陈情表89人教课标版课件.ppt

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1、,陈情表李密,陈情表李密,前人评价：读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读报任安书不下泪者，其人必不为人。（后人续）,前人评价：,宋代学者赵与时在宾退录中说：“读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。 ”,宋代学者赵与时在宾退录中说：“读诸葛孔明出师表而不堕,学习目的,1.感知文章的社会内涵以及作者的 内在情感；2.体会作者的陈情手法以及文章的 着色技巧。,学习目的1.感知文章的社会内涵以及作者的,李密(224287)，字令伯，西晋人。少时师事

2、著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉尚书郎，,作者简介,屡次使于东吴，有辩才。李密祖父李光，东汉末年朱提郡太守。李密出生六个月丧父，四岁时母亲改嫁。他在祖母抚养下成人。晋书李密传载：“刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”李密在祖母去世、服丧期满后仕事于晋。先为太子洗马，后为温县令、汉中太守。任太守一年，被罢官归田。,李密(224287)，字令伯，西晋人。少时师事著名,265年，司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立西晋，时东吴尚踞江左。晋武帝对蜀汉旧臣采取怀柔政策，且继汉朝以孝治国。蜀汉旧臣李密时以孝闻名，而被征召。267年，晋武帝立太子，慕李密之名，下诏征为太子洗马。时李

3、密为蜀汉旧臣名分所累，96岁祖母又年老多病，加上司马氏逼魏帝“禅让”而有天下，他便存观望之心。,背景简介,不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。,265年，司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立西晋，时东,陈情表,陈述、禀报,隐情、苦衷,奏章,禀告自己苦衷的奏章,晋武帝征召李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。文章说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。,表：古代奏议（主要包括奏、议、疏、表、对、策等）的一种，是臣属给帝王所上的陈述己见的文书。

4、本文就是李密不肯应征，上给晋武帝陈述实情的表。,陈情表陈述、禀报隐情、苦衷奏章禀告自己苦衷的奏章,朗读,朗读,臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐 猥以微贱 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜育 过蒙拔擢宠命优渥 期功强近 终鲜兄弟 除臣洗马 刘病日笃,（xn）,（mn）,（zu）,（b）,（qing）,（ji）,（r）,（wi）,（yn）,（b）,（jn）,（zhu）,（w）,（j）,（xin）,（xin）,（d）,字音,臣以险衅 夙遭闵凶 （x,是谁陈情？,向谁陈情？,陈什么情？,李密曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。,

5、晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。,向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。,解 题,是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？李密晋武帝。司,研习第1段,自由诵读第1段,重点掌握,通假字,闵悯 可忧患的事。 零丁伶仃 孤独的样子。蓐褥 草垫子，草席。,研习第1段自由诵读第1段重点掌握通假字 闵悯,研习第1段,重点实词,见背离开我。“见”，用在动词前，表示对自己怎么样，相当于第一人称代词“我”。再如“见教”“见谅”等。 期功（见注解，略） 鲜少；无，没有。 婴缠绕；触犯，侵犯（荀子：兵

6、城固，敌国不敢婴也）。,研习第1段重点实词 见背离开我。“见”，用,翻译注解,臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。祖母刘愍（mn）臣孤弱 ，躬亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。既无叔伯 ，终鲜（xan）兄弟 ，门衰祚（zu）薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 ，形影相吊。而刘夙婴疾病 ，常在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离。,臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路

7、，孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。,翻译注解臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背,研习第1段,A. 哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？,夙遭闵凶,父丧母嫁,多病零丁,门衰祚薄,夙婴疾病,故不能“废远”（为下文伏笔）,研习第1段A. 哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“,B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作

8、用是什么？,纵的方面：（生孩六月至于成立）,六月：慈父见背,四岁：舅夺母志,少：多疾病,九岁：不行,品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。,B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作,横的方面：（外、内）,既无伯叔,终鲜兄弟,晚有儿息,外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。,横的方面：（外、内）既无伯叔终鲜兄弟晚有儿

