《文言文两则》优秀 ppt课件.ppt

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1、文言文两则,学 弈,y,学 弈,古人写的文章，我们叫做文言文，也叫古文。文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意思发生了变化。,想一想，我们学过哪几则文言文？,1、多朗读 2、看注释3、懂句意 4、释全文 5、明道理,孟子 (约公元前372前289年)，战国时期思想家。他继承并发展了孔子的思想。孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成。,作者简介,学弈 弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿(hn)鹄(h)

2、/将至，思/援弓缴(zhu) /而射之。虽/与之/俱(j)学，弗(f)若之矣(y)。为是/其智/弗若与(y)？曰(yu)：非/然也。,y,围棋,下棋,弈,学弈：,学习下围棋。,弈秋，通国之善弈者也。,通国：全国。,之：的。,善：善于，擅长。,译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。,弈秋：秋，人名，因他善于下棋， 所以称为弈秋。,弈：下棋。,弈秋，通国之善弈者也。,使弈秋诲二人弈，其一人专心致志 ，惟弈秋之为听；,使：让。,诲：教导。,惟：只。,专心致志：一心一意，集中精神。,译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。,其一人专心致志，惟弈秋之为听。,一人虽听之 ，一心

3、以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之 。,之：指弈秋的教导。,援：拉。,鸿鹄：天鹅。,弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。,之：指鸿鹄。,译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。,一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之,一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之；,之：奕秋的教导之：鸿鹄,虽与之俱学，弗若之矣 。,之：他，指前一个人。,俱：一起。,弗若：不如。,矣：了。,译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人。,其一人专心致志，惟弈秋之为听（专心致志）,一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之（三心二意）,聚精会神全神贯注全力以赴一心一

4、意,心不在焉一心二用心神不宁,为：因为,与：吗。,曰：说。,非：不是。,为是其智弗若与 ？曰 ：非然也。,其：他，指后一个人。,然：这样。,译文：说他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。,弗若：不如。,弈秋是全国最善于下棋的人。让 他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是说他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。,译文,思考讨论,1.两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？,答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。,2.通

5、过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）,答：学习、做事的时候一定要要专心致志，绝不可三心二意。,3、两个人的学习态度分别是怎样的？作者运用什么方法叙述的？,答：其中一个人专心致志，只听奕秋的教导；另一个人虽然也在听奕秋讲课，可是他心里一直想着有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，注意力不集中。作者是用对比的方法进行叙述的，这使结论水到渠成，具有说服力。,4、什么原因造成了“虽与之俱学，弗若之矣”的结果？文中以怎样的方式点明观点的？,两个人的学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别，而是他们的学习态度不同前一个人专心致志，后一个人三心二意。文中是以设问（自问自答）的形式来点明

6、观点的。,2、说说“之”和“其”各指的是什么,之,通国之善弈者也（ ）,的,思援弓缴而射之（ ）,天鹅,虽与之俱学（ ）,他，指那个专心学习的人,其,其一人专心致志（ ）,他们，指学弈的两个人,为是其智弗若与（ ）,这个人，指不专心学习的人,将下列句子译成现代文。,你能行,1.使弈秋诲二人弈。 2.思援弓徼而射之。3.为是其智弗若与？,（人们）让弈秋教两个人下棋。,想着引弓箭去射天鹅。,以为(说)是这个(人)的智力比不上(那个人)吗？,两小儿辩日,选自列子 汤问,这篇传说故事选自列子汤问。 列子一书相传是战国时郑国人列御寇的作品。列子属于道家学派，孔子属于儒家学派，而两家是对立的学派，常常互相

7、讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。 列子中多记民间故事、寓言和神话传说。如黄帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人忧天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。,背景介绍,背景介绍,孔子(公元前551公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成论语一书，留传于世。,自读试一试,孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。,一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”,一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为

8、远者小而近者大乎？”,一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”,孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”,孰为汝多知乎,辩斗,盘盂,沧沧,探汤,给下面画线的字注音:,凉凉,孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中则如/盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿/笑曰：“孰/为汝/多知乎？”,看谁讲得好,要求:讲述生动、内容完整、

9、语言流畅,孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中则如/盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿/笑曰：“孰/为汝/多知乎？”,孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。 一儿曰：“我以日始初时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人

