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1、学习目标,1.了解古代戏曲及元杂剧文化常识2.细致分析戏曲中窦娥的形象3.深入理解窦娥冤的悲剧意义,中 国 古 典 戏 剧 概 述,中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，它以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。,元曲,散曲,杂剧,套曲,小令,唱,唱演,（散曲“科”“白”）,（同一宫调一曲子）,（同一宫调数曲子）,元杂剧：我国元代兴起的一种将曲词、宾白、科介诸要素结合起来的戏曲形式，它有
2、自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合、结构完整的文学剧本。,由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。,【越调】天净沙秋思 （元）马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。越调：宫调；天净沙；曲牌名；秋思：题目【中吕】山坡羊潼关怀古 （元）张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。宫调： ；曲牌名： ；题目：,元杂剧文化常识,元杂剧,剧本构成,四折楔子,旦、末净、杂,曲词宾白科介,角色,结构,音乐特点,一折一宫一套曲,元杂剧文化常识,1.结构四折楔子元杂剧一般是一本四折，演一个完整的故事，有的杂剧
3、还有“楔子”，结构的基本形式简称“四折楔子”。个别的有五折、六折或多本连演。（如西厢记共五本二十一折）折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。楔子是一个短场戏，放在全剧的开头或两折之间，起序幕或过场的作用。,元杂剧文化常识,2.角色末、旦、净、杂末：男角，男主角叫正末，冲末、副末（次主角），外末（老年男子），小末（青少年男子）等旦：女角，女主角叫正旦，外旦（女配角），小旦（青年女子），搽旦：在剧中专门扮演一些不不正派或邪恶的女人，因这类脚色扮 演时脸部搽抹成丑怪模样，故
4、有“搽旦”之称净：大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物，刚勇人物或喜剧角色；丑即净之配脚。杂：这一类脚色很杂，剧中没有注明角色，只表明剧中人物的特征。如孛老（老汉）、卜儿（老妇）、邦老（强盗）、孤（官员）、祗从（侍从）都子（乞丐）、徕儿（小厮）、禾、拔和（农民）、驾（皇帝）等。,元杂剧文化常识,3.剧本的构成曲词、宾白、科介曲词：杂剧的歌唱部分，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。宾白：剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话独白：人物自叙旁白：背过别的人物自叙心理话带白：唱词中的插话科介：戏剧中关于动作、表情和音响效果的舞台指示。一人主唱：演出时一本四折，四组套曲，都由
5、正末或正旦独唱，一唱到底，分别称为“末本”或“旦本”，其他角色只有说白。“曲白相生，方尽剧情之妙”,元杂剧文化常识,4.音乐特点一折一宫一套曲宫调：五宫四调我国古代音乐以宫、商、角、徵（zh）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。五宫：黄钟宫、正宫、仙吕宫、南吕宫、中吕宫四调：商调、越调、双调、大石调曲牌：曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。一折一宫一套曲：杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子，曲牌连缀，固定格式（【正宫】端正好滚绣球倘秀才叨叨令
6、）,元杂剧成就,四大悲剧,四大爱情剧,元曲四大家,窦娥冤关汉卿汉宫秋马致远梧桐雨白 朴赵氏孤儿纪君祥,拜月亭关汉卿西厢记王实甫墙头马上白朴倩女离魂郑光祖,关汉卿马致远 郑光祖 白朴,链接：【中国十大古典悲剧】,窦娥冤元关汉卿 赵氏孤儿元纪君祥精忠旗明冯梦龙 清忠谱 清李 玉桃花扇清孔尚任 汉宫秋 元马致远琵琶记明高则诚 娇红记 明孟称舜长生殿清洪 昇 雷峰塔 清方成培,世界十大悲剧普罗米修斯(古希腊埃斯库罗斯) 俄狄浦斯王(古希腊索福克勒斯) 美狄亚(古希腊欧里匹得斯) 奥赛罗(英国莎士比亚) 凡尼亚舅舅(俄国契诃夫) 大雷雨(俄国奥斯特洛夫斯基) 阴谋与爱情(德国席勒) 哀格蒙特(德国歌德)
7、 安德洛玛刻(法国拉辛) 熙德(法国高乃依),关汉卿,元代人评价关汉卿：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”,南吕一枝花不服老我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！,一枝花不伏老是元代戏剧家关
8、汉卿创作的一首带有自述心志性质的套曲作品。描写了一个勾栏艺术家的生活境遇，抒发了一个平民戏剧家的伟大抱负：永远和社会底层的烟花艺伎与书会才人一道，不怕压迫折挠，奋战不息，至死方休。这些堂堂正正的思想与抱负，是用极俏皮诙谐、佯狂玩世的文字来表现的，真是神韵独具，妙趣横生，活脱脱显现了一个多才多艺、狂放高傲的戏剧家的韧性战斗精神。正是这样的性格，使他能够终身不渝地从事杂剧创作，写出一篇篇惊天地、泣鬼神的伟大作品。,普天下郎君领袖，盖世界浪子班头,小测试,1.元曲四大家是谁？元杂剧的剧本由哪三部分组成？2.元曲四大悲剧之首是什么？其余三部是什么？3.窦娥冤的高潮部分是哪一折？4.窦娥冤是“旦本”还是
