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1、,王羲之,兰亭集序,王羲之其人其书其事,王羲之(303361)，字逸少，琅玡临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，跟从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。,1、王羲之其人,慕容宝(355年398年)，字道佑，小字库勾，后燕武成帝慕容垂第四子，母成昭皇后段氏(段皇后)，十六国时期后燕第二位皇帝。慕容宝年少时无大志，曾为前秦太子洗马。394年，慕容垂建立后燕，慕容宝被立为太子。慕容垂死后，慕容宝继位，改元永康。他的长子长
2、乐王慕容盛，深具谋略，慕容宝南伐时，几为段速骨所俘，全赖慕容盛得以脱身，然而慕容盛始终不受重用。398年，慕容垂舅父兰汗担任尚书，心怀野心，迎慕容宝入龙城。慕容宝不疑，入城后即被兰汗谋杀。庙号烈宗，谥号惠愍皇帝。慕容宝的老婆都是谁惠德皇后段氏(段皇后)，生慕容策段氏简介：(？399)，后燕皇帝慕容宝皇后。鲜卑族人。慕容宝即位前纳她为妻，生子慕容策。永康三年(398年)北魏南下，后燕崩溃。四月廿六，逃到龙城的慕容宝被大臣兰汗用计诱去杀害，太子慕容策也同时遇害。随后，慕容宝庶长子慕容盛杀死兰汗即位，尊嫡母段皇后为皇太后。长乐元年十二月廿五(400年2月6日)，段太后去世，谥号为惠德皇后。孟氏，生一
3、女，后入北魏封漂阳君某氏，生慕容会，397年被赐死,王羲之像,2、羲之书法,王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。行楷兰亭序最具有代表性。,兰亭集序（局部）,王羲之黄庭经墨迹(唐临本）,姨母帖,丧乱二谢得示帖均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。,背景介绍,两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活
4、以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。,文体知识,“序” 是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴集序。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：序、自序 指南录后序等。赠序是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如明宋濂送东阳马生序、唐韩愈送董邵南游河北序
5、等。宴集序是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的兰亭集序、腾王阁序等等。,课文研读,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,第1自然段,u,介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置,春季的末一个月，晚春,一种祭礼,高高的竹子,都,县名,映衬、围绕,酒杯,排列,旁边,乐器,热闹,作诗,省略动词宾语,举行,的,都,是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视
6、听之娱，信可乐也。,之：定语后置的标志,和风,用来的,使骋,穷尽,自然万物,实在,这,值得,使游,时间、时令：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。,叙述集会的时间、地点，以及兰亭宴集的环境、盛况，表现了作者陶醉在人与自然和谐氛围中的快乐心情。,活动：会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。,第一、二段的主要内容,心情：信可乐也,修禊：古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。,明 文徵明兰亭修禊图,流觞曲水,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，
7、已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”。岂不痛哉！,第3自然段,句首语气词，表示将发议论,取消句子独立性,一俯一仰之间，转瞬间,之于,通“晤”,有的人,通“趋”趋向,不一样,一时,高兴的样子,满足,介词，对于,等到,注定,过去,附着,到、达,指“向之陈迹”句,造化、自然,依靠、借助,第三段的主要内容,抒情、议论为主，引出“死生”这一人生最重大问题，抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。,“静”“燥”两种不同的生活方式,感慨人生短暂,快然自足,生命之长短存灭全然取决于自然造化,第4自然段,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐
8、彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,符契。两半，可合在一起,面对,悲伤,明白、理解,本来,一、齐，作动词。把看做一样（相等）,未成年而死去的人,虚妄,情趣,依次,纵使,这次（集会）的诗文,1、第一、二段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。,问题探究,2、这段话语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。,3、第一、二自然段文字在写法上有什么特点? 写景抒情
9、，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”,4、作者为何说“信可乐也”？ 良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。,5、第三自然段所议论的问题是什么？ “死生亦大矣。”生死问题 6、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“
10、快然自足，不知老之将至”，时过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点水到渠成。,7、最后一段表达了作者怎样的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。,对偶修辞,句型上的分类单句对：上下两句互相对偶。 例如：崇山峻岭，茂林修竹。 群贤毕至，少长咸集。隔句对：第一句对第三句，第
11、二句对第四句。 例如：或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。,引用,1.“不知老之将至”论语述而：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”2.“死生亦大矣”庄子德充符引孔子之言：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。”（原是用来形容“道”的作用。）,中国书法圣地绍兴兰亭,被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。,“兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。,“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。,流觞亭,“
12、流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。,右军祠,王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”。,“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶，重檐翘角。,御碑正面刻着清康熙帝临摹所书兰亭集序。,“御碑亭”的精雕石狮,碑的反面刻着清乾隆帝所书兰亭即事诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。,荷叶青蛙跳池砚,兰亭书法博物馆的“古砚展”。,每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。,茂林修竹,流觞曲水,兰亭风景,传统习俗,元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。端午：五月五日。七夕：七月七日。中秋：八月十五日。重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。,二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。钟王三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄颜柳唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷唐草书的杰出代表“颠张醉素”张旭和怀素 二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书法家赵董指元代赵孟俯，明之董其昌邢张米董晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人,古代书法名家,再见!,