10、远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。,原因，缘故,向东游历,辩论争论,以为，认为,离,中午,一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不为近者热而远者凉乎？” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”,古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形,到了,就,一种装酒食的敞口器具,是,阴阴冷冷，天气凉爽的样子,把手伸到热水里去，意思是天气很热。,

11、孔子不能决也。 裁决，判断。孔子听了，不能判断谁是谁非。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？”,你,知识,谁,通“谓”说,孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。” 一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中则如/盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿/笑曰：“孰/为汝/多知乎？”,孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。 一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/

12、远也。” 一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。 一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中则如/盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子/不能决也。 两小儿/笑曰：“孰/为汝/多知乎？”,分角色朗读全文,你觉得这两个孩子可爱吗?可爱在哪里?,说明道理,两小儿：善于观察 说话有理据孔 子：实事求是,说明道理,故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度,看谁知道得多,两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌握了现代科学知识的孔子,你该如何回答他们？,难句质疑,孰为汝多知乎？,译：谁说你

13、多智慧呢？,远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差,同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。,难句质疑,孰为汝多知乎？,译：谁说你多智慧呢？,日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比

14、斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。,1、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？,研读课文,2、两小儿为什么会有不同的看法？,因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。,第一个孩子是根据太阳在早晨和中午时自己视觉上的差距来判断的。另一个孩子是根据太阳在不同时间自己感觉上冷热的差距来判断的。,3、你觉得“两小儿笑曰”， “笑”有什么含义？(1)嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。(2)骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。（3）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？4、“孔子不能决也”，你能想到

15、什么？知之为知之，不知为不知，是知也。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。 学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。 5、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。（知之为知之，不知为不知）,1、应主动认识自然、探求客观真理。并大胆质疑。,2、从不同角度看问题，结果就不一样。,4、知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。,3、知识无穷，学无止境，再博学的人也会有所不知，应该实事求是。,启 示,6、这个故事对你有什么启发？,答：学习、做事的时候一定要要专心致志，绝不可三心二意。,两小儿 辩日,1如车盖（大近）,2沧沧凉凉（凉远

16、）,初出,日中,如盘盂（小远）,如探汤（热近）,孔子不能决,课堂探究合作学习,1、以“这篇文章讲述了一个 故事”说一句话。2、两小儿辩斗，一个人根据 断定“日始出近，日中远”。另一个根据 断定“日初远，日中近”。3、你认为孔子是个 的人。你认为两小儿有 精神。,汤,古:今：,用菜放到水里煮的汁水,一.掌握下列词的含义,以- 去- 决- 孰- 汝- 知-,二.词类活用,三.古今异义,向东（名词用作状语）,巩固练习,背诵（减字法）,1、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵） 孔子( ) ，见两小儿( )。问其( ) 。 一儿曰：“我以日始出时( ) ，而日中时( )也。” 一儿以( ) ，而日中时

17、( ) 。 一儿曰：“日初出( ) ，及日中则( ) ，此不为( )而( )大乎？” 一儿曰：“日初出( ) ，及其日中如( ) ，此不为( )而远者凉乎？” 孔子( )也。 两小儿笑曰：“孰为 ( )乎！”,2、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵） 孔子( )，见( )。问( )。 一儿曰：“我以( )去人近，而( ) 也。” 一儿以( )，而( )。 一儿曰：“日初出( ) ， ( ) ，此( ) ？” 一儿曰：“日初出( )，此( ) ？” 孔子( ) 。 两小儿笑曰：“（ ）！”,3、直接背诵,我一定行！,难句质疑,孰为汝多知乎？,译：谁说你多智慧呢？,结束语,“水开了，壶盖为什么会

18、跳起来？”瓦特产生了疑。“苹果为什么往下落，而不飞上天？”牛顿有了疑。正是有了这“疑”，才有了蒸汽机，才有了“万有引力定律”。科学史上，这样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人，才会因此而“疑”，才能透过现象本身才探寻其本质。 古希腊哲人谟克利特说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。”让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！,孔子名言,学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。,1、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？,研读课文,1如车盖（近大）,如盘盂（远小）,2沧沧凉凉（远凉）,如探汤（近热）,视觉判断,感觉推论,2、两小儿为什么会有不同的看法？,因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。,