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1、今天的我们生活在一个张扬个性、提倡自由的时代，我们总想按自己的方式生活：说自己想说的话、做自己愿意做的事。所以，我们主张言论自由，追求个人价值实现的最大化。“沉默是金”这句古人的至理名言在今天早就失去了它的价值，不知有多少人起来反驳它，说“沉默未必是金”“沉默是土”。也许，在某种情况下，这种反驳是对的。但是，中国也有一句古话，叫“言多必失”，同样是至理名言。它告诉我们，说话要谨慎，当说则说，不当说则不说。关于如何说话，不同的人可能有不同的见解。今天我们就来学习一篇教我们如何“说话”的文章。,今天的我们生活在一个张扬个性、提倡自由的时代，我们总想按自己,谨言箴,谨言箴,一位叱咤风云的人物，一位毁
2、誉参半的领袖！ 他组建湘军，振兴清廷军政，尊为中兴第一名臣； 他效法泰西；力主富国强兵，向称洋务运动先驱； 他义理考据，成就斐然，公推天下文章领袖； 他杀人如麻，刽子手、曾剃头，生前令人闻名丧胆； 他割地求和，大汉奸、卖国贼，身后骂声仍不绝。 家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！,一位叱咤风云的人物，一位毁誉参半的领袖！,他镇压了太平天国农民起义，使清王朝得以生存。他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”。他知人善任，量才器使，推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人，实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。他官升得最快
3、，十年之内，连跳七级，37岁便官至二品，能有此殊荣者，清代仅此一人。他官做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，历时34年，恩宠不衰。他官做得最好，政声卓著，治民有言，他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的家书，堪称中国古代家教范本。因而有,曾国藩谨言箴正式完美版课件,“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉。,“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉。,曾国藩,曾国藩（1811年11月26日1872年3月12日）初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚
4、清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。他的一生理学追求是修身、齐家、治国、平天下 一生著述颇多，但以家书流传最广，影响最大。光绪五年（1879年），也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的曾文正公家书。本人也善于运用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有密切关系。左宗棠、李鸿章等称呼曾国藩为老师。,曾国藩曾国藩（1811年11月26日1872年3月12日）,中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级
5、最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把曾胡治兵语录当作教导高级将领的教科书，自己又将曾文正公全集常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。,中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。,在北京西山有十只动物，他们修得千年道行之后就投胎转世成为清朝开国到灭亡时的十位重要人物。即：多尔衮（熊）、洪承畴（獾）、吴三桂（鹗）、和绅（狼）、海兰察（驴）、年羹尧（猪）、曾国藩（蟒）、张之洞（猴）、慈禧太后（狐）、袁世凯（蛤蟆）。,曾国藩出生时，祖父曾经梦到有一只巨蟒缠在他家的