9、息外无,C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？,零丁孤苦靠祖母之悯惜、抚养（照应“臣无祖母无以至今日”),夙婴疾病靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以终余年”）,零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。,相依为命：,凄苦：,C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？零丁孤,研习第2段,以：臣以供养无主猥以微贱臣具以表闻臣具以表闻急于星火则刘病日笃则告诉不许狼狈：“察”“举”“拜”“除”：,介词，因为。,介词，凭（的身份）。,介词，用。,使动用法，“使（皇上）明白”。,于：介词，表比较，“比”。,日：名作状，“一天天地”。,不许：被动，“

10、不被允许”。,困窘，窘迫。,提拔任用官员。,重点掌握,研习第2段以：介词，因为。介词，凭（的身份）。介词，用。,辞 1而侯生曾无一言半辞送我2皆好辞而以赋见3动以朝廷为辞4臣死且不避，卮酒安足辞5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城6陶渊明的归去来辞7大礼不辞小让8博闻强志，明于治乱，娴于辞令9秦王恐其破璧，乃辞谢10近者奉辞伐罪企,（言词，言语）,（文词，文学）,（藉口）,（推辞）,（告别，辞别）,（古代的一种文体）,（讲究，计较）,（应酬的言辞 ）,（辞谢，婉言道歉）,（命令）,辞 （言词，言语） （文词，文学）（藉口）（推辞）（告别，,逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵 ，察臣孝廉；后刺史臣荣

11、，举臣秀才。臣以供养无主 ，辞不赴命。诏书特下 ，拜臣郎中 ，寻蒙国恩 ，除臣洗马。猥以微贱 ，当侍东宫 ，非臣陨首所能上报。臣具以表闻 ，辞不就职。诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫 ，催臣上道；州司临门 ，急于星火。臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 ，欲苟顺私情 ，则告诉不许。臣之进退 ，实为狼狈。,到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以

12、辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。,逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵 ，察臣孝廉；后刺史臣荣 ，,A、本段分几个层次？各自的重点是什么？,二层。,第一层重点叙朝廷征召之殷；,第二层重点写自己进退两难的境地。,研习第2段,A、本段分几个层次？各自的重点是什么？二层。第一层重点叙朝廷,B、前一层按什么顺序来写的？,（按时间顺序）,表时间：逮、前、后、寻.,和时间词相对应的表征召的词有哪些？,表征

13、召：察、举、拜、除、当；,由这些词可见什么？,作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。,为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？,推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）,B、前一层按什么顺序来写的？（按时间顺序）表时间：逮、前、后,C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？,事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。,处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。,品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境

14、），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。,C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？,研习第3段,重点掌握,犹蒙矜育：历职郎署：本图宦达,不矜（以）名节：以：伏惟圣朝以孝治天下但以刘日薄西山臣无祖母，无以至今日 是以区区不能废远,都还蒙受怜悯养育。,多次在郎官的衙署任职。,图，希望；矜，自夸，炫耀。,介词，用。,介词，因为。,用来的方法。,介词，因为,研习第3段重点掌握犹蒙矜育：都还蒙受怜悯养育。多次在郎官的衙,区区的意义,是以区区不能废远秦以区区之地，而致万乘之势新妇谓府吏,感君区区怀区区在下何乃太区区,

15、（拳拳之情）,（小）,（诚挚）,（自谦之词）,（愚拙、固执）,区区的意义是以区区不能废远（拳拳之情）（小）（诚挚）（自谦之,伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。且臣少仕伪朝 ，历职郎署 ，本图宦达 ，不矜名节。今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥（w） ，岂敢盘桓 ，有所希冀！,我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不以 清高自夸。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！

16、,伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特,但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。,只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。 我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。,但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。臣无祖母,研习第3段,1、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几

17、个角度来展开的？,提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。,A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。,B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。,C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。,研习第3段1、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”）,2、品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？,A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。,B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。,2、品味第一层，作者为什么扯起“孝”

18、这面大旗？“凡”句有何含,3、品味2、3层，看本段的语言特点,A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。,B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。,特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。,3、品味2、3层，看本段的语言特点A、“至微至陋”“岂敢”等,是臣尽节（于）陛下之日长，报养（于）刘之日短也 庶刘侥幸，保卒余年生当陨首，死当结草 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻,研习第4段,判断句，介词结构后置句。,或许，兴许。,生时一定拼死效命，死后也一定结草报恩。,不胜：禁不住，无限的。以

