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1、江南四大名楼,黄鹤楼,滕王阁,鹳雀楼,岳 阳 楼 记,范仲淹,滕州市至善中学九年级 赵曰涛,岳阳楼屹立在洞庭湖畔，是我国古建筑中的瑰宝，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。,课前欣赏,岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。,岳阳楼（远景）,作家作品简介,作家作品简介,范仲淹（9891052），字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，26岁登进士。为官以后，始终严于律己，以人民疾苦为念。并以所得俸禄在家乡置“义田”千亩，救济族中贫寒，死后无余财。
2、因敢于直言强谏，屡遭贬斥。久不被重用。宋仁宗天圣年间任西溪盐官，建议在泰州修建海堰。 宝元三年，任陕西经略安抚招讨副使，加强边防，使西夏不敢进犯，他屡立战功。当时边塞流行着“军中有一范，西贼闻之惊破胆”。,作家作品简介,作家作品简介,庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“恩荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥号文正。 有范文正公集。（ 注： 文正 是谥号,是古代人臣最为尊贵的,自范仲淹以后,文正历来只给予品行端正,文学成就最高的翰林学士
3、）,塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。,渔家傲,写于1038年,作家作品简介,记 古代的一种文体，可叙事可议论。其特点是：叙事写景状物成分居多，目的在于抒发作者的情操抱负或阐述作者观点。写法上寓情于景，或由写景生发出情理。,疏通文意,朗读指导,朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿。如：阴风怒号，浊浪排空；,其余按意义划分，不要读破句。如：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游
4、泳。,听读课文，注意下列字词：,谪守 怒号 隐耀 樯倾楫摧 岸芷 汀兰 皓月 薄暮冥冥 偕忘 波澜 嗟夫 忧谗畏讥,zh,ho,yo,qing,j,zh,tng,ho,mng,xi,ln,ji,chn,齐读课文，注意节奏和断句。,*,庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。,（zh)古时指官吏降职或远调,指做州郡的长官,到了,政事顺利，百姓和乐,同“俱”，全，皆,同“嘱”，嘱咐,规模,来,庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守.到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增
5、它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述这件事。,第一段译文：,解答1,第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？,在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。,课文赏析,属予作文以记之,思考：写作缘由是什么？,予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？,胜景，好景色,日光,雄伟景象,（既然）
6、这样，那么,谪迁的人，指降职远调的人,诗人,看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？,(shng),第二段译文： 我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。它衔接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边；清晨，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。虽然如此，但是这里北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，被贬的官员和诗人大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？,论下列问题,1. 看第二段，画出描写洞庭湖全景的句子. 2. 找出从空间上描写洞庭湖的广阔无垠的句子 3. 从时间上描写洞庭湖景象的句子,运用对偶
7、句，写出了洞庭湖独特、重要的地理位置，同时，为“迁客骚人，多会于此”张本。“通”“极”二字写出了洞庭湖博大的景观和恢弘的气势。,4. 如何理解“北通巫峡，南极潇湘”这句话？,第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？,洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。,解答4,作者为何没对岳阳楼做详细的描述？作者宕开一笔转写什么？,写“迁客骚人”的“览物之情”。,若夫霪雨
8、霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。,放晴,迫近,离开国都，怀念家乡，,担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责,(qing),(j),像那,连绵的雨,第三段译文: 像那阴雨连绵不绝,接连几个月不放晴的时候,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人旅客无法通行,桅杆倒下,船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎长声吼叫猿猴悲啼。(这时）登上这座楼，就会产生被贬离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。,解答5
9、,第3段各渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？,第3段极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。,问题：找出本段两组对仗最为工整的对偶句，加以品味。,“阴风怒号，浊浪排空”,“日星隐耀，山岳潜形”,两句极写天气的昏暗阴沉。“隐”“潜”二字运用拟人手法，化静为动，为画面增添了动感）。,“阴”“怒”“浊”三字渲染了悲怆的哀景，极富感染力。“怒号”运用了拟人，似乎在为迁客骚人的不幸境遇而呐喊,至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,日
10、光,zh,tng,全,静静的月影像沉下的玉璧,荣耀,（xi，一起),持，执,这,第四段译文： 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上的芷草和小洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊 ！,解答5,第4段各渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？,第
11、4段极力渲染“喜”的气氛，因物而喜。,找出本段对偶最工整的两句，并品味其妙处,“沙鸥翔集，锦鳞游泳”,“浮光跃金，静影沉璧”,“浮光跃金”把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，展现了景物的动态美。 “静影沉璧”的语法结构、修辞方法跟上句相同，写的是景物的静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。两句一动一静，相映成趣,明确：,“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这两段作者选取了两个富于特征的画面，都是先写景，后抒情，情景交融，浑然一体，极力渲染了“迁客骚人”的“悲”和“喜”，二者虽形态各有别，形成鲜明的对比，而实质却相