6、柱子上，所以认为曾国藩是巨蟒转世，曾国藩出生后家中的一棵死梧桐树竟然重新焕发出了生命，让其祖父更加相信巨蟒转世这一梦语。而凑巧的是曾国藩患有类似“牛皮癣”一类的皮肤病，（有一说“火蟒藓”），浑身上下都是像蛇的鳞片一样的癣，所以曾国藩也相信了巨蟒转世这一梦语。在岳麓书院学习时因为怕别人看到身上的鳞片，所以夏天燥热时还穿戴整齐的读书，让先生大加赞赏。,西山十戾,l,在北京西山有十只动物，他们修得千年道行之后就投胎转世成为清朝,曾国藩幼时举止笨拙，资质不高，他每晚读书甚晚，一日有贼来访，想等曾国藩睡后行窃，不料等了一个时辰，曾国藩还未背熟，那“梁上君子”大怒：“你这小子怎么这般笨！且让我背与你听。”
7、那贼背完扬长而去。,曾国藩从十四岁起参加县试，也是榜榜落第，接连七次都名落孙山(曾国藩的四个弟弟也没有一个读书成功)。曾家已经习惯了考试失败后的沮丧气氛，他们几乎要认命了。然而，二十三岁那年，曾国藩的命运之路突然峰回路转。这一年他中了秀才，第二年又中了举人。又五年之后的道光十八年，二十八岁的曾国藩中了进士，授翰林院庶吉士。,曾国藩幼时举止笨拙，资质不高，他每晚读书甚晚，一日有贼,曾国藩的进退之智,曾国藩藏锋的典型事例很多，尤其是自裁湘军，留存淮军，意义极为明显。不裁湘军，恐权高震主，危及身家，如裁淮军，手中不操锋刃，则任人宰割，因此他叫李鸿章按淮军不动，从自己处开刀。,曾国藩的进退之智 曾国藩
8、藏锋的典型事例很多，尤其是自裁湘军,曾国藩毅然裁撤湘军，实际上是完全为应付那群反湘军派而不得不如此的。曾国藩早已知道，那些清军将领自己无能，最忌才能，早已讨厌曾国藩这班书生风头太健，常想惩罚一下他们。清军中有一位高级将领，名叫胜保，海战必败，每败必保，时人称之为“败保”。他最讨厌曾国藩兄弟。蔡寿祺跟败保最久，所以他首先弹劾曾国藩。 曾国藩先裁湘军，以免授人以柄，就是这个关系。 湘军将领听到这一消息，无不义愤填膺，决心造反。左宗棠、彭玉鳞、鲍超，召开了玄武湖会议，议决肃清君侧。此议虽被曾国藩压下，而湘军将领反清情绪，仍没有消除。曾国藩以迅雷不及掩耳的手段毅然裁兵，这也是一个原因。,曾国藩的自裁湘
9、军,曾国藩毅然裁撤湘军，实际上是完全为应付那群反,但是，军可裁，官不可不做，曾国藩在领兵作战时，一再请求回家为父母服丧终制，而战事终了后，何以从不提及此事，这点仍和他的忧畏有关。曾国藩在削平太平天国之乱后，皇帝封他为一等毅勇侯，世袭罔替。他是事实上的湘军领袖，凡是湘军出身的将领，无论是执掌兵权抑或出征疆场，都视他为精神上思想上的领导者，而湘军在裁遣之后，被藏者多至数万，功名路断，难免有很多人感到心情不满。曾国藩如果在此时请求解官回籍终老，皇帝当然不能不接受他的要求。但如他在回到乡间之后，以一个在籍乡绅的地位，忽然为一群图谋不逞之人所挟制，并奉之为领袖人物，即使曾国藩知所自处，而对清朝政府来说，
10、也仍然不是保全功臣之道。如果清政府怀有过人的恐惧，曾国藩之辞卸官职，正表示他有不愿继续为朝廷效力的意愿，那就更容易发生不必要的猜忌了。所以，曾国藩在此时一方面自动解除兵柄，一方面更留在两江总督任上继续为清政府效力，决不轻言去留，无疑正是使清政府绝对感觉放心的最好办法。,曾国藩的自裁湘军,但是，军可裁，官不可不做，曾国藩在领兵作战,曾国藩说：处大位大权而兼享大名，自古有几人能善其末路者?“ 这确是帝王专制时代的残酷现实。回顾历史，我们不难发现有太多的将领文官因为功高震主而落个悲惨下场。所以曾国藩大刀阔斧裁撤湘军，高官却仍然要做，这也是消除清廷疑忌的一种手段。咸丰帝曾经仰天长叹：“去了半个洪秀全，
11、来了一个曾国藩。”当时还只是剐刚光复武汉，洪秀全刚走下坡路不久，而曾国藩也还没有光复金陵时那样如日中天。看来曾国藩防危虑败，制之机先的艺术，的确非常人所能及。,曾国藩的自裁湘军,蒙恬，蒙毅-功高震主，被秦二世及赵高陷害而死长孙无忌-这位功垂唐朝的英臣，因为得罪武则天，其本人威望也被唐高宗所忌，武则天当皇后以后，煽动高宗皇帝将长孙无忌发配边陲，进而派人逼死之。韩信，英布-韩信被吕雉所杀，英布为刘邦所讨，皆因为威望太高年羹尧，和珅-清朝二人，为何要列和珅？和珅虽然贪婪，但是却对清王朝贡献不小，乾隆年间，国家奉财政赤字均是和珅解决，和珅对于清王朝的统治却有功劳，但因为实力过大，二人都被后继君主所杀。
