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1、一、学习目标 1认读字词；2理解各则语录；3整理、积累语言材料。 4学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。,论语十二章,论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（孟子、中庸、大学、论语）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。本文十则是儒家修身之言，讲的是做人之道。,孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派
2、创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。,孔府：孔子嫡系子孙居住地,孔府一角,二堂内景,三堂内景,后堂楼内景,圣府大门,论语：记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一。由孔子门人和再传弟子编纂，共二十篇。从宋朝以来，它和大学中庸孟子合称“四书”，成为封建时代读书人的必读书。,论语：由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：一种是语录体，（也可称格言体）仅指的是孔子的话。
3、一种是对话体，记录孔子对弟子的问题所作的回答。一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。,论语,是一部记录孔子和他弟子言行的书。,共二十篇。,是儒家的重要经典之一。,类型 1、语录体 2、对话体 3、叙事体,孔子名_字_，公元前6世纪至公元前5世纪_国人，我国_时期著名的_家、_家，是_学派的创始人。先秦儒家典籍是_，它属于_体，由_ 编纂，共_篇。,考考自己,丘,仲尼,鲁,春秋,思想,教育,儒家,论语,语录,二十,孔子门人和再传弟子,文言文翻译六字法,(3)留，就是保留文言文中一些基本词汇、 专有名词。如人名、地名、 国名、朝代名、 官职名、年号、政区名、典章制度及度量
4、 衡名称等，均不必翻译，原样保留。,(1)对，就是对译，逐字逐句落实。,(2)换，就是用现代词语替换古代词语。,(5)补，就是补出文言文中的省略成分。(6)调，就是调整语序。,(4)删，就是删去文言文中某些虚词。有 些文言虚词在句中只起其语法作用， 在翻译时不必也不能落实，只要不影 响语气，就可以删去。,注意句读,听,划出停顿，并给难读的字词注音,放声朗读,读,读准字音，正确停顿，体味五千年前圣哲的教诲。,结合所学知识及课下注解翻译,译,子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 论语学而,也,了解,（自己的长处）,却,yun生气发怒,论语中特指孔子,孔
5、子说:”学习了（知识）,然后按一定的时间去实习（温习）它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”,yu 通“悦”，愉快,志同道合的人,从,这一章孔子叙述了求学的方法和态度,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,我,人称代词，“我”,泛指多次,反省。三省：多次进行自我检查，反省。,自己,wi,尽心竭力,真诚，诚实,跟,复习,动词活用为名词，“老师传授的知识”,曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”,这一章主要讲个人思想道德修
6、养的问题,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩,”有”通“又”，用在整数和零数之间,成就,疑惑,孔子说：“我十五岁时立志学习，三十岁时能自立于世，四十岁时不（为自己所做的事情）疑惑，五十岁时知道了事物发展的根本规律，六十岁时能听得进不同意见，七十岁时可以随心所欲地做事而不逾越规矩。,这一章主要讲孔子自述修身的过程,子曰:”温故而知新,可以为师矣.”,做,成为,得到新的理解与体会,旧的知识，学过的知识,子曰:”学而不思则罔, 思而不学则殆.”,论语为政,却,表示转折,就,wng迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。,di有害,句意孔子说：“在
7、温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”（这一章主要谈知识的巩固与创新）孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。（这章谈学习和思考的关系）,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，也：表判断人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！,好,颜回,dn,古代盛饭用的圆形竹器,Kn，忍受,译：孔子说：“颜回品德好啊！一箪饭，一瓢水，居住在狭窄的巷子里，别人都忍受不了那（贫困的）忧愁，颜回（却）不改变他的乐趣。颜回品德好啊！（孔子赞誉学生颜回“安贫乐道”）,窄小,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”之：代词，指学问和事业,孔子说：“懂得
8、的人不如喜好的人，喜好的人不如感到乐在其中的人”。（这一章所说的是学习的三中不同用心）,ho,喜欢，爱好,以为乐趣,子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在水：指冷水。“汤”指热水其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊当枕头，（这）其中也是有乐趣的。不义却富有又显贵，（这）对于我就如同浮云一般。”（孔子表明了自己不企慕富贵的人生态度。）,名动，吃饭,gng,胳膊,对于,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善焉：于此，意思是“在其中”者而从之，其不善者而改之。”,孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以当我老师的人。选择他们的优点供自己学习，看到他们那些缺点就应该注意
9、改正。（这章讲述到处有老师，到处有可学的知识，选取长处来学，以其短处为鉴戒）,三：泛指多数,优点,学习,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,孔子在河边说：“逝去的（时光）就像这河水一样啊，日夜不停”。（孔子感叹时光流逝，往者不可复追）,河流,流逝,这，指河水,舍弃,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。,孔子说：“三军能被夺去主帅，普通人（却）不能迫使他改变志向”。（孔子强调人的志向务必要坚定）,军队的统称,普通的人，男子汉,子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。（子张）,子夏说：“学识广博，志向坚定，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中。”（子夏讲成就仁道的途径）,d忠实
10、，坚守,恳切,当前的,仁德,划分节奏,子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远 方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“曾子曰：“吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”,学以致用,1、复习的好处可以用 来表达2、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说： .4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .5一个人要经常反思，曾子是每天三省：吾日三省吾身6我快步上前，伸出双臂
11、，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来,不亦乐乎,温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,三人行必有我师焉,人不知而不愠,知识点,一、通假字1、不亦说乎（通“悦”，愉快）2、吾十有五而志于学（通“又”，用在整数和零数之间）二、古今异义词1、吾日三省吾身（古义：泛指多次，今义：三次）2、饭疏食饮水（古义：冷水，今义：泛指所有的水）,表示顺接,表示转折,表示因果关系,表示并列关系,一词多义 “而”的基本用法有两种：,表示承接关系,学而不思则罔,温故而知新,博学而笃志,学而时习之,人不知而不愠,为 为人谋而不忠乎（介词，替） 可以为师矣（动词，做）之 学而时习之（语气助词，无义） 知之者不如好之者（代词，它）乐 不亦乐乎（快乐） 好之者不如乐之者（以为乐趣）,词类活用,1、学而时习之（名词作状语，按时）2、吾日三省乎吾身（名词作状语，每天）3、温故而知新（形容词作名词，学过的知识，新的理解与体会）4、饭疏食饮水（名词作动词，吃饭）5、好之者不如乐之者（形容词作动词，以为乐趣）,
