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1、人与自然关系的认识以及今天加强生态文明建设的必要性与紧迫性。,人生活在世界上，需要对世界有一个总体的看法和把握。首先，人类一切活动归纳起来是认识世界与改造世界。而这一切活动都是在这世界的基础上。世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提。 物质世界在漫长演变中，按其自身规律，演化展现出发展多样性。而人类使自然界的演化，产生了自然与社会的区别。 自然界是人生活与其中的客观世界，一部分是人类活动未触及的自在自然，另一部分是打上人类活动印记的人化自然。,唯物主义,人与自然的关系,自然界与人类社会有客观实在性，它们相互联系，相互作用，自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社
2、会客观实在性的自然基础。人类社会存在和发展，反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。人靠自然界生活，人是自然界一部分。自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的，人的身体。由此可见，人与自然相互依存，保护自然是多么重要！,人与自然关系演变,依存 在原始发展时期，由于生产力水平极其低下，社会文明刚刚起步，水中的鱼、空中的鸟、森林野地的野菜和野果是维系原始人生存的必要条件。人类对自然的敬畏和被动服从，人类崇拜依附于自然。开发 在农业文明时期，由于农业不断发展，人们生产实践的过程中，充分发挥了主观能动作用，慢慢认识自然规律并利用这种认识指导实践，改造自然，对自然进行初步开发。比如说
3、制定十二节气来计划农产品的种植，根据阴晴圆缺来判断天气情况，制造改进各种生产工具，例如水转翻车，铁犁铧等，造福了人类，促进了社会生产力的发展和人类文明的进步。,掠夺 工业文明的出现，使社会生产力有了质的飞跃，人类利用自然的能力极大地提高。与此同时，人类对自然的理念也发生了根本的改变：由“利用”变成“征服”，人类控制、支配自然，以自然的“征服者”自居。人类对自然的征服和统治变成了对自然的掠夺和破坏。自然资源被无节制的大规模消耗，造成污染物大量排放、自然资源枯竭和生态日趋恶化，能源危机、环境污染、水资源短缺、气候变暖、土地荒漠化、动植物物种大量灭絶。尤其到了近代，人类为了有效地“改造自然”，人们不
4、惜把对自然规律的“正确认识”看得轻而易举，并加以夸大和绝对化。随着对自然控制与支配能力的急剧增强，以及自我意识的极度膨胀，人类开始一味地对自然强取豪夺，从而激化了与自然的矛盾，加剧了与自然的对立，人类也不得不面对人口剧增、能源短缺、臭氧层破坏、全球变暖、大气污染、水资源缺乏、森林锐减、土地沙化、水土流失、物种灭绝等生态危机的种种现实。,人类掠夺大自然的行为,1）栖息地的丧失和片断化。全球生态系统遭到严重破坏使很多生物失去栖息地2）掠夺式的过度利用。人口的增长，对生物资源无止境的索取，使生物资源严重破坏。3）环境污染。城乡工农业污水排放，大气污染，重金属以及难以降解的化学品富集化，引起水域、大气
5、和土壤污染。4）农业和林业的品种单一化。5）外来种的引入。外来种的引入能够引起物种的灭绝，因为有些外来种常引起当地传统食物链和食物网的破坏，造成生态失衡。6）全球气候变化。在未来的几十年中，空气污染的一个巨大的副效应全球变暖将对地球上的生命造成巨大的伤害。,和谐近年来人们的种种行为违背了自然规律，使人类终将受到大自然的惩罚，自食其恶果。上述种种无一不是人们与大自然过度斗争的恶果。我们必须正确处理主观能动性和客观规律性之间的关系，强调人与自然和谐相处，走可持续发展之路。,生态文明,生态文明，是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与
6、人和谐共生、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它是对人类长期以来主导人类社会的物质文明的反思，是对人与自然关系历史的总结和升华。,从广义上讲，生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展的客观规律，改造自然和社会而取得的物质与精神成果的总和。从狭义上讲，生态文明则是人类文明的一个方面，即人类在处理与自然的关系时所达到的文明程度，是指人类社会与自然界和谐共处、良性互动的状态。生态文明与物质文明、精神文明、政治文明等共同组成了人类社会文明的多个维度。 生态文明的本质或中心思想，就是人与自然相和谐。,遵循生态系统是有限的、有弹性的和不可完全预测的原则，人类的生产劳动要节约和综合利用自然资源，
