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1、色彩构成建筑色彩,第一节 色彩分析,色彩的物理理论 物质表面具有色素，与可见光谱的颜色非常相似，当光射于物体上时，根据同 性相斥、异性相吸的原理，物体吸收一部分颜色，反射一部分颜色，被反射的 正是我们眼睛所看见的。,三原色： 红、黄、蓝 色彩不能再分解，不能用其他颜色调配出来，是最纯正、鲜明、强烈的基本色。可调配出其他各种色相的色彩。,间 色：红黄=橙，黄蓝=绿，红蓝=紫 包含了二原色的成分，即二原色相混合。,复 色： 橙绿、绿紫、橙紫 复色包含了三原色的成分，成为色纯度较低的色彩。,补 色： 红与绿、黄与紫、蓝与橙 互称补色 原色与相对应的间色。,第二节 色彩的性质,色彩的三要素：,1.色相
2、是指颜色的基本相貌，是颜色彼此区别的最主要、最基本的特征例如：红、绿、黄、蓝都是不同的色相。,2.明度指色彩的明亮程度，可称为亮度、深浅程度。,3.纯度指色彩的纯净度。也可称为艳度、浓度、彩度、饱和度。,人类建筑色彩文化的发展史,第一节：原始时期的建筑色彩,人类最初使用颜色，大约始自1520万年前的冰河时期。当时原始人类的能力十分有限，仅是简单地制造工具及用智谋来与别的动物争夺生存空间。在原始时代的遗址中，人们挖掘出一些涂了红色的骨器遗物，以及同遗物埋在一起的红土。,红色是鲜血的颜色，原始人有用红土、黄土涂抹自己的身体和劳动工具的习惯，据专家推测，可能是对自己威力的崇拜，带有征服自然的意愿。
3、至旧石器时代，原始人类开始在所居住的洞穴四壁，涂抹上颜色或绘制出动物的形象，创造了令世人震撼的洞穴岩画艺术。,法国拉斯科洞穴壁画野牛和人（公元前2万年）,西班牙阿尔塔米拉洞窟壁画（公元前1.8万年）,以上充分说明了人类在原始时期，就已经在生活中用色彩来表达他们的喜怒哀乐，点缀他们的生活环境。 原始社会建筑的色彩，基本上都是建筑材料的原色。随着生产工艺的发展，尤其是制陶、冶炼技术的改进，人们逐渐将制陶、冶炼中所使用的着色材料用于建筑物的梁、柱等构件上，既起到了对这些构件的防护作用，又具有一定的艺术效果。此后，随着社会的发展，各个时代的建筑色彩逐渐丰富起来，并因地理资源、思想意识、文化潮流、建筑形
4、式不同而呈现出差异性。,第二节：古代中亚的建筑色彩,大约七八千年前，尼罗河畔一带的古埃及人民生活在炎热的阳光下，被荒漠所包围。那里缺少良好的建筑木材，因此，建筑材料以石材、土坯、纸草、黏土为主。宫殿和府邸建筑则在木构的基础上，以砖石或土坯砌墙。,为了防止耀眼的阳光，建筑形式上很少开窗，而在室内装修上采用能强烈反射光的明亮色彩，如白色、红褐色、褐色、绿色、黄土色，以弥补室内的阴暗。为满足使用上的采光要求，墙面再绘制华丽的彩画。普通人家的住宅使用的是建筑材料的本色，纪念性的建筑，包括陵墓和神庙，多用石灰岩和花岗石砌成，建筑材料呈淡黄色。,相对于古埃及神秘、威严的建筑形式和风格，古巴比伦及波斯的建筑
5、更趋于自然和人性化。建筑材料以土坯为主。为使土坯墙体免受暴雨的侵蚀，在一些重要部位，人们趁土坯没有完全干燥的时候打进陶钉，陶钉底面涂上红、白、黑三种颜色，并组成各种图案。这种装饰既保护了泥墙，又美化了墙壁。,公元前3000多年前，两河流域的人们在生产砖的过程中发明了琉璃。亚述王国时代，出现了烧制彩色釉砖作为建筑装饰的工艺，之后在一些重要的建筑物上大量地使用它贴面，并形成一套完整的做法。这种釉砖色彩华丽，成为两河流域建筑物的一种特有装饰。这种镶嵌艺术到新巴比伦王国时期达到鼎盛。当时的艺术家们用彩釉砖所砌成的各种动物花纹装饰巴比伦城的城门、圣道和宫殿，取得了金碧辉煌的效果。,古巴比伦城的伊什达尔门
