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1、四、课外文言文阅读二十七篇,（一）徐孺子妙答徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”选自刘义庆世说新语【词语溯源，回归教材】1.解释课内加点的词。（1）门外戏（玩耍）（2）我寄愁心与明月（明亮）（3）公欣然曰（的样子）2.解释文中加点词语的含义。（1）尝月下戏（曾经） （2）尝月下戏（玩耍）（3）人语之曰(对说） （4）当极明邪（亮）（5）不然（这样）（6）譬如人眼中有瞳子（就好像，好比）,3.下列句子中加点词的意思相同的一项是（D）A.若令月中无物未若柳絮因风起 B.当极明邪乐极生悲C.无此必不明厚此薄彼 D.当极明邪理所当
2、然【解析】A.如果/及，比得上；B.非常/到达顶点；C.这个/指示代词，与“彼”相对；D.应当。4.下列句子中加点的“之”的用法与“人语之曰”的“之”不同的一项是（A）A.日月之行 B.下车引之 C.学而时习之 D.曲肱而枕之【解析】A.用于主谓之间，取消句子的独立性；B、C、D三项均为代词，与例句相同。,5.用现代汉语翻译下列句子。（1）若令月中无物，当极明邪？如果月亮中没有东西遮挡，它应该非常明亮吧？（2）譬如人眼中有瞳子，无此必不明。这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一定不会亮的。6.“无此必不明”中的“此”指代的是什么？瞳子（瞳仁）。7.徐孺子年少聪敏，他从月亮联想到人的眼睛，把月中物
3、比喻为瞳子（仁），反应极为敏捷。,【译文】徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中没有东西遮挡，它应该非常明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。这就像人眼中有瞳仁一样，没有它眼睛一定不会亮的。”,（二）西湖七月半吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同座。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉东方将白客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拘人，清梦甚惬。【注释】舣（y）舟：将船向岸边靠拢。靧（hu）面：洗脸。韵友：风雅的朋友。竹肉：竹，指箫、笛等竹制管乐器；肉，歌喉。【词语溯
4、源，回归教材】1.解释课内加点的词。（1）饭疏食，饮水（喝）（2）好之者不如乐之者（及，比得上）（3）逝者如斯夫（像）（4）温故而知新（新的理解和体会）,2.解释文中加点词语的含义。（1）席其上（摆设酒席）（2）呼客纵饮（招呼）（3）呼客纵饮（喝酒）（4）月如镜新磨（像）（5）月如镜新磨（刚）（6）杯箸安（筷子）3.下列句子中加点词的意思相同的一项是（A）A.吾辈始舣舟近岸 断桥石磴始凉 B.山复整妆 将复何及C.名妓至 幸甚至哉 D.杯箸安 安居乐业【解析】A.才；B.重新/又；C.到/达到极点；D.安放/安于。,4.下列句子中加点虚词的意思不同的一项是（B）A.匿影树下者亦出 知之者不如好
5、之者B.酣睡于十里荷花之中 于我如浮云C.匿影树下者亦出 乐亦在其中矣D.酣睡于十里荷花之中 夫君子之行【解析】A.的人；B.在/对，对于；C.也；D.助词，的。5.用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 月色苍凉/东方将白/客方散去,6.用现代汉语翻译下列句子。（1）向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。刚才慢慢地喝酒，低吟浅唱的人出来了，藏身在树底下的人也出来了。（2）韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。风雅的朋友来了，有名的歌妓也来了，（大家）安放好杯子和筷子，笛声与歌声一同响了起来。7.文中描写盛夏西湖月夜美景的句子是此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面。这些句子运用了比喻、拟人的修辞手法。
6、,【译文】（这时）我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，在上面摆设酒席，招呼客人开怀畅饮。此时月亮像刚刚磨过的铜镜，（光洁明亮，）山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、低吟浅唱的人出来了，隐藏在树荫下的人也出来了，我们这些人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人才散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。,（三）伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期
