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1、山羊兹拉特,【美】艾萨克什维斯辛格,作家温情脉脉的目光无所不在，注视着这个有情天地，不放过任何一个可能的角落和细部，给我们留下许多温馨的回味。,艾萨克什维斯辛格，美国著名犹太作家，1904年，辛格生于当时在沙俄统治下的波兰。1935年，辛格追随哥哥来到美国。辛格在美国以当编辑和写作为生，一生出版了九部长篇小说、十部短篇小说集、两部剧本、十六本儿童故事集。辛格被称为当代最会讲故事的作家。1978年获诺贝尔文学奖。,主要作品,傻瓜吉姆佩尔卢布林的魔法师庄园冤家，一个爱情故事萧莎获得诺贝尔奖的理由：因为他有充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类普遍处境。,正音,硝(x
2、io)皮匠温驯(xn)草垛(du) 游弋(y)咩(mi) 雪橇(qio)陀(tu)螺(lu)羊圈(jun)戏谑（xu） 狞（nng）笑,垛 du 门垛 城垛 垛口 du 麦垛 砖垛 垛口撮 cu 一撮盐 一小撮坏人 zu 一撮胡子 一撮头发捋 lu 用手握住条状物向一端滑动。 （捋虎须 捋起袖子）l 用手指顺着抹过去，使物体顺溜或干净。 （捋胡子 捋麻绳）,速读课文，概括故事情节,根据故事情节，请在下面横线上补充四字短语,开端（14）：阿隆 发展（510)：途中 高潮(1127)：难中 结局(2833)：回家,受命卖羊 遇暴风雪 相依为命 不再卖羊,形象分析:,阿隆，聪明、能干、临危不惧、有爱
3、心 兹拉特，温驯、信任人、善解人意、善良,情感分析,1.硝皮匠为什么要卖掉山羊兹拉特？因为兹拉特“老了，挤的奶也很少”；家里亟需钱过节（蜡烛、土豆、食油、孩子们的衣物及其他必要开支）。,2.要卖掉兹拉特，他们全家有什么反应？勒文“经过很长时间的犹豫”阿隆的母亲“不禁泪流满面”安娜、米丽昂“也哭了起来”阿隆“只得听从父亲的命令”全家人都出来向兹拉特告别,不 舍,3.(1)对被卖掉，兹拉特有什么反应？一无所知，一如既往地表达对主人的信任。兹拉特的“信任”与主人全家的“不舍”互为照应。但这并无法改变它被杀的命运这是一场情感与贫困的较量，它显示了人类在物质和情感之间的选择。,(2)作者是用什么手法来表
4、现和山羊的深情厚谊的？,还是像往常一样，显得那么温驯那么可亲。,采用拟人化的手法，把羊当成人来写,舔着阿隆的手 对主人充满信任才觉得有点奇怪 它用疑问的目光，似乎在问好像又想通了,4、去卖兹拉特的途中，阿隆遇到了什么困境? 他是如何解决这些困境?,1、风雪交加 迷失方向2、年纪小 孤身一人3、衣着单薄 饥寒交迫,山羊和阿隆相依为命共渡难关（山羊救了阿隆的命，阿隆依靠山羊活了下来）,感动瞬间,人羊对话场景,小说的人物都能用语言和神情表达自己的情感，但山羊兹拉特却只能用“咩”来表现，那么我们试着还原它原有的含义。（1524段）,“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的？” “咩”兹拉特说。 “如果我
5、们没有找到这个草垛，我们俩现在不都得冻僵了？”阿隆说。 “咩”山羊又答道。 “如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿待几天。”阿隆解释说。 “咩”兹拉特叫了一声。 “咩是什么意思？你最好说得更明白些。” 阿隆要求道。“咩咩”兹拉特试着要说明白。 “噢你不会说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗？”阿隆耐心地说。“咩”,在这段精彩的二人对话中，兹拉特用它唯一的语言“咩”来回应阿隆，它究竟说些什么呢？请你根据课文情节加以想象，用形象生动的话语加以诠释。,5.合作探究,阿隆：兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想 的？兹拉特：太糟糕了！太糟糕了！但是一切困苦 都会过去的。阿隆：如