6、，表面为蓝色上釉砖,第三节：古典时代欧洲的建筑色彩,在古代爱琴海区域所产生的文化叫爱琴文化。爱琴文化最早发源地是克里特岛。克里特文化受埃及文化和两河流域文化影响较大。因此，爱琴海区域的建筑色彩和两河流域有相似之处，建筑材料以土坯和石块为主，外涂红、黄、黑等色。爱琴文化的建筑色彩以克里特岛上的克诺索斯王宫为代表，宫殿墙壁用红砖砌筑，外面用灰浆粉刷，木构件上涂有白、红、黑色，并组成各种图案，鲜丽明快。宫殿内部的墙壁上，绘制着题材广泛的壁画。,希腊神殿色彩是希腊人宗教观念的反应，不同的色彩具有不同的象征意义。如：红色象征火，青色象征大地，绿色代表水，紫色象征空气。古希腊建筑色彩饱满，使用颜色的方法与
7、古埃及相似，但是古希腊建筑色彩的明度和彩度都高于古埃及建筑的色彩，而且，色泽鲜明，对比强烈。,希腊文化是从一个远比爱琴文化更低的状态下发展而来的，到公元前800年，才逐步丰富起来。并成为了西方文明的摇篮和先驱。古希腊建筑主要以神殿为代表，建筑材料多采用大理石，使建筑富有庄重肃穆的感觉。在檐壁、山花以及柱头上部雕刻着具有鲜艳色彩的图案。,第四节：中世纪欧洲的建筑色彩,中世纪(公元1l3世纪)，由西方基督教出现开始计算，直到文艺复兴产生。 公元1到4世纪，是早期基督教时期。早期基督教的建筑色彩依旧以建筑材料本色为主，朴素单一，且以灰白色或黄褐色为主。 自从公元313年罗马帝国皇帝君士坦丁在位时期宣
8、布基督教为国教，此后基督教会逐渐成为统治阶级的工具，并且逐渐成为西欧最大的宗教教会。建筑所采用的色彩均与宗教有着密切的联系，各自代表着不同的涵义。,公元395年，东罗马帝国建都拜占庭后，以基督教为中心的文化得到了蓬勃发展，产生了以教堂建筑为特色的拜占庭艺术。色彩比早期基督教时期丰富起来。拜占庭式代表建筑是圣素菲亚大教堂。,拜占庭建筑主要有四个方面：第一个方面是屋顶造型，普遍使用“穹窿顶”。 第二个特征是整体造型中心突出。体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中心。第三个特点是它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形式。 第四个特点是色彩灿烂夺目。,12世纪中期，在
9、东欧兴起了哥特式建筑，其整体结构趋于框架，窗子占满了支柱之间的面积，几乎没有墙面。因此，壁画在哥特时期大大减少了，绘有宗教内容图案的彩色玻璃画达到了高峰。玻璃画采用金色、黑色、朱色、深蓝色和橄榄色等，其明暗对比已有较为周密的计划。,意大利最著名的哥特式教堂米兰大教堂，它是欧洲中世纪最大的教堂之一，14世纪80年代动工，直至19世纪初才最后完成。,第五节：近代欧洲的建筑色彩,基督教统治欧洲一千多年后，14世纪的意大利，以人文主义为中心，在思想文化及社会生活的各个领域里展开了一场轰轰烈烈的反封建、反宗教神学的斗争，史称文艺复兴。这个时期的建筑形式完全摆脱了中世纪的束缚，积极地向古罗马建筑学习。但是
10、色彩方面却没有简单复苏古希腊、古罗马时代的色彩特点。 文艺复兴时期用于建造和装饰建筑的仍然是由中世纪沿袭下来的一些材料，如大理石、砖、马赛克及彩色玻璃等。当时建筑和绘画上采用的主要是金色、红色、深蓝色、浅绿色等，和拜占庭教堂辉煌的内部及哥特式教堂华丽的外部相比，这段时期的建筑在色彩方面稍显平淡。,16世纪后半叶，巴洛克建筑在法国盛行起来，成为当时的中心文化。巴洛克建筑追求金碧辉煌的效果，崇尚金色，嗜好浓烈的红色、蓝色、橙色、紫色、胭脂色等。其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间。它能用直观的感召力给教堂、府邸的使用者以震撼，而这正是天主教教会的