7、必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”【词语溯源，回归教材】1.解释课内加点的词。（1）择其善者而从之好（2）歌以咏志志向，志趣（3）其人舍然大喜同“释”，解除、消除,2.解释文中加点词语的含义。（1）伯牙善鼓琴擅长（2）志在高山志趣，心意（3）伯牙所念想（4）乃援琴而鼓之拿，取（5）钟子期辄穷其趣总是（6）伯牙乃舍琴而叹曰放下3.下列句子中加点词的意思不同的一项是CA.峨峨兮若泰山 日月之行，若出其中B.钟子期必得之 必有我师焉C.钟子期辄穷其
8、趣 悲守穷庐D.吾于何逃声哉 吾日三省吾身【解析】A.好像；B.一定；C.穷尽/穷困；D.我。,4.下列选项中加点虚词的含义和用法相同的一项是BA.钟子期必得之 初为霖雨之操B.钟子期辄穷其趣 其一犬坐于前C.伯牙乃舍琴而叹曰 去后乃至D.吾于何逃声哉 非人哉【解析】A.代词/助词，的；B.其中；C.就/才；D.表示疑问的语气，相当于“呢”/语气词，表示感叹。5.用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）伯牙游于泰山之阴/卒逢暴雨/止于岩下,6.用现代汉语翻译下列句子。（1）善哉，洋洋兮若江河。好啊，广大的样子像江河。（2）子之听夫志，想象犹吾心也。你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。7.“
9、高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。,【译文】伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。（有一次，）伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面。心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表
10、现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”,（四）披裘公贫而有志披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见路有遗金。时夏五月公披羊裘负薪而过之季子呼公取焉。公投镰于地，瞑目拂手而言曰：“子何居之高而视之下，貌之君子而言之野也。吾五月披裘而负薪，岂取遗金者？”季子知其为贤者，请问姓字。公曰：“吾子皮相之士，何足语姓字也。”遂去。选自贫士传【注释】裘：皮革做的衣服。薪：柴草。野：粗野、粗俗。贤者：品德高尚的人。【词语溯源，回归教材】1.解释课内加点的词。（1）投以骨扔（2）目似瞑闭
11、上眼睛（3）转视积薪后看（4）不亦君子乎指有才德的人,2.解释文中加点词语的含义。（1）见路有遗金遗失的（2）公投镰于地扔（3）瞑目拂手而言曰闭上眼睛（4）子何居之高而视之下眼光（5）吾五月披裘而负薪背（6）何足语姓字也值得3.下列句子中加点词的含义不同的一项是CA.遂去 相委而去B.季子知其为贤者 知之者不如好之者C.子何居之高而视之下 水何澹澹D.瞑目拂手而言曰 温故而知新【解析】A.离开；B.知道；C.怎么/多么；D.表顺承。,4.用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 时夏五月/公披羊裘负薪而过之/季子呼公取焉5.用现代汉语翻译下列句子。（1）子何居之高而视之下，貌之君子而言之野也。
12、你怎么身处高位而见识低下呢？相貌是君子，但语言粗俗。（2）吾子皮相之士，何足语姓字也。我是见识粗浅的人，哪里值得说出姓名呢。6.披裘公如何看待延陵季子的“好意”？披裘公认为自己受到侮辱，拒绝拾金，义正词严。（意思对即可）,【译文】披裘公是吴国的人。延陵季子外出游玩，看见路上有别人丢失的金子。正值盛夏五月，有一个披着羊皮袄背着柴经过这里的人，季子叫他把地上的金子捡起来。披裘公把镰刀丢到地上，闭上眼睛，将手一甩，说：“你怎么站在高处眼界却如此低下？外貌高雅，说话却那么粗俗？我五月天披着皮衣背柴，难道就是捡人家丢失的金子的人吗？”季子知道他是品德高尚的人，就询问他的姓名与字号。披裘公说：“我是见识粗
13、浅的人，哪里值得说出姓名呢。”于是披裘公就头也不回地离开了。,（五）赵威后问齐使齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”选自战国策齐策【词语溯源，回归教材】1.解释课内加点的词。（1）得一人之使使唤，指劳力（2）不亦说乎同“悦”，愉快（3）其人舍然大喜的样子（4）太丘舍去舍弃【注释】赵威后：赵惠文王妻。书：国书。发：打开。,2.解释文中加点词语的含义。（1）齐王使使者问赵威后派、派遣（2）使者不说同“悦”，高兴
