《兰亭集序公开课用ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《兰亭集序公开课用ppt课件.ppt（54页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、兰亭集序,王羲之,学习目标,1、了解王羲之生平和写作背景， 体会作者由“乐”到“痛”到“悲”的思想感情 。2、掌握重点文言虚词、实词和句式。3、背诵并默写全文。,题解,文体“序”：序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。 1、背景知识 1）、王羲之（321-379） 世称王右军，东晋著名书法家，有书圣之称。其书法作品兰亭序被誉为天下第一行书。 2）、兰亭序由来东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲
2、之当场为诗集书写一篇序言，即本文兰亭集序。,乐 痛悲,整体感知,（1-2）点叙宴集盛况（乐）,（3）抒发人生感慨（痛）,（4）交代作序目的（悲）,一,二,三,听录音，正字音，并找出表达作者情感的词语或句子。,第一部分,1、朗诵，解决学案重点字词。,崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 映带左右 流觞曲水,群贤毕至，少长咸集。,人贤,景美,天朗气清 惠风和畅,良辰,观宇宙之大 察品类之盛游目骋怀 极视听之娱,赏心,一觞一咏畅叙幽情,结合全文分析哪些方面体现了这种情感？,背诵指导,理清背诵思路：按照集会的 时间“永和岁在暮春”、地点“会于”、事由“修禊事也”、人物“群贤少长” ； 接着到四周环境“此地有.
3、又有.引以为.”和 场面的铺叙“虽无亦足以”； 最后由“是日也”引起，点明当时的天气“天朗惠风” 再描写游人的心境“仰观俯察足以，抒发集会的心情“信可”。,第一部分依次叙述宴集的时间、地点、事由，描写了聚会的盛况，突出欢乐的基调。,小结,1、下列加点字解释错误的一项是（ ）A、群贤毕至 毕：全部、都B、少长咸集 咸：都C、引以为流觞曲水 以为：认为D、 不霁何虹 霁：雨雪后初晴,巩固练习,C,2、下列加点词语古今意义相同的一项是（ ）A、引以为流觞曲水 B、却与小姑别，泪落连珠子C、渺渺兮予怀，望美人兮天一方D、覆压三百余里，隔离天日,B,3、下列加点字意思相同的一项是（ ）A、月出于东山之上
4、 会于会稽山阴之兰亭B、虽无丝竹管弦之盛 仰观宇宙之大C、,王羲之其人,王羲之，字逸少，琅玡临沂人，东晋著名书法家。出身于两晋门阀世家。其伯父王导乃东晋元勋，父王旷，官淮南太守。年幼时不善言谈，人们不大看重他。长大后极善言谈，为人耿直，有傲骨。东床快婿/坦腹 入木三分,王羲之其书,“书圣”家学渊源，幼学书法，受到严格训练。精研各家书法体势，博取众家之长，自成一家，创造出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新体，从而突破了汉魏质朴厚重的古风。兰亭集序号称“天下第一行书”启蒙老师卫夫人：“此子必蔽吾书名矣。”书法家庾翼：“儿辈厌家鸡而爱野鹜！ ” 唐太宗李世民求兰亭集序，高价购买 ，乔装窃取，临逝殉葬。,唐太
5、宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品兰亭集序在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得兰亭集序。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 兰亭集序真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是兰亭集序真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关
6、“诏书”。辨才此时方知上当。辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。唐代著名画家阎立本根据这一故事创作了一幅萧翼赚兰亭图。阎立本在画中将萧翼的机智、狡猾和辨才和尚的谨慎、疑虑刻画得非常传神，人木三分。唐太宗从辨才和尚那里得到兰亭集序真迹之后十分高兴，将其视为神品，令当时的书法名家赵模、冯承素等人临摹数本，分赐给他的亲贵近臣。唐太宗生前对兰亭集序爱不释手，曾多次题跋，死后又将其随葬。后来，他的陵墓在五代时被一个叫温稻的军阀盗掘了，兰亭集序从此失传。我们现在所见到的，都是摹本和临本，尽管如此，人们还是能从中看到它的风姿和神采。,关于“序“ “序”是属于实用文体的一种，是一种写在著
7、作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。 后来又有了宴集序、赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的兰亭集序。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈送李愿归盘谷序，,流觞曲水图,思考：乐之由、痛之因、悲之源,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可
8、乐也。,问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？,崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 映带左右 流觞曲水,群贤毕至，少长咸集。,人雅,景美,信可乐也,天朗气清 惠风和畅,气和,观宇宙之大 察品类之盛游目骋怀 极视听之娱,思幽,一觞一咏畅叙幽情,地胜: 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右,环境优美之乐,事趣：流觞曲水 一觞一咏,相聚诗酒之乐,时美：天朗气清 惠风和畅,气候宜人之乐,人杰：群贤毕至 少长咸集,名士相聚之乐,兴雅：仰观俯察 游目骋怀,生活美好之乐,乐,夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不
