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1、,白鹿原 - 陈忠实,作者简介：,陈忠实,男,中国当代著名作家,中国作家协会副主席白鹿原是其成名著作,其他代表作有短篇小说集乡村,到老白杨树背后去,以及文论集创作感受谈。 中篇小说集初夏、四妹子,陈忠实小说自选集,陈忠实文集,散文集告别白鸽等。,陈忠实于1965年初发表散文处女作，创作生涯迄今已历45年.是中共第十三、十四大代表,中共陕西省委第七、八届委员会候补委员。现任中国作家协会副主席,陕西省作家协会名誉主席、党组成员。他是西北五省自建国以来除柯仲平外,第二位担任中国作家协会副主席这一重要职务的作家。,白鹿原简介：,白鹿原是陈忠实的代表作。小说长达近50万字，是陈忠实历时六年艰辛创作完成的
2、。小说以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉第4届茅盾文学奖。已被改编成同名电影、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。,白鹿原是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁
3、杀媳，兄弟相煎，情人反目大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已古老的土地在新生的阵痛中颤栗。通过对西安东南这片天然的黄土高原上地域人风的描写，折射出从清末到建国初期整个中华民族的巨变。,白鹿原名字的由来,“ 很古很古的时候，这原上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角是莹亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向西原跑去，倏忽之间就消失了。庄稼汉们猛然发现白鹿飘过以后麦苗忽地窜高了歪嘴斜眼的丑女儿变得鲜若桃花这就是白鹿原。”这个古老的神奇传说，在历代居民口耳相传，白鹿精灵，在这本书中不时出现。 白鹿的意象，构成白鹿原小说的灵魂。白鹿成为
4、“人”“神”一体的精魂，白鹿披上神的外壳，其实是人性的化身，成为居民渴望理想生活的幸运使者，也寄托了无穷的乡情乡思。,白鹿原以其巨大的包容性与吸附力再现了从一九一一年清王朝末代皇帝退位到一九四九年中华人民共和国成立前夕这半个世纪的现代史在白鹿原上的风云变幻。作者陈忠实在卷首引用了这样一句话：“小说被认为是一个民族的秘史”（巴尔扎克）。由此可见，陈忠实创作的落脚点是民族秘史，并以此为基点折射出了中国的民族文化蕴涵，而熔铸其中的则是一种横亘不衰的民族精神。,白鹿原“民族秘史”,以政治文化角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦(
5、黑娃),大姆指为代表的农民土匪武装。以民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。,白鹿原“民族秘史”,白鹿原 - 家族的学堂,本课节选自小说的第五章。节选之前写了李寡妇一地卖两家，引起了白嘉轩与鹿子霖的争斗。两人为了挣个面子，决定见官去解决。后来由朱先生出面，了结了官司。这件事影响很大，滋水县令批为“仁义白鹿村”。节选的文字就是从这里开始的。修葺祖祠，兴建学堂，教育后人，为的是“仁义白鹿村”的精神永久流传。,借助这个颇具史诗意蕴的故事，小说深刻地审视了凝结在上