12、,曾国藩说：处大位大权而兼享大名，自古有几人能善其末路者?“,感想,曾国藩藏锋的龙蛇伸屈之道，是一种自我保护的生存之道。实际上藏锋露拙与锋芒毕露，是两种截然相反的处世方式。锋芒引伸为人显露在外表的才干。有才干本是好事，是事业成功的基础，在恰当的场合显露出来是十会必要的。但是带刺的玫瑰最容易伤人，也会刺伤自己。露才一定要适时、适地。时时处处才华毕现只会招致嫉恨和打击，导致做人及事业的失败，不是智者的所作所为。有志于做大事业的人，可能自认为才分很高，但切记要含而不露，该装傻的时候一定要装得彻底，有了这把保护伞，何愁事业不成功? 俗话说：人怕出名猪怕壮。猪养壮了，必定是挨一刀的结局；人出名了，必会招
13、人侧目而视，是惹祸的根由。那么，欲名而又好喜，岂非自揽世人的怨毒吗?所以，善于处世的人应该懂得在名利两字上适可而止，有所节制。从古至今，恃才傲物，目空一切，骄傲自大之人，没有一个落得好下场，反之，谦虚内敛，等待时机，蓄势而发之人，往往取得大成功。,感想曾国藩藏锋的龙蛇伸屈之道，是一种自我保护的生存之道,曾国藩致力于程朱理学，对自己的一言一行严加要求，并立下日课，分为主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日记、记茶余偶谈、自作诗文数首、谨言、保身、早起临摹字帖、夜不出门十二条。又作立志箴居敬箴主静箴谨言箴有恒箴各一首，高悬于书房内。谨言箴是五箴之一，篇幅短小，语言精练，以“言”为纲，主张“谨言”，
14、认为巧言、闲言、夸言、流言等，都是言谈的大忌，告诫自己必须改悔，并用以训勉兄弟。,曾国藩致力于程朱理学，对自己的一言一行严加要求，并立下日课，,修身十三课程： 1）主敬：整齐严肃，无时不拒。无事时新在腔子里，应事时专一不杂 2）静坐：每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇 3）早期：黎明即起，醒后勿沾恋 4）读书不二：一书未点完断不看他书。东翻西阅，都是询外为人 5）读史：二十三史每日读十页，虽有事不间断 6）写日记：须端楷。凡日间过恶：身过、心过、口过，皆记出，终身不间断 7）日知其所亡：每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门 8）月无忘所能：每月作
15、诗文数首，以验机理之多寡、养气之盛否 9）谨言：刻刻留心 10）养气：无不可对人言之事，气藏丹田 11）保身：谨尊大人手谕：节劳、节饮食 12）作字：早饭后作字。凡笔墨应酬，皆当作功课 13）夜不出门：旷工疲神，切戒切戒,修身十三课程：,曾国藩天生乐于交往、喜欢热闹，诙谐幽默。在北京头两年，他用于社交时间太多，每天都要“四出征逐”，走东家串西家，酒食宴饮，穷侃雄谈，下棋听戏。虽然他给自己订了自修课程表，但执行得并不好，认真读书时间太少，有时间读书心也静不下来。,翻开日记，责备自己“宴起”、“无恒”、“太爱出门”的记载到处都是：无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是!有俗事来扰，心亦随之而驰见
16、人围棋，跃跃欲试说话又多戏谑应酬稍繁之际，便漫无纪律心浮不能读书自定课程，以读易为正业，不能遵守，无恒读书悠忽自究所病只是好动不好静醒早，沾恋晏起，则一无所作，又虚度一日，浩叹而已,曾国藩天生乐于交往、喜欢热闹，诙谐幽默。在北京头两年，,曾国藩家训,千古家训之首,当下教育有三大块缺失：一是大众教育缺失，更多的是精英教育、象牙塔教育，教育资源集中且失衡，尤其以中小学最为严重；二是精神教育缺失，素质教育提得很多，但是更侧重能力和技术；三是家庭教育缺失，把孩子推到学校，其实家长才是孩子人生路上第一位老师。,曾国藩家训千古家训之首 当下教育有三大块缺失：一是大众,他的家训、家书，从为人处世、从政治军、