11、用意。,18世纪，欧洲建筑形式开始效仿古罗马的形式，这个时期被称之为古典主义时期。为了仿效古罗马建筑的风格，色彩上多选取白色、金色、红色、黑色和蓝色等，显示出一种庄重而又明快的气氛，典型代表有巴黎的雄师凯旋门。,巴黎的凯旋门是最为壮观、最为著名的，是位于“夏尔戴高乐广场”（原名星形广场，1970年改今名。这里是香榭丽舍大街的尽头,又是沙佑山丘的最高点。）中央的那座凯旋门，它是欧洲100多座凯旋门中最大的一座。,第五节：现代欧美建筑色彩,现代建筑的特点是形式服从于功能，建筑色彩主要以白、黑、灰为基调色，局部辅以红、黄、蓝三原色，显示出朴素无华的效果。虽然表现派为了创造出丰富活力与流动感的风格，在
12、建筑中使用了红、黑、黄、蓝等鲜明的颜色，但终究不是主流。 二战之后，随着科学技术的发展和工业生产水平的提高，新建筑中大量采用了有色玻璃、透明塑料、轻金属等材料，建筑色彩进入了人工着色的时代，色调从对比强烈到淡雅柔和，配色范围日趋广泛，建筑色彩迈入了一个新的领域。,中国建筑色彩的发展,第一节：原始社会及奴隶社会的建筑色彩,我国对色彩的运用起源较早，原始社会时期已经开始运用红土、白土等作为建筑涂料。位于今湖北省黄陂县盘龙城遗址是商代前期城市遗址，从发掘的资料来看，当初的建筑四壁是木骨泥墙。,筑墙使用手腕粗的木柱作为骨架，以它们为基础编造篱笆，然后在表面敷上几层厚厚的湿泥，再架上柴火将其烤干，以此打
13、造出的墙面坚固美观，被称为“木骨泥墙”。,由于制陶、冶炼和纺织等生产工艺的发展，人们开始使用矿物质颜料。这些颜料主要有：红色的赤铁矿和朱砂、黄色的石黄(雄黄和雌黄)、蓝色的石青、白色的胡粉和蜃灰、黑色的炭黑。古代建筑主要是木结构，为了防止木材表面经受风雨、冷热、潮湿、虫蛀和阳光的侵蚀，并掩盖木材表面的斑痕等缺陷，人们将这些矿物颜料，涂刷在木构件外表，可以起到装饰和防护的作用。,春秋谷梁传庄公二十三年中记载：“楹：天子丹，诸侯黝，大夫苍，士黄。” 大意是说：柱子，帝王的宫殿要用红色，诸侯的府邸要用黑色，普通知识分子则用土黄色。 由此可见当时对于建筑色彩已经有了一定的规范，并带着浓重的等级色彩。除
14、柱按等级着色外，又有墙面刷白、地面涂黑的做法。,第二节：封建社会的建筑色彩,春秋时期，抬梁式结构的运用使得建筑彩绘艺术得以发展。梁上的短柱和木构架上的坐斗等部位都被施色或绘上彩画。至战国时期，这些彩画外表又被涂上油漆，更进一步起到了保护作用。战国时期的宫殿建筑广泛使用了筒瓦和板瓦，并开始在瓦上涂朱色。 抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与瓜柱上安置檁，以联紧构架与承载屋面。檀间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间。,秦朝尚黑，从“黔首”一词便可看出。“黔
15、谓黑也。凡人以黑巾覆头，故谓之黔首。” 秦代的建筑形式与色彩基本继承了战国的传统，并加以充分发挥，与之豪华的宫殿相呼应。,汉代色彩比较丰富，不再崇尚黑，而以黄色为皇帝的专属色。柱枋多以红色为基调，栋梁为黄、红、金、蓝色调，内部及外檐多有装饰及壁画。这些壁画直接画在石灰岩的壁面上，画面运用了黑、赭、赤、黄、石青、石绿等多种矿物颜料，并沿着墨线轮廓加以色彩渲染，以追求立体效果。,魏晋南北朝是一个民族文化打散、整合的年代。北方民族向江南一带迁徙，南方土著民族也与汉族进一步融合。而东汉时期自印度传入中国的佛教，这个时期也兴盛起来。由于多民族的文化相互融合，建筑色彩渗入了异国情调。在保留前朝特点的基础上
16、，受佛教影响大量使用金色。西汉时期带入我国的琉璃瓦，从北魏开始使用在建筑上，颜色比较单一，主要是黄色和绿色。而黄色琉璃瓦只有皇家寺院或是皇帝的宫殿才可以使用。与此同时，彩绘与雕饰技术获得了空前发展。,隋唐在长期动乱以后复归统一。隋朝时期建筑造形浑厚质朴，重视本色美，气度恢宏从容。唐代是中国历史上的黄金时代，国力强盛，与西方的波斯、拜占庭和中亚都有着外交上的来往。当时外来的艺术与中国的民族艺术水乳交融，建筑色彩空前丰富，建筑类型以宫殿和佛教建筑为主。到了盛唐时期，华贵之风盛行，屋面大量采用琉璃瓦，主要有绿色、青色、绀色和黄色，色泽鲜明，富丽堂皇。当时所建的南禅寺大殿、佛光寺大殿迄今犹存。,南禅寺
