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1、如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 -1998年1月诺贝尔奖获得者巴黎集会宣言,你了解孔子的智慧吗？,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”,知者乐山，仁者乐水。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子尽心上）,不义而富且贵，于我如浮云。 君子喻于义，小人喻于利。,论语,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,孔子,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕
2、。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。,智者、仁者-,一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。,思想宝库,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,尊敬对方或自谦,称名,选自论语，题目编者后加，子路:姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。曾皙:姓曾，名点，字子皙。约小孔子20多岁。冉有:姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。公西华:姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁。
3、,第一课时学习内容：,3、重点字词 、句式。“如、尔、乎、以”,1、有感情地朗读课文,2、,4、整体感知，理清文章思路,朗读课文,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！如或知尔，则何以哉？”,因为，介词。,年纪比你们大,不要,如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。,用，做,闲居，平时,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。,轻率急忙,比（ b)等到,正道，指是非准则,微笑,五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。泛指饥荒,指军队,夹,春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十
4、二人。,“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”,方圆，纵横,或者,动词，治理。,比（ b)等到,使动用法，使足。,至于,等待,“赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”,或者,穿礼服戴礼帽名作动,主持赞礼和司仪的小官,诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。,“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”,同“稀”,铿的一声,起,放下,通“暮”,何妨,才能，此指为政的才
5、能。,介宾短语后置,介宾短语后置风，动词，吹风。,夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,长叹的样子,罢了,用,赞同,谦让,落在后面,同“欤：,3、重点字词 、句式。,1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。,如果,至于,或者或者,（1）如,（2）尔,1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，
6、铿尔4、尔何如,你们,的样子，相当于“然”。,的样子，相当于“然”。,你,1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩5、何伤乎,（3）乎,比,在,和、跟,到、在,语气词 表反问“呢”,（4）以,1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅5、以俟君子,介词 因为,动词 认为,动词 做 、用,介词 用,连词 而,1、不吾知也2、毋吾以也,古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。,3、则何以哉4、何伤乎,古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。,（三）特殊句式,（1）宾语前置,5、异乎三子者之撰。,译文：我和他们三位的才能不一样呀！,（2）状语后置
7、句,4、加之以师旅，因之以饥馑,6、以吾一日长乎尔,译文：用军队来请略它，接下来有饥荒,译文：因为我年纪比你们大一点,1、可使有勇，且知方也,（其）,译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。,（3）省略句,2、毋吾以也,译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,整体感知，理清文章思路,第二课时学习内容：1、了解四子的志向，概括他们的性格 特征，理解孔子的评价；2、通过对曾皙和孔子志向的学习，树 立自我远大的理想和志向。,齐读课文，说说四子的志向，指出其侧重点，并概括他们的性格特征。,一、四人言志,治理一个受大国侵略而且遭受饥
8、荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路（仲由）,有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。,志：,性格：,侧重强国,补充链接：周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫乱，父子争位，子路被蒯聩杀死，砍成肉泥。葬于澶渊（今河南濮阳）。,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,冉有（求）,谨慎小心,谦虚退让,志：,性格：,侧重富民,补充链接：以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢。,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。,公西华（赤）,谦恭有礼，娴
9、于辞令。,志：,性格：,侧重以礼治邦,补充链接：公西赤有非常优秀的外交才能，曾经为孔子出使於齐国。,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。,曾皙（点）,洒脱高雅从容淡定,志：,性格：,春游图天下太平,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求）,（赤）,哂,与,赞,惜,二、孔子评志,1、为何“哂”由,赞赏坦率发言,委婉批评,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊,2、为何“与”点？,三 还是在讲治国,二 不想做官，逍遥生活,一 太平盛世的缩影,以礼治国,子路、冉有、公西华志向虽各有侧重,但都
10、愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 曾皙将政治和道德的两种理想熔为一炉，以春风沂水，一片和煦春光，既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求。曾暂的话似乎与政治无关，但他描绘的是个太平社会的缩影，即形象化了的礼乐之治的盛世，,人生理想是个总的概念，实际上包含着政治上的追求和道德上的修养两个方面。,3、孔子的“志”是什么？,颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”论语. 公冶长篇,礼运大同,社会上所有老年的人，无论在精神或物质方面，都有安顿。
11、朋友之间，能够互相信任，年轻人永远有伟大的怀抱，有美好的理想、美丽的盼望。也可以说永远要爱护他们，永远关爱年轻的一代,3、孔子的“志”是什么？,社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。,礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。似乎周礼是千秋不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。”（论语子
12、路） 孔子主张克已复礼。论语颜渊记载：“颜渊问仁。子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。,本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。 这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响-,三、课堂小结：,4、你心中的孔子,和蔼可亲、平易近人尊重、平等对待学生循循善诱，因材施教仁爱，以礼治国,他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩； 他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。 九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐； 华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。 天不生仲尼，万古长如夜。 他，一个老人，高山仰止，景行行止。,四、拓展延伸：你的志向是什么？,“人无志则不立”，一个人假若没有远大的理想，是不可能有所作为的。比照孔子的学生，身为将要步入高三学生的你们，有什么样的人生规划，请同学们畅谈自己的志向。,五、作业,收集整理有关孔子的经典语录。,谢谢,