12、同，都是“以物”，“以己”而生，属自私心理。由此转入下一段的议论。,作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？,嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉，不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？,古时 品德高尚的人,探求,或许,不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，,朝廷,那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。,没有这种人，我同谁一道呢？,第五段译文： 唉，我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于以上两种心情，
13、为什么呢？（是由于他们）不因为外物的好坏或喜或忧，也不因为自己的得失或乐或悲。处在高高的庙堂上，则为百姓忧虑；处在僻远的江湖中，则替君主担忧。这样他们在朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？,这两组对偶句具体表现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和向往之情,找出本段的对偶句，分析其含义。,此句运用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博大胸襟：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这同时也是对朋友滕子京的慰勉,“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君” “进
14、亦忧，退亦忧”,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,这两句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。,“不以物喜，不以己悲”,解答7,“古仁人之心”是怎样的？,“不以物喜，不以己悲”。,“古仁人”的忧乐观是怎样的？,先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。,“进”指什么？“退”指什么？,“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。,“微斯人”的“斯人”指什么人？,指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉
15、和规箴之意。,翻看文章第5段，思考以下问题：,“微斯人，吾谁与归”表达了作者怎样的情感？,表达了作者对“不以物喜，不以己悲”这类古仁人的向往与敬慕之情。,课堂小结,文章脉络,全文可分为三个部分,第一部分,第二部分,第三部分,(1)：写重修岳阳楼的背景及写作缘由。,(2-4)：写迁客骚人览物而生的两种感情。,(5)：抒写宽广胸怀和政治抱负。,文章脉络,本文通过描写岳阳楼、洞庭湖的美景，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了对滕子京的慰勉和规箴之意。,中心思想：,（）下列加粗的字音、形全对的一项是（）A霪（yn）雨霏霏 B墙（qing）倾楫
16、摧C岸芷（zh）汀兰 D薄暮冥（mn）冥 （二）下面朗读停顿有误的一项是（）A滕子京谪守巴陵郡。B属予作文以记之。C予观夫巴陵胜状。 D此则岳阳楼之大观也。（三）下面句子不是骈句的一项是（） A 衔远山，吞长江 B朝晖夕阴，气象万千C日星隐耀，山岳潜形D不以物喜，不以己悲,课堂练习一：,C,D,B,解答请单击,课堂练习二：,读文言语段“嗟乎！”至完回答问题。1)这段文字选自 ， 作者，他是（朝代）家、家。2)“或异二者之为”中的“二者”是指（）A“迁客骚人”和“商旅”。B“霪雨不开”和“春和不惊”。 C“去国怀乡感极而悲者”和“心旷神恰，喜洋洋者。” D“居庙堂之高”和“处江湖之远”。3)“是
17、进亦忧，退亦忧”中的“进”和“退”分别指（）A“不以物喜”和“不以己悲”。B“居庙堂之高”和“处江湖之远”。 C“忧其君”和“忧其民”。D“先天下之忧”和“后天下之乐”。,4)“斯人”指的是，这种人的忧乐观是，。作者以此鞭策自己并勉励朋友。,岳阳楼记,范仲淹,宋,文学,政治,C,B,滕子京,不以物喜,不以己悲,解答请单击,1、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？,迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。,2、根据课文内容填空：（1）、 滕子京的政绩：（2）、总写岳阳楼大观的句子：（3）“迁客骚人”登岳阳楼的“览物之情”是悲和喜，悲则
18、: , 喜则： 。,“政通人和，百废具兴”,“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”,“去国怀乡,忧谗畏讥”,“心旷神怡,宠辱偕忘”,通假字：,百废具兴,同“俱”，全，都,属予作文,同“嘱”，嘱托,成 语政通人和 浩浩汤汤一碧万顷 心旷神怡气象万千 百废具兴,虚词。属予作文以记之不以物喜 固国不以山溪之险所以动心忍性其必曰其喜洋洋者矣必先苦其心志,以,其,来,因,凭,用来,代词：他，他们,语气词,代词：他的,岳阳楼记为历代名篇，文章以凝练优美的语言劝勉友人学习古仁人的“ ”的高尚情操，并抒发了“ . ”的远大政治抱负。,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,不以物喜，不以己悲,“不
19、以物喜，不以己悲”的正确意思是：,不因为外物的好坏和个人的得失而高兴或悲伤。,则,极,或,和,连词，那么,判断词，是,尽，直通,穷尽,此则岳阳楼之大观也,然则北通巫峡,南极潇湘,此乐何极,或异二者之为,政通人和,春和景明,或许，也许,和乐,和煦,一词多义：,而或长烟一空,有时,再 见,风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的
20、孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。
21、梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与
22、未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入
23、芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你
24、便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，
25、都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到
26、夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你
27、忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见
28、慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自
29、然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。,