14、（3）不然这样（4）苟无岁，何以有民如果（5）故有舍本而问末者耶舍弃（6）故有舍本而问末者耶事物的根本3.下列句子中加点词的意思相同的一项是DA.臣奉使使威后 臣奉使使威后B.今不问王而先问岁与民 元方时年七岁C.何以有君 白雪纷纷何所似D.故有舍本而问末者耶 不当坠耶【解析】A.使命/出使；B.收成/年龄；C.哪里/什么；D.用于句末，表反问。,4.用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 岁亦无恙耶/民亦无恙耶/王亦无恙耶5.用现代汉语翻译下列句子。（1）岂先贱而后尊贵者乎？难道是把低贱的放在前头而把高贵的放在后头吗？（2）故有舍本而问末者耶？所以哪有丢弃根本的事却问不重要的事的呢？6.试
15、述本文反映了赵威后怎样的政治主张。以民为本、以人为本。,【译文】齐国国王派遣使者去问候赵威后，国书还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，难道是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？所以哪有丢弃根本的事却问不重要的事的呢？”,（六）嫦娥奔月羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙
16、有过，谪令伐木。选自淮南子【词语溯源，回归教材】1.解释课内加点的词。（1）屠乃奔倚其下跑（2）吾日三省吾身自己（3）闻道龙标过五溪经过（4）过中不至超过【注释】羿（y）：尧时善射者，山海经有羿射九日的记载。请：求。姮（hng）娥：嫦娥，羿之妻，汉代避文帝讳改姮为嫦。,2.解释文中加点词语的含义。（1）羿妻姮娥窃之奔月偷吃（2）羿妻姮娥窃之奔月奔向（3）常斫之砍（4）树创随合愈合（5）学仙有过过错（6）谪令伐木贬谪3.下列句中加点词的意思相同的一项是BA.故异书言温故而知新B.常斫之常一人居外C.羿妻姮娥窃之奔月羿请不死之药于西王母D.羿请不死之药于西王母其一犬坐于前【解析】A.所以/学过的知
17、识；B.常常；C.代词，它/助词，的；D.从/在。,4.用“/”给文中画线句子断句。（限断一处）旧言月中有桂/有蟾蜍5.用现代汉语翻译下列句子。（1）羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。后羿的妻子嫦娥偷吃了这种药，飞奔到了月宫，嫦娥于是就住在月宫之中，变成了一只蟾蜍，就是传说中的“月精”。（2）月桂高五百丈，下有一人，常斫之。月亮里的桂树高有五百丈，下面有一个人，手里常拿一把斧子去砍桂树。,6.在这个美丽的神话传说中，人们幻想的翅膀，就已翱翔于太空，飞腾到月亮上去了。两千多年后的今天，这个幻想被科学创造所实现。1969年7月21日，人类第一次登上了月球，你知道这三名宇航员的名字吗？
18、阿姆斯特朗、科林斯、奥尔德林。7.请你说出两个带“月”字的成语，两句关于月亮的古诗词。成语示例：日新月异、日积月累（或日月如梭等）。古诗词句子示例：海上生明月，天涯共此时。明月松间照，清泉石上流。（或深林人不知，明月来相照等。）,【译文】羿从西王母那里求来了长生不死药，他的妻子嫦娥偷吃了这种药，便飞奔到月宫，嫦娥于是就住在月宫之中，变成了一只蟾蜍，就是传说中的“月精”。旧时人们相传，说是月亮里有桂树，有蟾蜍。所以有些异书上还说：月亮里的桂树高有五百丈，下面有一个人，手里常拿一把斧子去砍它，可是树被砍开之后马上就愈合了。这个人姓吴，名刚，西河人，因为学仙有了过错，所以贬罚他在这里砍树。,（七）钻
19、木取火太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮；近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于是有圣人出，以火得王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃。民人大说号曰燧人。选自古史考【注释】吮：聚拢嘴唇含吸。火化：用火煮熟食物。得：被推举。燧（）人：是中国上古神话中火的发明者。“燧人”也就是取火者的意思。【词语溯源，回归教材】1.解释课内加点的词。（1）饭疏食，饮水粮食（2）常一人居外停留（3）切问而近思当前的事情,2.解释文中加点词语的含义。（1）食草木实吃（2）食草木实果实（3）山居则食鸟兽名词作状语，靠山（4）山居则食鸟兽居住（5）衣其羽皮穿（5）近水则食鱼鳖蚌蛤靠近3.下列句子
20、中加点词的意思相同的一项是BA.于是有圣人出 家无井而出溉汲B.山居则食鸟兽 学而不思则罔C.以火得王 可以为师矣D.太古之初 下车引之【解析】A.出现/到外面；B.就；C.因为/凭借；D.助词，的/代词，指陈元方。,4.用“/”给文中画线句子断句。（限断一处）民人大说/号曰燧人5.用现代汉语翻译下列句子。（1）山居则食鸟兽，衣其羽皮。靠山居住就吃飞鸟和野兽，穿羽毛衣和野兽皮。（2）教人熟食，铸金作刃。教人制作熟食，铸造冶炼金属来做兵器刀刃。6.火的发明对远古人类有什么意义？火的发明使远古人类吃上了熟食，因此他们生病少了，寿命长了；火的发明使人类有了可以创造的温暖，为远古人类的聚集提供了武器和