19、：连词，来，用来。闻：使动用法，使知道。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭恭敬敬地拜上这奏章，请陛下鉴察。,是臣尽节（于）陛下之日长，报养（于）刘之日短也 研习第4,当 君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。此法采草药多用二月、八月，此殊未当。会使辙交驰，北邀当国者相见。唧唧复唧唧，木兰当户织。料大王士卒足以当项王乎？募有能捕之者，当其租入。有大石当中流一夫当关卿当日胜贵,应当,恰当,主持,执掌,对着,抵挡,当作,在,处在,把守,占据,一定,当 应当恰当主持,执掌对着抵挡当作在,处在把守,占据一定,臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终

20、养。,我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。,臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日,臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜愍愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。,我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结

21、草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。,臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共,乌反哺 羊跪乳 乌有反哺之义，羊有跪乳之礼。慈乌觜（z鸟嘴）小而白，长则反哺其母。羔羊跪乳，以谢母哺育之恩。古人观畜生道以喻人事，做人之本,当孝敬父母。哺，本义为喂不会取食的幼儿。,知识卡片,乌反哺 羊跪乳知识卡片,结草 衔环 结草语出左传。晋大夫魏武子有妾，无子。武子疾，命颗（魏武子之子）曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之。及秦晋之役，颗见老人结草以亢秦将杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。” 衔环语出续齐谐记。杨宝年九岁时，至华阴山北

22、，见一黄雀为鸱枭所搏，坠於树下，为蝼蚁所困。宝取归食之，百馀日毛羽成，,飞去。夜有黄衣童子向宝再拜曰：“我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。”以白环四枚与宝：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”,结草 衔环飞去。夜有黄衣童子向宝再拜曰：“我西王母使者，君仁,1、本段中哪句话是表文主旨？,2、贯穿全段的是哪两个词？,3、用语有什么特点？,（“愿乞终养”）,（“尽节”“抱养”忠孝两顺）,（“愿乞”“愿矜悯”“听臣微言”无比恳切）,具体研习第4段,1、本段中哪句话是表文主旨？,4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？,（事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。）,（言之切：愿乞、

23、愿矜悯、听臣微言、明知、共鉴。）,（心之诚：生当陨首，死当结草）,4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？（事之实：,艺术赏析,李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？,作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。,明确,艺术赏析 李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什,讨论,文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝”？（结合课文来谈。）,表现：1、臣侍汤药，未曾远离 。2、以供养无主，辞不赴命。 3、刘日薄西山，奄奄一息，不能为远 4、庶刘侥幸，保卒余年

24、,讨论 文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝,作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而是可贵的。,作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿,零丁孤苦：形孤单困苦无依。茕茕孑立：孤单无依。qinje形影相吊：身和影互相安慰。急于星火：比流星坠落还要急。日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命将终。气息奄奄：气息微弱的样子。朝不虑夕：早晨不能想到晚上怎样。皇天后土：指天地神灵。结草衔环：指感恩图报。,成语积累,零丁孤苦：形孤单困苦无依。成语积累,汉代察举制 汉建立和发展了以察举、考试为

25、主体的，以荐举、辟署、征召、军功、纳货等为辅助的，多种途径的官吏选拔制度。察举的科目繁多，有孝廉、茂才、贤良、方正等；后来规定岁举的科目以孝廉、茂才为主，并规定了主要长官每年荐举的人数。东汉末年此制坏，民间流传“举秀才，不知书；察孝廉，,父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的谣语。,汉代察举制父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的谣语。,古代官职变动赏 皇帝特旨颁布，赐予官职或爵位。陟 官吏升迁和进用。拜 多指帝王授臣官职。擢 由选拔而提升；超擢，越级提升。复 恢复旧职。除 免去旧职（左除）。/授予新职。出 去 出京受任。/卸职。放 黜 革职免官，多指上司对下属的罢免。/ 放逐，有时也

