继续努力，继续失望，如此循环，直到颓废至死。到了五十岁松子依然是孑然一身，过着单身的隐居封闭生活。几年后在枯竭的河川旁，人们发现了松子冰凉的尸体。那年，她53岁。,松子似乎一生都没有想过怎样爱护自己、怎样对自己好，
8、她的一生，只在不停地取悦那些根本不值得取悦的男人。因为她选择的那些边缘人士，各个有致命性格缺陷，比普通男人要犯贱几万倍。 将自己的人生寄托在他人身上，这是一件很可怕的事情，但松子却飞蛾扑火一般将这个姿势贯穿了一生 。如此偏执的一生，怎能不让人唏嘘一番？,对爱的过度渴望，酿成了她的偏执。社会性过低，造成了她的愚蠢。她妄图仅仅凭一己之本能，在这复杂现世开辟出一片自己的山河，最终却留下了生而为人，我很抱歉的话语，横死在河边。,松子&叶藏,松子和叶藏的命运很类似，幼小的时候一直活在周遭的责备和无视中，不管是幼年松子只有扮演小丑才能博得父亲的笑还是叶藏在学校扮演“小丑”来博得同学的“亲近”和“友谊”，这
9、些都是因为他们在本该获得爱的时期没有得到对等的关注。,内心本该需要填满的地方空洞了一大块。所以才在长大之后对周遭本能的不信任，疯狂的爱疯狂的寻找爱都是不信任的表现。还有就是心底扎根太深的害怕。怕孤单，怕独处。怕说的话没有回应，怕寂寞，怕给身边的人带来困扰以此失去他们的爱，所以宁可忽视自己的需要也要满足对方，所以宁可牺牲自己去讨好去取悦从而让身边的人给予爱和陪伴还有关心。因为这些是他们活下去的依附。,不是所有的人都懂得珍惜，松子呢也总是差那一点点运气，后来她发现她给的爱被嫌弃了，给都给不出去，才灰心地觉得“生而为人，对不起”。影片提到太宰治很多次，人间失格里有这么一句：若能避开猛烈的狂喜，自然不
10、会有悲矜来袭。可是松子做不到啊。,对于追求幸福的我们，松子和叶藏的一生并不值得模仿。大部分观者看了，嗤之以鼻一声“蠢人”之外，流几滴“怒其不争哀其不幸”的眼泪，估计难得再有其他念头。少数像影片导演一样有人文情怀的观众，则对松子和叶藏充满爱怜，结合自己已经逝去的糊涂的岁月，当看见那句“生而为人，我很抱歉”时，则不免心里大恸。,太宰治之死,对太宰治来说，活在世上就是一连串折磨。这也就催生了太宰治和人间失格一书的悲剧。人间失格与其说是太宰治创作的小说，更不如说是太宰治一生的写照。,太宰治之死,太宰治的一生，在那个战乱的年代或许很平常，而在现在看来是带些传奇色彩的，他一生历史上有记载的自杀次数是五次，
11、每次都是与不同的女人一起，最后39岁那年死于自杀。,死亡是最美的艺术。 -太宰治,太宰治的一生是曲折并备受争议的。太宰治出身富贵之家，却在其三十九年短暂的一生中，偕同女人五次自杀，四次“情死”未遂，最后同山崎富荣于玉川上水投水身亡。也正是因为其中一次的“情死”，女人死了，自己却单独活了下来，视其为一生的“罪”与“耻”。,认识一个作家就如认识一个人，你要与他沟通，就亲自去阅读他的作品，谁也不能代替你的感受。人性复杂，既散出一股恶臭，又隐藏着巨大的光芒。所有作品中，我感受到太宰治那股光芒，最后他在人间失格中借由酒馆老板娘口说出：“我们认识的小叶是很天真的，而且聪明伶俐，那样的他只要不喝酒。不，就算
12、喝了酒，也是像神一样的好孩子。”读了让你在暗夜哭泣，又莫名升腾出一股向上的力量。,罪多者，其爱亦深,或许是用尽全力去生活、去拥抱、去追寻、去爱的最好方式,向死而生,暗透了，才能看见星光，“向死而生”这句话太有劲儿了，死都不怕，人生还有什么过不去的坎儿。每个人都有潜能，有时候往往要被逼到绝境，才能激发出人最大的能量。,他人经受的，我必经受,无论失望、受辱抑或狂喜、骄傲，总有一天,我们也会与之遭逢,所以,怜悯心总能让我们去认识别人,因为我们都是在认识别人的过程里,认识到自己,反之亦然。,“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”世人皆知纳兰性德名句“人生若只如初见”的美好，却鲜知随后“等闲变却故人心”的悲凉。现实就是现实，没有那么多的脂粉雕琢、浮光掠影，大多数事情都冷静地发生，只有当自己被生生摁在社会里，才会发现之前的顾影自怜和为赋新词强说愁有其苍白和无力的一面，学会说人话的确要一定的功力。而恰恰在这样的现实里，生活自会显现出张力，也正是这样的真实才会给人以存在感和力量，才足够强大，能够塑造人的品格。,勿无视他人的苦难与落寞。即使不能改变什么,也至少心存是非曲直和永远追寻的勇气,因为: ”他人经受的,我必经受”。,THANKS！,