9、知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！,问题二： 人们常说：“好花不常开，好景不常在”，天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？,痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒 （终期于尽）,痛之一：生命本体永难满足的内在欲望 （所遇既倦）,痛之二：外在世界的流转不停无法掌控 （所欣已陈）,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者
10、，亦将有感于斯文。,问题三： 第三段俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者“悲”什么？,古文观止：通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣。,夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。李白前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂,一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自
11、己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。 周国平,千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集序的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。,乐痛悲,聚会之,死生之,千古同,俯仰,仰观宇宙之大，俯察品类之盛夫人之相与，俯仰一世向之所欣，俯仰之间已为陈迹,抬头、低头的动作。一俯一仰之间表示时间很短,所以游目骋怀，（用来，表凭借）是以极视听之娱虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 （的原因）,所以,使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅,穷尽,一样,虽无丝竹管弦之盛虽世殊事异，所以兴怀，其致一也,虽,虽然,纵然，尽管,所之
12、既倦感慨系之矣宇宙之大，品类之盛 定语后置的标志后之视今 取独形骸之外 结构助词“的”,往，到达,之,代词，它,俯仰,仰观宇宙之大，俯察品类之盛夫人之相与，俯仰一世向之所欣，俯仰之间已为陈迹,所以,所以游目骋怀，足以极视听之娱虽世殊事异，所以兴怀，其致一也,虽,虽无丝竹管弦之盛虽世殊事异，所以兴怀，其致一也,之,所之既倦感慨系之矣宇宙之大，品类之盛后之视今形骸之外,抬头、低头的动作,一俯一仰之间，表示时间很短,用来，表凭借,的原因,虽然,纵然，尽管,往，到达,代词，它,定语后置的标志,取独,结构助词“的”,使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅,穷尽,一样,一词多义信,信可乐也 苟余情其信芳今行而无信，
13、则秦王未可亲也人而无信，不知其可今以蔣氏观之，犹信信手拈来/闲庭信步自可断来信，徐徐更谓之,实在确实信物信用相信随信使，媒人,一词多义引,秦王自引而起引匕首提秦王相如引车避匿引以为流觞曲水,身子向上起举起掉转车头引来,一词多义是,是日也吾祖死于是，无父死于是各行其是/自以为是不知木兰是女郎今夕是何年,这这件事对，正确判断动词判断动词,一词多义因,或因寄所托因宾客至蔺相如门谢罪因击沛公于坐,依、随着经由，通过趁此，趁机,翻译文句,及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能以之兴怀。,固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听
14、之娱，信可乐也。,写景状物 记会 乐 畅叙幽情 所遇既倦 兰亭集序 慨叹 所欣已陈 痛 终期于尽 昔感合一 明意 虚诞妄作 悲,重温名篇,问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？问题二： 人们常说：“好花不常开，好景不常在”，“天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？问题三： 第三段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者“悲”什么？,俯 仰,世说新语雅量： “郗太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：君往东厢，任意选之。门生归白郗曰：王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。,郗公云：此正好。访之，乃是逸少
15、，因嫁女与焉。”,王羲之逸事,晋书王羲之传：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪？姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”,王羲之逸事,东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集2卷。 相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。,练习: 每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。,示例: 因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。,作业:,请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔。,再 见,2005.3.24,