26、指京官外任。迁 徙 改任，调任。或升迁或改任或降职。谪 贬 官吏降级。褫 夺 罢 罢免官职。,古代官职变动,李密写陈情表，陈述自己难于奉诏的原因，进而提出终养祖母的请求。为唤起晋武帝的怜悯心，作者陷自我于“忠”“孝”两难之境，反复陈述与祖母相依为命的亲情，表达对新朝恩遇的感激。,第一段：说家境闵凶，显祖孙相依为命的情状；第二段：感朝廷恩命，示祖母供养无主的苦衷；,第三段：晓圣朝孝治，言降臣 盘桓废远的处境；第四段；释忠孝矛盾，提愚诚 共鉴终养的请求。,李密写陈情表，陈述自己难于奉诏的原因，进而提出终,李密托辞不奉诏仕晋是真，终养祖母一片孝心也是真。晋武帝当然有所察觉。如何请辞成功，李密唯一要做

27、的是，做足“悲恻动人”的文章。 李密围绕“愿乞终养”的文旨，婉曲陈情，屈伸言事。开篇用“臣以险衅，夙遭闽凶”八字，概要家门五大不幸以及祖孙相依为命的坎坷人生。随后，以情、事互见的笔墨，陈述不仕的实情。作者将其写得哀婉淋漓，使,课文探究,理解作者“悲恻动人”的请辞情怀,晋武帝对自己的拒官，能够由峻责转化为怜悯。,李密托辞不奉诏仕晋是真，终养祖母一片孝心也是真。晋武,问题在于新晋初建，朝廷为治国计，需招揽人才，收买人心。一个蜀国降臣敢于辞不应征，朝廷颜面何存？故续写处，直奔两难处境：一方面祖母情深，一方面圣朝恩重。作者请辞便只能情以动人，恩以晓义。 问题还在于李密在蜀汉为官，在新晋抗命。于情可通，

28、于理不合。因而他抬出“以孝治天下”的治国纲领，以作铺垫。先不讳言仕蜀之事，借以剖白心迹：既出仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，现野处圣朝“宠命优渥，,岂敢盘桓”。再用忠孝难两全故事，打消晋武帝疑虑。这样请辞，合情也合法。,问题在于新晋初建，朝廷为治国计，需招揽人才，收买人心,问题更在于陈情目的果真纯是“愿乞终养”？大义既晓，实情亦需再表。文章最后以乌哺喻孝道，以结草明臣心，深深打动了晋武帝，让他明了自己不能出仕的唯一原因只能是祖母病笃。至是，“不能废远”的辞请，既合情合法更合理。 亚里士多德说：“只有在适当的时候，对适当的事物，对适当的人，在适当的时机,下，以适当的方式发生的感情，才是适度的最好的

29、感情。” 作者正是运用了几个“最恰当”，情理俱在，打动了晋武帝，使他看了表章后说：“士之有名，不虚然哉。”允其不仕。,问题更在于陈情目的果真纯是“愿乞终养”？大义既晓，实,陈以往之情,陈现今之情,陈日后之情,臣以险衅，夙遭闵凶,愿乞终养，死当结草,进退狼狈，不能废远,陈情表,李密,简洁朴实,陈以往之情陈现今之情陈日后之情臣以险衅，夙遭闵凶愿乞终养，死,孝情 忠心 化解矛盾,身世孤苦悲凉 沐清化蒙国恩,祖母情深似海 圣朝恩重如山,祖母病笃（情） 孝治天下（理）,尽孝日短 尽忠日长,先尽孝 后尽忠,解决矛盾,分析矛盾,揭示矛盾,孝情 忠心 化解矛盾身世,艺术特点,一、构思艺术：,叙孝情表忠情,祖母

30、情深似海圣上恩重如山,忠孝两难的矛盾境地,动之以情,找依据释误会,“以孝治天下”“岂敢盘桓 有所希冀”,先尽孝后尽忠,晓之以理,乞矜愍,庶刘侥幸 ，保卒余年生当陨首 ，死当结草,示之以忠,艺术特点一、构思艺术： 叙孝情表忠情祖母情深似海圣上恩重如,二、语言艺术古文观止评论陈情表的语言：“至性之言，悲恻动人。”,1、四字骈句：“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立”,四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。,二、语言艺术古文观止评论陈情表的语言：“至性之言，,2、对偶句 “外无期功