6、果我们没有找到这个草垛，我们俩现 在不都得冻僵了？兹拉特：是啊，我们还真的要感谢这个草垛。阿隆：如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿呆几天。,兹拉特：嗯，阿隆，不用担心，这里有足够的草够我吃。你可以喝我的奶，还可以抱着我取暖。阿隆：啊！兹拉特，你太好了！我对不起你！其实，我把你拉出来的目的是想把你卖了，以应付家里的开支。兹拉特：没关系，我已经老了，如果真的还能为你家做些事情的话，就把我卖了吧。阿隆：不，不等雪停了，我们一起回家，再也不分开了。,思考：作者为什么不像前文那样直接把山羊的心理活动写出来而用“咩”来替代呢？,给读者想象的空间，能进行二次创作；他们之间深厚的情谊超越了语言的障碍，
7、达到心灵上的默契。作者写的很节制、不露痕迹，能达到“此时无声胜有声”的效果。,节制（隐忍）胜于放纵,在一种激情的整个过程里，最不能显出这种好处的莫过于它的顶点。到了顶点就到了止境，想象就捆住了翅膀。 德 莱辛,6.失踪归来，兹拉特的命运改变了没有？它在主人全家心目中的地位有无变化？改变了，再也没人主张要卖掉它。从此，它像一个家庭成员一样，有着与孩子们同样的待遇。,课文中写道：“此后，全家人谁也没有再提起卖兹拉特的那件事。” 你觉得是什么拯救了兹拉特呢？,问题探究,拯救兹拉特的最重要因素是他主人. 人对动物的爱是解救兹拉特的根本原因,推进这篇小说情节发展动力的情感要素是,思考：在整个故事中，人与
8、羊的感情有没有发生变化？有什么变化？,卖山羊时不舍（人流向动物）,天降大雪时精神支柱（动物流向人）,失踪归来后融合、分享（动物与人双向）,情感的魅力,历经“生离死别”和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简单的人与动物这一有着内在等级关系设置的阶段，进而真正具有了平等的可能。爱在人与动物之间的这种互动，使小说的情感主题不再单调乏味，而是呈现出和谐完整的独特格局。,这种深情厚谊和亲情状态可以超越任何时代的经济贫困与窘迫，成为物质匮乏的世界里的人与动物之间温情的慰藉。,思考：作者为什么要模糊处理小说的时代背景？,内容与题旨,作者通过勒文家想卖山羊兹拉特到最终把山羊兹拉特
9、当作一个家庭成员的故事，描摹出人与动物间有可能恒久存在的亲情状态，成为一个物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。,每天帮主人买菜、拖地的“万利”,在长沙 78岁的黄爹爹家里就有这么一只狗。每天一大早主人还没起床它就叼着菜篮子跑去了菜市场，而且不论菜篮子里装的是白菜还是骨头，狗狗“万利”都是任劳任怨，绝不偷吃菜篮子里的食物。,陪伴老人18年的老狗,镜头回放：大连 一名77岁的老人与一只狗相伴了18载，在老人去世后，这只狗竟然围着主人的墓地绕了两圈，拜别主人后，一头扎进了河里跟随主人而去。,爱最高尚的情感,爱是一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了贫富与阶级、
10、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者；它是真善美的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛，本文作者不仅将爱的目光投向困境中的人，更把关怀的温情给了绝境中依然忠心耿耿的纯洁山羊。,随着社会网络时代的到来， 现代人正面临着“情感的暖死亡”，“嗜新症” 使人类毫无保留地抛弃一切不止是物品，而且包括亲情、友情与故土。 （康得拉洛伦茨文明人类的八大罪孽）,毋庸置疑，这是一个狂欢的时代。但是，物质的高度发达，却掩饰不了精神世界的贫瘠；狂欢的世界里，人类个体却越发孤独。所谓的“现代化困境”在我们的时代里显得那样突出。我们无法回避，也不可能回避。被“现代化困境”包围的人，他们的孤独、无助与迷惘，使他们朝着一条更加冷漠与苍凉道路走下去。,