6、个世纪前五十年关中农人身上的民族的生存追求和文化精神，且演绎了“一个民族的秘史”，将蕴藏在这部秘史之中的悲怆国史、隐秘心史和畸态性史揭示得痛快淋漓。本文中，家族宗法制度鲜明地站在白鹿原上。从族长的继承，到“仁义”的碑文，再到祠堂里全体男人的跪拜，无一不体现着家族宗法制度。同时，作者把白、鹿两家修祠堂、建学堂当做一件大事来写，对这样一件功德无量的事情的叙写，也表达了作者由衷的赞美之情。,概括选文的故事情节,（1）白嘉轩给两个儿子断了偏食；（2）白嘉轩不肯替两个儿子撵走卖馍客；（3）白嘉轩决定翻修祠堂，创办学堂；（4）插叙祠堂来历、村庄历史及白鹿二姓的根源；（5）插叙鹿家老太爷未了的遗愿；（6）白
7、嘉轩与鹿家商讨翻修祠堂的方案；（7）翻修祠堂开工，族人出钱出力；（8）工程竣工戏班子大唱三天三夜；（9）白嘉轩鹿子霖一起请先生朱先生举荐徐秀才坐馆教。（10）开馆典礼。,人物关系图：,从选文中，我们可以看出白嘉轩具有怎样的个性特征？,白嘉轩既是家长，又是族长。作为家长，他爱孩子，可没有背过，没有抱过孩子，对儿子的偏食，他也“当断则断”，他的心硬来自他骨子里的传统道德精神，这种思想中又有保守的、封闭的、顽固的一面。作为族长，强烈而自觉的族长意识是支撑他笔直的、挺直的腰板的精神支柱。他主持修祠堂建学堂，提出大胆的方案，自己慷慨解囊，这都体现了他作为一个族长严以律己，宽以待人，坦荡为人，立的端、行的
8、正的坚强精神。,白鹿原以它丰富的文化内涵，悲凉地讲述着家族之间彼此的争斗和个人的结局。 在节选部分里，家族宗法制度鲜明地站在白鹿原上。从族长的继承，到“仁义”的碑文，再到祠堂里全体男人的跪拜，无一不体现着家族宗法制度。在封建宗族方式下生成的儒学观念，在白嘉轩、朱秀才这样以悲壮的情怀固守之下，难免不会有所压制和束缚。在维护农业社会稳定秩序的同时，也阻碍了历史进步的脚步。同时，作者把白、鹿两家修祠堂、建学堂作为小说中的一件大事来写，对这样一件公德无量的事情的叙写，表达了作者由衷的赞美之情。,白鹿原节选部分体现了作者怎样的观点和态度？,白嘉轩认为仁义之道是亘古不变的立身思想。作为族长，他对家族的公益
9、事业有义不容辞的使命感；作为个人，他希望他的名字永垂不朽。,“他的名字将与祠堂和学堂一样不朽”一句的含义是什么？,“祠堂和村庄一样悠久”的含义是什么？,象征着封建家族伦理秩序的祠堂，历经劫难而生命力犹存，始终维系着乡民的人心与福祉。,文章在表述兴办学堂的前前后后时，设置了哪些情节来渲染热闹的气氛？表现了作者怎样的态度？ 从事情的起因着手，对祠堂来历和村庄历史的交代，翻修祠堂，族人有钱出钱，有力出力，整个村庄洋溢着欢悦的喜庆的气氛；工程竣工时请来了戏班子，唱了三天三夜；白嘉轩、鹿子霖一起去白鹿书院请朱先生，朱先生对他们感激不尽；简朴而又隆重的开馆典礼作者把兴办学堂当成了一件大事情来写，由衷地赞赏
10、这种功德无量的事情。,白嘉轩作为父亲，深爱着他的两个儿子，但表现出的却是很冷酷的一面。试分析其原因。(1)白嘉轩作为一位封建族长，自觉维护着那一套森严的封建宗法家族体系，正是族长这一有别于地主的特殊身份，使他拥有了宗法家庭制度所赋予的至高无上的权威。在对待两个儿子的态度上自然就表现出专制的色彩。开篇“买罐罐儿馍”一部分就体现了这一点，像他妈和他媳妇所说的“心硬”。,(2)白嘉轩又深爱着他的两个儿子，他往往在儿子不留意的时候专注地看着他们，却不会像其他父亲一样去领孩子看戏，更甚者没有背过他们，抱过他们，更说不出有什么亲昵的表示。他创办学堂不全是为了他的两个儿子，只是觉得应由他来促成此举。在这里父
