《都市繁华与市井文化的兴起课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《都市繁华与市井文化的兴起课件.ppt（24页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、宋元时期的都市和文化生活,一、繁华的都市生活,宋代夜市想象图,东风夜放花千树，更吹 落星如雨，宝马雕车香满。 凤箫声动，玉壶光转，一夜 鱼龙舞 辛弃疾青玉案元夕,1、宋词中的商业,清明上河图,北宋画家张择端清明上河图生动反映了东京城内城外和汴河两岸商贩云集、交易繁忙的景象。,清明上河图中国十大传世名画之一。北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属一级国宝。清明上河图生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。,为了满足城市居民的生活需求，宋代的饮食业非常发达，城中随处可见酒楼、茶肆，饮酒、喝茶成为普
2、遍的社会风气；城市服务行业迅速发展，分工细致。今天许多传统节日在宋代就已经出现了。,各式各样的美食,茶肆,酒楼,2、市民丰富的娱乐生活,适应市民百姓口味的文娱活动不断繁荣发展，城市中出现了大型的休闲娱乐场所瓦子,勾 栏,在瓦子中，街头艺人在空地上用绳子、栅栏或布障围起来，形成一块比较固定的演出场所，称为“勾栏”，是瓦子中最吸引人的中心,勾栏中上演着百姓喜闻乐见的各种节目，如歌舞、傀儡戏、皮影戏、说书、讲史、猜谜、相扑、杂技、踢球、斗蟋蟀、演杂剧等等。,瓦子大兴，是宋代都市生活丰富多彩的集中体现！,皮影戏 杂技 蹴鞠 说书,想一想：宋元时期都市生活和市井文化的繁华具体表现在哪些方面？,1、打破了
3、城市中居住区和商业区的界限，商业活动突破 了昼夜的限制，出现了夜市和早市。,2、宋元时期人口不断向城市集中，北宋都城时的开封、南宋时的临安、元朝时的大都，都是当时世界上著名的大都市，人口最多时达百万以上，城内商业店铺林立，最繁华的商业区昼夜经营。,3、宋代饮食业发达，服务行业发展迅速。已出现许多传统的节日，如春节、元宵节、端午节、中秋节等,4、出现了大型的娱乐会所瓦子。它的大兴，是宋朝都市生活丰富多彩的集中体现。,1.词的定义：,2.宋词繁荣的原因：,3.宋代词成为文学的主流形式和标志，分为哪大流派？代表作家有哪些？,二、宋词的出现,是一种新体诗歌，句子有长有短，也称长短句，便于歌唱。根据长短
4、，分为小令、中调、长调,两宋城市手工业、商业经济的繁荣； 市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的的文化娱乐生活； 两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感。,宋词作家主要分为豪放派和婉约派两大流派。豪放派的代表作家有苏轼、辛弃疾等人；婉约派著名词人有柳永、李清照等。,苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并
5、称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有东坡七集、东坡易传、东坡乐府等传世。,念奴娇 赤壁怀古,大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发,李清照（1084年3月13日1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词
6、派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有易安居士文集易安词，已散佚。后人有漱玉词辑本。今有李清照集校注。 112篇诗文,.花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此 情无计可消除,才下眉头,又上心头。,寻寻觅觅原文及翻译:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识.,辛弃疾（1140年5月28日1207年10月3
7、日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集稼轩长短句等传世。,永
8、遇乐 京口北固亭怀古,千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？,阅读课文，填写下面的表格,代表词人,代表作,贡献,苏轼,李清照,水调歌头 明月几时有,改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格局,声声慢 寻寻觅觅,反映了当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时就产生了较大的影响,使词境变得更为雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅薄，震撼人心，进一步提高了词的社会功能和
9、在文学史上的地位,辛弃疾,西江月,三、元曲的基本情况,元曲包括散曲、杂剧和南戏等。杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一起，成为一种综合性的艺术。元曲的代表人物：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴等，在明代以后被誉为“元曲四大家”。,关汉卿（12191301年），元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安国市）人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论。 最著名的是窦娥冤。关汉卿也写了不少历史剧，单刀会、
10、单鞭夺槊、西蜀梦等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（不伏老）的形象也广为人称，被誉“曲圣”。,四、宋元时期的史学成就,司马光（1019年11月17日1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，宋史，辞海等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史资治通鉴，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著
11、作甚多，主要有史学巨著资治通鉴、温国文正司马公文集、稽古录、涑水记闻、潜虚等。 1255篇诗文,宋元时期的史学成就,作者,内容,编写目的,史学地位,体例,司马光：北宋史学家、政治家，主持编写资治通鉴,记述了从战国到五代共1300多年的历史， 纵观中国16个朝代。,编年体通史,“鉴于往事，有资于治道”,与史记并列为中国史学的不朽巨著“史学两司马”,随堂巩固,1大相国寺举办庙会时，寺庙内外人流如潮，进行各种商品交易，还有傀儡戏、杂技等各种表演；过节时大殿前设乐棚，供皇家乐队演奏。上述这段文字描述映了何时何地繁华的都市生活（ ） A唐朝的长安 B北宋的开封 C南宋的临安 D元朝的大都2水浒传中的梁山
12、好汉“黑旋风”李逵与“浪子”燕青逛东京大街，这条大街上有人说书、唱曲、卖饮料、相面算卦、杂耍、表演等。请问他们走到了什么地方（ ） A瓦子 B早市 C榷场 D集市3“元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往来拜年”这是宋代人在过哪一节日（ ） A清明 B中秋节 C春节 D元宵节4宋朝最主要的文学形式是（ ） A赋 B诗 C词 D曲5读其词“使人登高望远，举首高歌，超然于尘垢之外”，开创了豪迈词风，对词的发展有突出贡献的词人是（ ） A苏轼 B辛弃疾 C柳永 D马致,B,A,C,A,B,C,随堂巩固,6“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”描绘了闺中女子的
13、惜春情怀，据这首词的风格判断，写这首词的人是（ ）A苏轼 B李清照 C陆游 D辛弃疾7南宋著名诗人郑思肖在他的诗中写道：“一心中国梦，万古下泉诗”，南宋著名词人辛弃疾在他的词中写道：“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”、“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”。由此可以看出他俩难以忘怀的是（ ） A祖国山河的统一 B中华文化的弘扬 C旖旎宜人的风光 D个人的离愁别恨8元朝戏曲空前发达，出现了元曲。元曲是由什么组成的？（ ） A诗、杂剧 B乐府、散曲 C词、散曲 D杂剧、散曲9元朝是我国古代戏剧发展的黄金时期，名家辈出，关汉卿就是其中的一位。他和白朴、马致远、郑光祖一起，被人们称作“元曲四大家”。关汉卿的代
14、表作是（ ） A窦娥冤 B西厢记 C牡丹亭 D桃花扇 10.北宋著名的史学家司马光主持编写的资治通鉴是什么体例？（ ） A.国别体 B.编年体 C. 纪传体 D.自传体,B,A,D,B,A,阅读下列材料，回答问题: 街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。自丁先现、王团子、张七圣辈，后来可有人于此作场。瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸画令曲之类。终日居此，不觉抵暮。 孟元老东京梦华录 1.材料中的瓦子是什么场所?2.材料中的勾栏又是什么场所?3.材料中“终日居此，不觉抵暮”表明了什么？,答：1. 娱乐兼营商业场所。,2. 瓦子中专供演出的场所称为勾栏。,3. 商业活动不受时间限制；内容丰富，引人入胜。,谢谢光临,谢谢光临,