7、形成生态化的产业体系，使生态产业成为经济增长的主要源泉。物质产品的生产，在原料开采、制造、使用至废弃的整个生命周期中，对资源和能源的消耗最少、对环境影响最小、再生循环利用率最高。,树立符合自然生态法则的文化价值需求，体悟自然是人类生命的依托，自然的消亡必然导致人类生命系统的消亡，尊重生命、爱护生命并不是人类对其他生命存在物的施舍，而是人类自身进步的需要，把对自然的爱护提升为一种不同于人类中心主义的宇宙情怀和内在精神信念。,生态文明内涵,自然和谐的文化价值观。,生态系统可持续前提下的生产观,满足自身需要又不损害自然的消费观。,提倡“有限福祉”的生活方式。人们的追求不再是对物质财富的过度享受，而是
8、一种既满足自身需要、又不损害自然；既满足当代人的需要、又不损害后代人需要的生活。这种公平和共享的道德，成为人与自然、人与人之间和谐发展的规范。,以经济建设同时，紧抓生态文明建设,( 一 ) 我国生态环境面临的压力由于之前对环境保护问题重视不够，过度的资源开发和高强度的人类活动，使我国生态环境问题没有能够得到有效的解决，主要体现在资源匮乏、人口激增、环境污染三个方面。( 1 ) 资源匮乏：( 2 ) 人口激增：( 3 ) 环境污染：,( 二 )迎接经济全球化的环境挑战( 1 ) 世界资源与环境形势对我国形成严峻挑战。( 2 ) 绿色贸易壁垒使我国的对外贸易遭受了巨大冲击 。改革开放以来我 国的经
9、济快速增长 ， 但很大程度上建立在以人力换资源的基础上。但国际绿色消费市场的逐步形成和扩大，特别是发达国家利用绿色壁 垒，提高涉及环境的技术标准，对我国的对外贸易形成 了巨大冲击。 西方国 家大多已把环境问题纳入其外交、贸易甚至军事政策 ， 形成新 的 意识形态体系。可以预见， 在未来的国际竞争中， 率先完成由工业文明相生态文明转型的国家， 将取得道义、经济 、 技术和文化的全面 优势 ， 在世界格局与对外交往中就将处于主动。反之， 则势必在国际关系中处于被动。,生态文明建设,海南省充分利用港口、矿产油气资源、环境容量等优势，在西部洋浦、东方、昌江、金牌、老城等5个省级工业园区发展新兴工业和生
10、态工业，引导发展循环经济。海南省积极实施生态文明系列创建工程，建设城乡生态人居环境，经济建设与开发保护找到了结合点。引导农民大力发展绿色农业、热带高效农业，生产无公害农副产品；大力发展庭院经济，引导农民种植热带果木；大力推广沼气池建设，鼓励农民发展养猪业，通过沼气池建设形成农村生产、生活良性循环的生态链。全省文明生态村建设不仅改变了村容村貌，同时大力发展生态经济，农民切实享受到了改革和发展的成果。,陕西吴起,吴起县积极响应党中央“再造一个山川秀美的西北地区”伟大号召，吴起县委、县政府大胆做出了实施“封山退耕、植树种草、舍饲养羊、林牧主导、强农富民”的逆向开发战略决策，首开全国封山禁牧的先河。实
11、践证明，封山禁牧不但没有限制畜牧业发展，反而有力促进了畜牧业的更大发展，并让发展经济的过程同时成为生态修复的过程。 实现了封山禁牧后，吴起县委、县政府将退耕还林列上日程表。1999年，全县一次性将占全县耕地84的坡度超过25度的155.5万亩坡耕地退耕到位。实行山、水、田、林、路统一规划，沟、坡、梁、峁综合治理，在享受到国家的退耕还林政策后，吴起人还在荒山上造起了林，掀起了一场史无前例的“绿色革命”。,石油开发中，吴起县积极破解发展与保护的难题，妥善处理地下与地上的关系，坚持源头、过程、终端“三控制”，以防为主，防治结合，按照“谁开发谁保护、谁受益谁补偿、谁破坏谁恢复、谁污染谁治理”的原则，积
12、极采取污染物总量控制、污水回注、绿化边坡、硬化道路，建设清洁文明井场、实施原油管输、推行清洁生产等一系列强制性的环保举措，有效控制了石油开发对环境的污染，坚决保护了来之不易的青山绿水。在保护环境的同时，吴起人还坚持做大总量、做强财政、做富百姓，依靠科技进步和挖潜改造不断提高生产效率，使石油产能始终保持在适度增长、合理利用的范围内，追求资源效益最大化。,反思:,人与自然关系严重失衡后，人们应做好反思，合理调节人与自然的物质变换，认识到正确处理人与自然的关系，实现人与自然和谐统一的重要性。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”。在当代中国，建设生态文明，是一场涉及生产方式，生活方式和价值观念的深化变革。“走向生态文明新时代，建设美丽新中国”，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。,