11、爱表现得更加博大、更加厚重。,1“他的名字将与祠堂和学堂一样不朽”一句的含义是什么？ 白嘉轩认为仁义之道是亘古不变的立身思想。作为族长，他对家族的公益事业有义不容辞的使命感；作为个人，他希望他的名字永垂不朽。,2“祠堂和村庄一样悠久”的含义是什么？ 象征着封建家族伦理秩序的祠堂，历经劫难而生命力犹存，始终维系着乡民的人心与福祉。 3为什么“鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在”？ 鹿子霖精明、喜欢钻营，他内心何尝不想做“族长”，正是这种心思在作怪，鹿子霖才有这种感觉。,文中的叙述方式以正叙为主，插叙为辅。插叙部分可否去掉？ 整部小说结构上有两大特点，一是时空的直接跳跃，跳跃之处以空行来标
12、明。这样能避免行文的拖沓，使任何一段场景都能在精彩之处戛然而止，而进入另一时空的文字也无须过多地交代。二是过去时叙述(倒叙、补叙、追叙)、进行时叙述(正叙)、将来时叙述、过去将来时叙述的综合运用。既使主次分明，叙述起来从容不迫，又使结构多元化，避免了单一的模式，还能对前文起补充作用。,文中插叙部分不能去掉，这一部分交代了故事的来龙去脉，使故事完整，前后连贯。文中用插叙的方法讲述了祠堂的故事，家族的规矩，鹿家的往事等，以便让读者更好地把握文章脉络，理解故事内容，使情节的发展有了更好的方向。,家的主题是抨击封建家族制度与专制思想的罪恶，是在“五四”新思潮影响下成长起来的一代新人向旧的封建统治发出的
13、“控诉”，而控诉的对象在很大程度上是以高老太爷为代表的老一辈封建家长。所以，在巴金的笔下，高老太爷是专横的、虚伪的、腐朽的，是书中反面人物的代表。而白鹿原立足于“民族的秘史”，对民族历史与文化传统抱有深深的怀恋，虽然其中不乏批判，但对其中优秀的成分是赞赏和留恋的。其代表人物白嘉轩，就是他精心塑造的小说第一主人公，是几千年中国宗法文化所造就的一个人格典型。就个人品质而言，他完美到几乎无可挑剔的程度。他的缺点，更多地是体现了文化本身的缺陷。比之高老太爷，他的形象更加丰满、生动。,白嘉轩作为白、鹿大家族的尊长，与家中的高老太爷这样封建家族的家长有何不同？,白鹿原特点,一 人物对比，个性分明白鹿原中，
14、主要人物有十余人：白嘉轩、鹿子霖、朱先生、冷先生、田福贤，岳维山、鹿三、黑娃、小娥、白孝文、白孝武、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等。主要分属白、鹿两大家族，或国共两派政治势力。人物刻画，个性显明，对比强烈。白嘉轩凝聚着传统文化，坚持仁义道德。鹿子霖假仁假义、阴险、狡诈、贪婪、自私、好色，不甘寂寞，集人性丑陋面于一身。朱先生旧式知识分子的典型代表，他满腹经纶，刚正不阿，也乐天知命。,白鹿原中的人物 1白嘉轩 小说主角，命硬而长寿，典型的封建农民形象，见证了整个白鹿原的兴衰。是一个正直而固执的人。他担负沉重，但他勤奋，向上，努力，农民身上的特点在他身上显露无疑。由一开始的家境几乎败落，到把白家带成了白鹿原
15、第一大家，的确不易。但他身上有太多可以争论和矛盾的地方。埋下伏笔的，就是开头，白嘉轩用不太光彩的计谋换得了鹿家的埋有白鹿精灵的旱地。然后迁坟转运，似乎由此发家。他娶过七房媳妇，克死六房，可见他命中确,有硬而直的地方。这里不讨论封建迷信是否该摒弃还是尊重的问题，因为本书中有些部分和命运、风水、神鬼有关。他虽然秉承耕读传家的祖训，勤勉自制，然而他却由种罂粟致富。他尊重学识，尊重祖训和家风，请朱先生写乡约。他的腰杆太直，但他又崇尚和平和友好。他不记恨鹿子霖对他使的诡计，也不记恨黑娃曾经打断了他的腰。然而他太封建，孝文做出了对不起家族的事，他便不认这个儿子，灵灵几年未回家，不服从封建包办婚姻而逃跑，他
