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1、大地上涌动着人生的欢乐：,受 戒,教学目的,了解汪曾祺的创作经历、代表作品。分析受戒的思想意蕴，独特的审美特征。掌握受戒的文学史地位。,汪曾祺,(1920-1997) 江苏高邮县人。从小受传统文化精神熏陶。1940年开始发表小说、诗和散文。1980年发表小说受戒，受到普遍赞誉。,汪曾祺先生主要作品,解构佛门的庄重严肃，打破人与宗教间隔膜。,思想意蕴一：,菩提庵荸荠庵 名称不伦不类仁山、仁海、仁渡 和尚不修不戒,“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头脚掌平平的，脚跟细细的、脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉、他觉得心里痒痒的。这
2、一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”,小和尚明海和村姑英子相爱,对健康人性的礼赞,思想意蕴二：,思想意蕴三：,纯洁朴素的人物形象清洁温馨的地域风情,“桃花源”式的自然纯朴生活理想,思想意蕴：,“我写受戒主要是说明人是不能受压抑的，反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，我写了人性的解放。” 汪曾祺,美学特征,1. 散文化的小说结构结构散漫、随意、淡泊，具有诗的格调和韵律。注重气氛，淡化情节，铺开一幅幅水乡风俗画。,美学特征,2. 回忆性的小说叙事叙事采用回溯的方式，“明海出家已经四年了。他是十三岁来的”汪曾祺小说的“回忆性特点”既是作家生活经历、创作经历使然，又是他对小说创作的观念使然
3、。选择表现旧生活，并不是对现实生活的逃避，而是“美学情感的需要”。,美学特征,3. 风俗化的氛围营造风俗与人物浑然一体，自然天成，交相辉映的体现出民间生活的本真生命形象和人格取向。“风俗中保留着一个民族的常绿的童心，并对这种童心加以圣化。风俗使一个民族永不衰老。”,“荸荠庵的地势很高，在一片高地上。这一带就属这一片地高，当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里是一个穿堂。迎门供奉着弥勒佛。过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。大殿东侧，有一个小小的六角门，白门绿字，刻着一副对联：一花一世界 三藐三菩提 进门有一个狭长的天井，几块假山石，几盆花
4、，有三间小房。”,4. 闲淡典雅的语言风格,语言淡薄质朴，功力深厚，淡而有韵。 叙述用语有文言色彩，古朴而老成。 人物对话则讲究情味、趣味与准确 。景物描写渗透着人情，情与景和谐。,美学特征,“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，象一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，象一枝一枝小蜡烛。青浮萍、紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣小白花。惊起一只青桩，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”,文学史地位,接续现代文学抒情小说传统 汪曾祺的小说连接了被中断的以废名、沈从文为代表的“抒情小说”传统，是“京派文学”的最后一个大家 。打开新时期文学创作多元化大门 在汪曾祺之后，随着“寻根文学”和“先锋文学”的兴起，在传统的民族文化中寻找和反思，对小说文体进行大胆地革新，以及突出小说本身的文学特质等，都成为了一股潮流。,思考与练习,以受戒和大淖记事为例谈汪曾祺小说的民间叙事立场和曲尽自然的闲话文体。,乡土 市井小说 80年代文学中以建构现代审美原则为宗旨的“文学的启蒙”传统对民族风土的精神升华,