9、“末本”？5.窦娥冤第三折是什么宫调？共有多少曲牌？共出现10个曲牌，都属于正宫调。6.请大声读课文，在课本中标出窦娥冤第三折中的科介以及出现的角色。,整体感知,概述戏剧情节（根据课下注释）窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠, 同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人
10、的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈，却怕连累婆婆最终含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。,整体感知,楔子（序幕） 窦天章赴京赶考留孤女 端云儿抵债入卖蔡婆家第一折（开端）蔡婆婆索旧账险遭暗算 张驴儿巧遇救人生歹念第二折（发展）张驴儿下药误杀亲生父 昏县官乱判冤假葫芦案第三折（高潮）窦娥临刑发誓愿 善女无辜遭刑斩（课文节选部分）第四折（结局）窦娥冤魂诉实情 千古奇冤得申雪,研读第三折,思考问题1根据10个曲牌和故事情节，课文分为几个场景，各个场景分别写了什么？第1层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2
11、层是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第3层是耍孩儿至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿，前两桩应验。明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。,读第一层的唱词思考：端正好 表现了窦娥怎样的思想感情？,表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。,1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？2.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？3、表现了窦娥怎样的思想感情？,指责天地好坏不分，黑白颠倒。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。对天地不公的愤恨，对黑暗社会的揭露和控诉。,细读滚绣球思考：,在押赴刑场的路上，为什么窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对
12、塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？,在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节体现窦娥什么特征，对表现主题有什么作用？,自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心。这一细节表现了窦娥的善良孝顺，善解人意。越是这样，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。,善良、孝顺的窦娥,六月飞雪,飞霜六月因邹衍,她希望自己的冤屈会在上天得到反应,亢旱三年,东海曾经孝妇冤,她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。,敢于反抗，刚烈不屈的窦娥,思考：第三个场
13、景中，窦娥的三桩誓愿分别是什么？窦娥所发誓愿说明她所希望的是什么？表现了窦娥怎样的性格？,人物形象窦娥,窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她命运悲苦、善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有强烈的反抗精神。但最终却落了个身首异处的悲惨结局，谁造成了窦娥的悲剧？,探究悲剧意义,思考问题：善良孝顺的窦娥最终却落得身首异处，她的悲剧是谁造成的？窦天章屡次科考，为筹钱而卖女蔡婆婆放高利贷、买窦娥做童养媳、引狼入室导致张驴儿垂涎窦娥赛卢医开始企图勒死蔡婆婆赖账，后来又卖毒药给张驴儿窦娥丈夫早亡张驴儿药死亲爹却诬告窦娥太守梼杌贪赃枉法，对窦娥严刑拷打,黑暗的社会统治，不合理的社会
14、制度，造就了窦娥的悲剧,社会悲剧：只有揭示悲剧的社会根源，即与其相对立的社会力量之罪恶，悲剧才具有了美学价值。 性格悲剧 命运悲剧 （俄狄浦斯王） 形而上的悲剧,善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。,这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记：,【拓展思考】,【拓展思考】,窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获
15、释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。,请思考一下：这样改好不好？为什么？,探究悲剧意义 悲剧崇高的诗,悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看鲁迅,一个极其善良孝顺坚贞的女性楷模，符合那个时代人们对于道德的所有定义，却被黑暗的时代和恶势力置于死地，这怎能不激起读者对这个时代极大的愤怒和强烈的不满。,在悲剧中揭示出来的正是人类高尚的精神。博克,窦娥冤中的窦娥，一开始也曾对官府抱有幻想，但楚州公堂 之上的三次拷打彻底打醒了她，开始对世道和王法进行质疑、否定、控诉，她开始反抗，临刑三誓愿，要让这冤案大白天下，要让这个不公正的人世收到上天的惩罚，更是虽死犹追之，化作鬼魂也要报仇雪恨，其遭遇可悲，但这种不屈的反抗精神却悲中显壮！当人们从剧场中走出来的时候，一般比走进去的时侯要高尚一些。 狄德罗,西哲罗素曾说他的人生有三个支撑点：一是对爱的渴求，二是对人类苦难有着不可忍受的同情心，三是对知识的纯然热爱。单元主题：对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。,谢谢！,