16、便不认这个女儿，认为丢尽了他们白家的脸。他身为族长，为人平和，善良而,乐于助人，他对长工鹿三如亲兄弟一般，完全没有主仆之分，有时却顽固而不近人情，他不让黑娃和小娥进祠堂。他的命就是土地，只要能动，他便要下地就干农活，即使不忙，也要亲自感受下地劳动所带来的充实感。他封建，瘟疫大旱时，他求神求水，鹿三被小娥上身，他找法师神汉。他见证了白鹿原上的起起落落，清朝的灭亡，军阀，农协，革命，土匪，大旱，饥荒，瘟疫，解放，土地革命。,这些风起云涌的变换在一个老人身上最终留下了深刻的记忆，然而他最终豁达地看开一切，他接受了孝文、灵灵，原谅了黑娃，几次设法营救鹿子霖、鹿兆鹏。他平静地应对乱世，苛捐，征兵，军阀，
17、土匪，仿佛早就料到一切都会过去，像是一个沧桑老人，他经历了大变化，只是固守在自己院子中，蹲在厚实的土地上，默默回忆着一切。,2鹿子霖 白家和鹿家是原上的大户，两家是有恩有怨，相互连结。鹿子霖作为白嘉轩的对手和老友，却是完全不同的一种人，白嘉轩是族长，鹿子霖是政府部门的乡约，两个不同的官职代表不同的道路。鹿子霖千方百计想要压倒白家，然而却心术不正。他好色，和很多女人有风流韵事，他逼迫小娥，甚至还和儿媳传出了闲话。他好酒，他用计使孝文堕落，挣到了孝文的屋子和土地，给白家致命的打击。然而他因为儿子兆鹏是共产党员被投到了监狱，兆海也战死，家境败落，穷困潦倒，在孝文得势当上了滋水县县长后，被批斗打倒，疯
18、疯癫癫，连妻子也厌恶嫌弃，最终在小说的末尾，入冬的寒潮带走了他早已不堪的生命。,3朱先生 这是整部小说中最可爱的人物，标准的正派文人，胸怀天下，学识渊博。村民，县长，没有一个人不佩服他的。他带头禁植罂粟，他的劝说白鹿两家放下分歧和平共处，他给人指出明路，他的劝说促成了开设赈灾粮。他每日晨读，散步。开设书院，修补县志。抗日战争时，见国民党无心抗日反倒要去剿共，他还老年热血一把，带领七个老先生发表抗日联合声明，威震关中，弃笔从戎，上战场打仗，虽然被阻止下来不了了之，但是他的确是一个真汉子，有正气的文人。他思想开明，懂得国家大势，劝说缓和了国共关系，阻止了,不必要的伤亡，又撰写乡约，使白鹿原的村民向
19、学戒恶。他一生清贫，从未有过亏心之事，是个料事如神的智者，不封建不顽固，死后葬礼极其简单，不要棺木不要礼乐，更不要亲戚朋友来吊唁，只是枕着一生所著的书籍简单埋了。更让人惊奇的是，他似乎早就预料到若干年后的文革动乱，当无知愚蠢的红卫兵挖他的坟批斗时，坟里的砖上还刻着“天作孽犹可违，人作孽不可活”，愤怒的小红卫兵把砖头一摔，里面的字显露出来“折腾到何日为止”，使众人惊呼。这一段精彩而令人心酸。一生为国为民的智者，反倒成了封建糟粕、四旧，被革命被批斗，死后还被掘墓，真是可悲可叹。,4鹿三 鹿三是白嘉轩的长工，主仆二人关系亲如手足。他性格耿直而死板，儿子黑娃夺了别人的媳妇，他便不认儿子和儿媳。小娥诱惑
20、了孝文，使孝文堕落，他最终起了杀人的念头，把小娥杀了。这却太残忍，纵使小娥有错，也不该杀了人家，有违白家磊落的传统。后来，鹿三被小娥鬼附了身，成了离奇却悲哀的一段情节，整日疯癫，在白嘉轩建镇妖塔后恢复了神智，却失了神魄，整日浑浑噩噩，眼神里没了平日的坚强果敢。在临死前，终于回光，和白嘉轩喝酒长谈，恢复了以前的神采，无憾而死。,5白孝文 白孝文是白嘉轩的大儿子，历经磨难，有过穷困潦倒，有过风光无限，不能说是正直，也不好说他阴险。其实孝文一开始的确承父志，不过从开始也能看出他意志摇摆，比如刚娶妻时，贪色，整日行房事，脸色虚浮，精力衰竭，被白嘉轩几番教育，才改了过来。本来作为长子，他担负家族希望，白
21、嘉轩也一直把他当未来族长培养，他也一直不负所望，只是后来鹿子霖用计，让小娥去勾引他，他意志不坚定，受了诱惑，在村里受罚，并被白嘉轩逐出了家门，从此他自甘堕落，沉迷于鸦片和小娥的美色，卖了房卖了地，最后四处,讨饭，浑身烂臭，在臭水沟中半死不活，被野狗咬食。后来命大不死，决心改过，鹿子霖帮忙把他送去了保安团，后来他发奋努力，当上了团长，又娶了妻。只是他是国民党，抓捕共产党，只求自己安稳。后来趋势大变，共产党快打败国民党，在鹿兆鹏的劝解下，决心起义，只是他又太狠毒，营长对起义之事摇摆不定，他就拿枪崩了营长，解放后他成了滋水县县长，光宗耀祖的事情，可他却记仇，处死了黑娃，当众批斗鹿子霖，使鹿子霖受惊变