31、强近之亲，内无应门五尺之僮，” 内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。 “前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” 前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。,运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。,2、对偶句 “外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，” 运,3比喻句： “刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” 以落日喻人

32、命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。 “乌鸟私情，愿乞终养。” 以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？ 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。 州司临门，急于星火。 “急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。,比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。,3比喻句： “刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”,课堂巩固,1下列加点字的注音无误的一项是A险衅xn 闵凶

33、mn 门衰祚薄zuB期功q 夙遭s 茕茕孑立qin C洗马xin 拔擢yo 终鲜兄弟xinD陨首yn 逋慢b 宠命优渥w,【答案】D/衅xn 期j 擢zhu,课堂巩固1下列加点字的注音无误的一项是【答案】D/衅xn,2对下列句中加点词语解释无误的一项是A逮奉圣朝（及、至） 沐浴清化（蒙受）B供养无主（主人） 辞不赴命（牺牲）C寻蒙国恩（寻求） 拜臣郎中（医生）D刘病日笃（病重） 告诉不许（告知）,【答案】A/ B主：主持、做。赴命：接受任命。C寻：不久。郎中：尚书省属官。D告诉：申诉。,2对下列句中加点词语解释无误的一项是【答案】A/ B主：主,3下面各句中“以”的意思与其他三句不相 同的一句

34、是A臣以险衅，夙遭闵凶。 B臣以供养无主，辞不赴命。C臣具以表闻，辞不就职。 D是以区区不能废远。,【答案】C/介词，用，表对象；其他三项，介词，因为，表因果。,3下面各句中“以”的意思与其他三句不相【答案】C/介词，用,4以下说法不符合文意的一项是A李密在六个月的时候，父亲就去世了，到了 四岁，母亲被迫改嫁，李密是被祖母带大的。B李密幼时常生病，九岁时差点不行了，以后 一直孤苦零丁，过着少有兄弟的生活。 C李密反复陈述不能应诏，是因为祖母刘氏年 老多病，并且他与祖母相依为命，难以远行。D朝廷催促李密赴任非常紧迫，李密仍坚守“乌 鸟私情”，辞不赴命。他的做法合乎情理。,【答案】B/不行：不能走

35、路；少有兄弟：没有兄弟。,4以下说法不符合文意的一项是【答案】B/不行：不能走路；少,刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。,乌鸟私情，愿乞终养。,【答案】以落日喻人之将亡，生动刻画了祖母老而多病的形象，融入了浓烈的抒情色彩；加上四字整句，有诗的韵律美，如泣如诉。/以鸟反哺来喻人事，印证动物本性，鸟犹如此，人何以堪？设喻贴切，情理,5.试分析下列比喻的好处,俱在，使人无法拒绝。,刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 乌,晋书李密传 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而

36、霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何,碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。,晋书李密传碎？”密曰：“昔舜、禹,出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。,密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰： “人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。,出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未,【译文

37、】晋武帝看陈情表后说：“士有名声，不是空的啊。”就停止征召李密。后来祖母刘氏去世，李密服丧完毕，晋武帝仍用洗马的官职征召李密到洛阳。司空张华问他：“安乐公刘禅怎么样？”李密说：“可与齐桓公相比。”张华问他原因，回答说：“齐桓公得到管仲的辅佐因而称霸诸侯，任用自宫的竖刁却死了三月不被发丧致尸体腐烂虫爬出户。安乐公得到诸葛亮的辅佐因而能抵御魏国，任用宦官黄皓却导致亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问他：“孔明说话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶相知交谈，所以能简洁高雅；武王的弟弟周公旦辅助成王作大诰，大诰说给普通人听，,应该琐碎。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此琐碎。”张

38、华认为他说得好。,【译文】晋武帝看陈情表后说：“士有名声，不是空的啊。”就,李密外放做温县县令，很厌恶一个属吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”属吏把李密的书信上报给司隶，司隶因李密在温县做官清廉谨慎，不好弹劾他。李密有才能，常盼望调回朝廷，但朝廷中无人做后盾，于是被调汉中做太守，他自己因为有失名分而心有抱怨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，命李密作诗，他在诗的末尾说：“我这人,也有心里话，说来话长。做官朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，我这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，都官从事上奏请罢免李密的官职。后来李密死在家中。,李密外放做温县县令，很厌恶一个属吏，曾经给人