21、条件，为人类群居思想的产生提供了根源。,【译文】远古的时候，人们吮吸自然雨露和天地精华，吃草木的果实，靠山居住就吃飞鸟和野兽，穿羽毛衣和野兽皮；临水居住就吃鱼鳖蚌蛤，还不知道用火煮熟食物吃，因而食物腥臊多，伤害肠胃。这时有一位圣人出来了，他因为发明了火而被人民推举为王，创造并作出钻燧来引出火苗，教人制作熟食，铸造冶炼金属来做兵器刀刃。人民非常高兴，称呼他为“燧人”。,（八）神农尝百草古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蚘（lu hu）之肉，时多疾病、毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。选自淮南子【注释】茹：吃。
22、实：果实。相：观察，仔细看。硗（qio）：土地坚硬不肥沃。【词语溯源，回归教材】1.解释课内加点的词。（1）一瓢饮喝的东西（2）元方时年七岁当时（3）相委而去表示动作偏指一方（4）宋君令人问之于丁氏让,2.解释文中加点词语的含义。（1）于是神农乃始教民播种五谷在这种情况下（2）相土地宜燥湿肥硗高下适宜（3）尝百草之滋味品尝（4）水泉之甘苦甜（5）令民知所辟就让（6）令民知所辟就接近、靠近3.下列句子中加点词的意思相同的一项是CA.时多疾病、毒伤之害 当此之时B.食蠃蚘之肉 一箪食C.于是神农乃始教民播种五谷 屠乃奔倚其下D.一日而遇七十毒 思而不学则殆【解析】A.当时/时候；B.吃/食物；C.
23、就；D.表修饰/表转折。,4.用现代汉语翻译下列句子。（1）古者民茹草饮水。古时候，人们吃野菜，喝生水。（2）相土地宜燥湿肥硗高下。亲自勘察土地，（看作物）适合干燥、湿润、肥沃、贫瘠，地势高低（哪一种）。5.神农是我国农耕文明的始祖，根据本文内容，结合课外阅读，谈谈神农对我国文明的发展做了哪些贡献。植五谷，尝百草，制历法，兴贸易。,【译文】古时候，人们吃野菜，喝生水，采食树木的果实，吃生的螺蚌肉，当时很多疾病盛行、中毒成灾。在这种情况下，神农氏就开始教导人们播种各种农作物，亲自勘察土地，（看作物）适合干燥、湿润、肥沃、贫瘠，地势高低（哪一种），品尝各种草的味道、水源的甜与苦，让人们知道避开和接
24、近的事物。就在这个时候，（神农氏）一天要中70种毒。,（九）精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘（zh）木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。选自山海经【注释】发鸠之山：在今山西长子县西五十里，又叫发苞山、鹿谷山。其名自詨（xio，又读jio）：自叫其名为精卫。詨，同“叫”，呼唤。堙（）：填塞。【词语溯源，回归教材】1.解释课内加点的词。（1）必有我师焉兼词，于此，意思是在其中（2）少时，一狼径去一会儿（3）而两狼之并驱如故原来,2.解释文中加点词语的含义。（1
25、）有鸟焉兼词，于此（2）其状如乌形状（3）溺而不返淹没（4）溺而不返返回（5）故为精卫所以（6）常衔西山之木石含3.下列加点虚词的意思和用法相同的一项是BA.其上多柘木 其人曰B.以堙于东海 盖以诱敌C.是炎帝之少女 而两狼之并驱如故D.女娃游于东海 闻之于宋君【解析】A.它的/那；B.用来；C.助词，的/用于主谓之间，取消句子的独立性；D.到/表被动。,4.用现代汉语翻译下列句子。（1）女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。（2）常衔西山之木石，以堙于东海。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。5.精卫填海体现了一种怎样的精神？大无畏的
26、气魄和百折不挠的精神。,【译文】再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。（有一次，）女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟，经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。,1.加强对文化市场的管理，正确引导文化事业和文化产业的发展。2.大力发展面向广大人民、反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。3.加强文化建设，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。4.必须通过改革，调整生产关系中与生产力不相适应的部分，调整上层建筑中与经济基础不相适应的部分，必须深入贯彻落实新发展理念。5.加快生产力发展必须全面提高劳动者的素质，包括思想道德素质、科学文化素质和健康素质。6.要大力发展生产力，必须加快科学技术的发展，大力推动科学进步和创新。7.发展中国特色社会主义文化是建设社会主义文化强国的必由之路。,