17、大殿,佛光寺大殿,宋朝建筑是继唐代之后的又一个鼎盛时期，这个时期的审美趣味更趋近于富有普通情趣的日常生活，并着意在细部和装饰的追求。建筑色彩由唐代的华贵富丽逐渐向清淡高雅转变，追求稳而单纯的装饰。这时期主要建筑的木架部分用上了华丽的彩装。宋代彩画颜料的种类比唐代丰富，唐代以前中国彩画以暖调为主，因为当时在极其落后的生产工艺下，获取石青、石绿、金箔这几种主要材料相当困难，而获得土红色、土黄色、白色、黑色颜料要相对容易些。而宋代彩画的用色则偏向于冷调子，且分为几个等级，有五彩、青绿、土朱等。在寺庙和宫殿建筑上，采用“五彩遍装”，次要宫殿、园林和住宅建筑采用“碾玉装”和“青绿叠晕棱间装”，次要住宅则
18、采用“丹粉刷饰”。,宁波保国寺大殿,河北正定隆兴寺,元朝是我国历史上版图最大的一个朝代，建筑色彩及其装饰既具有宋代清淡雅致的风格，又带着蒙古族粗犷、简约的特征。琉璃在建筑中色彩逐渐丰富起来，有红、黄、蓝、绿等颜色，表面上釉，在阳光的照耀下格外灿烂。,山西省芮城永乐镇永乐宫修建于元代，是典型的元代建筑风格，粗大的斗栱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，简洁明朗。宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其颜色主要有石青、石绿、朱砂、石黄、白粉等，这些矿物颜料附着力及覆盖力均强，经久耐光，不易褪色。,元末农民起义，推翻了异族统治，建立了明朝。 明朝十分强调古代的封建礼制，反映在建筑上则体现为造形简洁，
19、讲究形式美，色彩强调变化与统一。明代的统治者和普通百姓的居住区泾渭分明。统治者所居住的皇宫建筑规模宏大，运用了大量奢华的建筑材料和构件，红墙、红柱、黄屋顶、白石台基，色彩艳丽、浓重华贵；而普通百姓的住宅则大部分为黑瓦、白墙、棕色门窗和板壁，清淡朴素，秀美净雅。,清代建筑继承了明朝的特点，并进一步融合了民族特色。宫殿建筑红墙黄瓦，朱红柱子。彩画颜色较明代又有了发展，基调是以青绿色为主的冷色调，但是用红色的范围比明代多了，五彩缤纷。尤其到清康乾盛世，开始用金叶子装饰古建筑，呈现“金碧辉煌”的效果。,清代中期后，西方工业化带来西洋颜料快速发展，大量出口我国，彩画在颜料上更为丰富。中国传统颜料与西洋颜
20、料两种颜料并存，促使彩画朝着金碧辉煌、五颜六色发展。图示的是河北承德避暑山庄，始建于清康熙四十二年(公元1703年)，其屋顶彩绘基调以青绿色为主，与红色柱、壁相互衬托，色彩明快、鲜活。,清代中期后，民宅根据地理位置各有特点。北方民居的砌筑材料一般为灰瓦、土坯、木料等，建筑多为本色。南方居民多为白墙青瓦，柱子涂以棕、褐色，色调朴素。,在北京的明、清紫禁城宫殿建筑群，始建于明永乐四年(公元1406年)，以后又经明、清两代不断地修建和扩建，是世界上现存规模最大最完整的古代木结构建筑群。北京故宫的建筑色彩，典型地表现了我国封建时期宫廷建筑皇权为上的特点。屋顶采用大面积的黄色，象征皇权地位；墙身采用深红，表现富贵豪华；再加上丰富色调的彩绘，使得故宫建筑群具有金碧辉煌的色彩气氛。,东方传统色彩表现重感情和意象，色彩中包含自省和感悟的成分更多，这种色彩表现意在直达人类精神的的深层层面。在中国的文人画中，这种意象观念使当时的艺术家选择最原始的颜色黑、白，色彩在这里主要并非再现物体本身，而更多具有一种精神性意象，形成了中国国画中特有的“水墨为上”的审美趣味。,相比而言，西方传统色彩表现的主流是关注美与真的统一，色彩表现中带有明显的再现因素，属于色彩模仿物象的范畴。在西方艺术史上可以看到，自古希腊开始到印象主义，欧洲古代色彩表现主要在再现色彩感觉方面为主导的方向上发展。,