39、写信说：,孝,孝,2004感动中国颁奖辞 孝顺、孝心、孝道是对今天社会转型期人际间情感疏离的感召，小羊有跪母之意，乌鸦有反哺之思。捐肾救母，大亲、大情、大义。“谁言寸草心，报得三春晖?”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国，让天下所有的母亲收获慰藉,2004感动中国颁奖辞,子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。,孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。” 关心父母的病痛是讲求孝道之关键

40、。,子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。,子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝,身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。 一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。,立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 。 名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。,身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。立身行道，扬名于后世，,夫孝，始于

41、事亲，中于事君，终于立身 孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成,资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同 。 把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那亲爱的心思，是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬君王，那恭敬的态度，是一样的。,夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身 资于事父以事母而爱,孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心 第二，对父母，要在奉养的时候尽其和乐之心 第三，父母有病时，要尽其忧虑之情 第四，万一父母不幸

42、的病故尽哀戚之情 第五，对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬,孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则,二十四孝,二十四孝,孝感动天 舜的父亲瞽叟、异母弟象，想害死他：舜掘井时，瞽叟与象下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜仍对父亲恭顺，对弟,弟慈爱。孝行感动天帝，舜在厉山耕种，大象替他耕地，飞鸟代他锄草。舜登天子位后，还封象为诸侯。,孝感动天 舜的父亲瞽叟、异母弟象，想害死他：舜掘,亲尝汤药 汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下。母亲卧病三年，他常目不交睫，衣不解带；母亲所服汤,药，他亲口尝过才让母亲服用。在位24年，重德治，兴礼仪，发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，他与汉景帝的治国，被誉为

43、“文景之治”。,亲尝汤药 汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下。母亲卧,曾参，春秋时鲁国人，孔子弟子，以孝著称。少时家贫，常入山打柴。一天，家里来客，母亲不,啮指痛心,知所措，用牙咬自己的手指。曾参忽觉心疼，知母亲呼唤自己，背着柴速返家中。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参接见客人，以礼相待。,曾参，春秋时鲁国人，孔子弟子，以孝著称。少时家贫，常,百里负米 子路，春秋时鲁国人，孔子弟子，十分孝顺。早年家贫，自己常采野菜做饭，却从百里外负米回家侍奉双,亲。父母死后，他做了大官，随从车马有百乘，所积粮食有万钟。他常怀念双亲，说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”,百里

44、负米 子路，春秋时鲁国人，孔子弟子，十分孝顺。,芦衣顺母 闵子骞，春秋时鲁国人，孔子弟子。他生母早死，父亲娶后妻，又生两子。继母虐待他，冬天，弟弟穿棉花做的冬衣，给他的是芦花做的。,父亲出门，他牵车因寒打颤，绳子掉落地上，遭父亲责打，芦花从打破的衣缝飞出，父亲方知他受虐，回家休后妻。他跪求父亲说：“留下母亲只是我一人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”,芦衣顺母 闵子骞，春秋时鲁国人，孔子弟子。他生,卖身葬父 董永，相传东汉时人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬,费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债，返家

45、途中，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮董永还债。言毕凌空而去。,卖身葬父 董永，相传东汉时人，少年丧母，因避兵乱,卧冰求鲤 晋人王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，,适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到司空、太尉。,卧冰求鲤 晋人王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父,恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。,每到夏夜，吴猛赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,恣蚊饱血

46、 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。,哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，,孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至大司空。,哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病,戏彩娱亲,70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。,老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，,戏彩

47、娱亲70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般,鹿乳奉亲,一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。,郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。,鹿乳奉亲一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿,刻木事亲,丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己,方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久

48、之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。,刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母,拾葚异器,蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充,饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。,拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当

49、,涌泉跃鲤,姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻,居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。,涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长,怀桔遗亲,陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江

50、）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑,道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作浑天图，注易经，撰写太玄经注。,怀桔遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家,扼虎救父,杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无,寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