22、疯。这样一个人，完全没有一丝善心和宽容，纵使得势，依然不被人们认同。,6白孝武 白嘉轩的二儿子，在白孝文堕落被逐出家门后，被白嘉轩当做族长培养，才能一般，但也树立了威信，只是他没有主见，多需要父亲来指点，不过生活平稳，性格敦实。,7白灵 白嘉轩的女儿，整个白鹿原上最机灵最美丽的女人。从小就展露出不输于哥哥的才能，进城上洋学堂，和鹿兆海私定终身，一开始，兆海入了共产党，白灵入了国民党，随着形势的发展，白灵的思想也发生了变化，后来兆海成了国民党军官，而白灵在兆鹏的帮助下入了共产党。她教学，卧底，积极开展学生运动，和兆海因为党派的不同而争论，走向分歧，最终成了兆鹏的妻子。然而这样一个美丽机灵的人，却
23、在肃反运动中死在了自己人手里，被活埋了，不禁令人扼腕，愤怒。,9鹿兆海 鹿子霖的二儿子，单纯，专一，从小喜欢白灵，纵使白灵成了兆鹏的妻子，也依然对白灵痴心不改。和哥哥兆鹏不同，他后来成了国民党的军官，在对红军的围剿战争中死亡。党派之分，使得无数年轻人就这样死于英年，更显出在乱世中的无奈之感。,10黑娃 鹿三的儿子，自小和孝文他们一起读书，只是天生不是这块料，后来和兆鹏合作，搞农协，失败后去外村当了长工，和主人家的小妾小娥偷情，被逐了出来，带着小娥回到了白鹿原却不被认可，后来当了土匪，再后来成了保安团团长。是个豪气、有情有义的汉子。当了团长后一心向学，成了朱先生最好的弟子，可惜最后却被孝文处死。
24、,11小娥 白鹿原最骚媚、最勾人的女人。本来是大户人家的小妾，后来勾引黑娃被逐出，被黑娃带到白鹿原后也受人白眼，住在村边的破屋，黑娃当土匪后，鹿子霖垂涎她的美色，被迫成了鹿子霖的情妇，后来又勾引白孝文，和孝文也有过一段情史。在被鹿三杀死后，亡魂不散，附身到鹿三身上，给村子带来了瘟疫，最终白嘉轩在她坟上建了镇妖塔，才平息了瘟疫，也是一个可悲可恨的女人。,二 语言特殊，大气磅礡,白鹿原最显着的特点，是语言的运用，不但鲜活传神，更值得咀嚼的是长句铺叙，壮文势，广文义。无论叙事、状物议论，充分显现大气磅礡之气势。,文章的缺陷：,迷信的地方较多 采用迷信的场景来渲染气氛，其效果并未达到预期目的有的地方对
25、迷信活动的描写，还能反衬出人物的愚昧可笑，但更多的地方，丝豪也看不出作者的态度有一点针砭的意味。 例如文中 “田小娥”, 在原上的被人们视为祸水。死后被族长白嘉轩领导族人修了一座六棱砖塔压在下面,也让她永世不得翻身。,文章的缺陷：,狭隘的民族主义 陕西籍著名评论家李建军有过论述:“狭隘的民族主义情感是指那种纯粹以本民族利益为中心,缺乏博大的人类意识,世界关怀和普遍同情的情感和意识 如：“鹿兆海每杀死一个日本兵,就要割取一绺头发,最后集成一束,被交到了朱先生手中。朱先生燃烧它来祭奠鹿兆海”的相关情节,指出:“仇恨至于死者,这个情节反映了作家狭隘的民族主义创作观 。,文章的缺陷：,丑陋媚俗稍显多 “把卑劣的人性撕裂了给人看”,展示非常岁月人们的生存悲剧,这没有错。但,作品中更多的性描写违背了作家自己制定的“不以性作为诱饵诱惑读者”的原则 从白嘉轩先后娶了七个老婆,每一次的夫妻生活,作者都不厌其烦地加以描绘。田小娥先后和几个男人发生关系, 都细致入微刻画。我们说,审丑也是一种审美。作家在对“原”上人群日常生活丑进行审美描绘的时候,没有把握好尺度和分寸,甚至把自己也陷进泥淖中去了。丑陋媚俗的性“审丑”类景观不仅没有为白鹿原作品增色,反而削弱了作品的文学深度。,