17、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、评析。,曾国藩是中国近代史上的重要人物，他的家书对中国近代社会很有影响。从解读他的家书入手来解读这个人物，角度选得好，值得一读。 著名历史学家 唐浩明 国有法，乡有约，家有训。曾国藩家训生动可读，足资借鉴。 著名历史学家 阎崇年 曾国藩在中国近代史上是一个倍受争议的人物，但是，曾国藩的家书却受到争议各方的一致重视。其中一个重要原因是，曾氏家书在曾氏子孙的培养实践中获得了巨大成功。 河南大学教授 王立群,他的家训、家书，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心,文体常识介绍。箴言同“针言”；意为劝告、规诫，是古代常用于规劝他人或警示自己的一种文
18、体。,文体常识介绍。箴言同“针言”；,谨言箴,巧言悦人，自扰其身；闲言送日，亦搅女神。解人不夸，夸者不解。道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓女贾欺；笑者鄙女，虽矢犹疑。尤悔既丛，铭以自攻。铭而复蹈，嗟女既耄。,谨言箴 巧言悦人，自扰其身；闲言送日，亦搅女神。解人不,注释,（1）箴（zhn）：劝告，规戒，是文体的一种。 （2）女：通“汝”，你。 （3）解人：指通达言语意趣的人。（4）贾（g）欺：兜售谎言。 （5）矢：通“誓”。 （6）尤悔：过失与悔恨。 丛：众多，繁杂。（8）攻：指摘错误。（9）蹈：实行。 （7）耄（mo）：年老。八九十岁的年龄。,注释（1）箴（zhn）：劝告，规戒，是文体的一种。
19、,译文：,用花言巧语取悦于人，最终只能给自身带来灾祸。闲言碎语也会扰乱你的心神。理解的人不夸耀，夸耀的人不理解。那些道听途说的东西，让智者见笑，让愚者惊骇，那惊骇的人弄清原委以后，会说你欺骗。笑话你的人会鄙视你, 即使你很直率，也会怀疑你。最终忧患悔恨丛集，便铭记下来一定要改正。铭记以后仍然重蹈其覆辙,可叹你已经老了。,译文：用花言巧语取悦于人，最终只能给自身带来灾祸。闲言碎语也,理解文本,全篇围绕“言”展开，说一说，都出现了哪些关于“言”的现象与说法？,“巧言”“闲言”“夸言”“传言”“铭言”。,理解文本 全篇围绕“言”展开，说一说，都出现了,理解文本,从课文中总结出作者认为这几种现象的实质
20、是什么。,“巧言”自扰，“闲言” 无用，“夸言”不解，“传言”自欺而欺人，“铭言”而自攻则无信。,理解文本 从课文中总结出作者认为这几种现,作者的主张是什么呢？,-谨言、慎言 这也是全篇明确的主题，作者最终所要达到的观点。也是他的人生信条之一。,作者的主张是什么呢？-谨言、慎言,那么作者在文中是怎样论述题目中的“谨言” 的？,-从反面入手，以“言”为纲，反对“巧言”“闲言”“夸言”“传言” “铭言”，从而恰到好处地表明了自己“谨言”的主张。,那么作者在文中是怎样论述题目中的“谨言”,“巧言”“闲言”“夸言”“传言”的害处大 家都明白，但是作者为什么要反对铭言呢？,-本文的铭言不仅指铸刻下来用来
21、警戒自己的文字，更指虽作铭文告诫自己却出尔反尔、屡次不改的“铭文”背后的一种行为。作者希望自己或他人能认识到错误并改正，不只是仅仅作铭文而已。,“巧言”“闲言”“夸言”“传言”的害处大 家都明白,巧言-扰身 闲言-扰神 夸言-扰涵 传言-扰信 铭言-扰生,反面 入手,谨言慎言,板书设计,反面 入手谨言板书设计,拓展,生活中要谨言、慎言，言多必失。夸夸其谈所造成的后果与影响是无法估量的。你能举出相关的例子么？谨言慎行！言必信，行必果。,拓展生活中要谨言、慎言，言多必失。夸夸其谈所造成的后果与影响,常见箴文,唐代韩愈的五箴即游箴言箴 行箴好恶箴知名箴宋杨万里的学箴明代刘基的守口如瓶箴、方孝孺的幼仪杂箴,常见箴文 唐代韩愈的五箴即游箴言箴 行箴好,静坐常思己过，闲谈莫论人非！,俗话说：“病从口入，祸从口出”，许多祸就是嘴招来的。但是，要做到“话到嘴边留半句”还真不易。 “不该说的说了，那是傻子。该说的说了，那是常理。但，什么时候做到该说的也不说，就修行到家了。”,静坐常思己过，闲谈莫论人非！俗话说：“病从口入，祸从口出”,曾国藩谨言箴正式完美版课件,
