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1、丹柯,高尔基,1、桠枝 2、虬曲3、黏泥 4、篝火5、宿愿 6、泥沼7、龌龊 8、疙瘩9、胸膛 10、合拢,词语积累,y,qi,nin,gu,s,zho,wchu,gda,tng,lng,小说的灵魂主题,1.写不厌的“母题”,在人类文明的进程中，有些生活哲理和思想感情是能够跨越时空而存在的。这些反复在小说中出现的人类的精神现象和基本行为，被称为母题。,对这些母题的一种个人阐述与发挥，就是我们所说的主题。,作家不同的感情经验和写作技巧为同一母题的小说打上了截然不同的个人印记。,如：“爱”这一母题，不同的作家从不同的侧面来挖掘，小说表现的主题风格就各不相同：梅里美嘉尔曼的热辣而决绝，充满了性情之美
2、；海明威的永别了，武器的迷惘而哀婉，透露出对战争的谴责；勃朗特呼啸山庄的欲罢不能，仿佛使我们都沾染上野性的迷狂；杜拉斯情人的至死不渝，则穿越了情爱在世俗偏见中的沉沦。,同一篇小说的主题也可同时涵盖多个母题。,如：雨果巴黎圣母院就涉及了“爱与恨”“美与丑”，红楼梦更是一唱三叹、百转千回，道尽了人世间的爱恨情仇、生离死别。,小说的灵魂主题,母题： 常见的题材；永恒的主题。主题的复杂性与矛盾性：1、材料所蕴涵的思想比作家本人想要表达的思想更加深厚2、材料所蕴涵的思想比作家本人想要表达的思想贫乏得多3、材料所蕴涵的思想与作家本人想要表达的思想大相径庭,2.主题的复杂性与矛盾性,无论是人物性格，还是一事
3、件内部或一系列事件之间的冲突与纠葛都会导致小说主题的复杂性。如：芥川龙之介罗生门讨论的是善与恶的合理性，作者在小说里提出了一个问题：“是饿死呢？还是当强盗呢？”那个仆人一直在善与恶的边缘徘徊，当他先前谴责别人时，我们认为有理；当他以恶制恶时，我们也觉得有理。小说只给了我们困惑的问题，却没有给出答案。,主题的复杂性和矛盾性还缘于作者面对文本“现实”时，自我价值判断的含混。莫泊桑项链是想谴责玛蒂尔德不切实际地爱慕虚荣，还是在同情一个不失自我尊严的小人物被命运捉弄的不公？作者对玛蒂尔德既有嘲笑、又有敬意，既有叹息、又有悲悯。,托尔斯泰安娜卡列宁娜初始是想写一个背弃宗教原则的妇女，背弃了忠实可靠的丈夫
4、与别人通奸，最后遭到惩罚的故事。但在小说里，我们却看到作者不由自主地将女主人公从一个“恶妇”变成了举止高雅、感情真挚的“贵妇”，慢慢地偏离了小说构思时的“预定”，变得游移和犹豫起来。作者对安娜的同情为小说注入了不安和怀疑的因素，而主题的矛盾性本身又反过来为作品增加了迷人的魅力。,作者也会有意识地运用主题表里之间的矛盾。美国犹太作家辛格傻瓜吉姆佩尔以吉姆人佩尔的视角自述其傻，暗含着对虚伪、丑恶的人类社会的批判。但在叙述的表层，却没有流露出一点对侮辱和损害他的人们的怨恨，而是以德报怨地娓娓道来，令人在同情的同时充满了辛酸，作者对不公正社会的谴责溢于言表。,罗生门本来在日文汉字写成罗城门，最原始意义
5、是指设在罗城（即城的外郭）的门，即京城门之意。据续日本纪在天平十九年六月己未于罗城门雩（在罗城间行祈雨式）。又，令义解官卫开闭门条谓：京城门者，谓罗城门也。晓鼓声动则开；夜鼓声绝则闭。主要是指公元七世纪中后叶日本皇都所在平城京及平安京的都城的正门而言。如附图一所见，罗生门与皇宫正门的朱雀门遥遥相对，贯通两门间的，即是整个京城纵轴干道的朱雀大路。由于出此大门，即是荒郊野外。在公元九世纪日本皇家衰败，内战频仍的岁月里，罗城门失于理修，颓败之后，立刻显得荒凉阴森。许多无名死尸，也被拖到城楼丢弃。年积月久，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，平家物语记载许多类似的鬼谈故事。在日文里城与生两
6、汉字音读相近，而字形上生比城简省易写多了，因此，罗城门便逐渐被写成罗生门。因此谣曲罗生门条里就看到了罗生门取代罗城门的写法：九条（通）之罗生门正是鬼神所居者。,罗生门以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。,小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶
7、，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。” 面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。 只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。 当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德
8、的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。 罪恶感的消解，是社会的悲哀。,主题的形成,1.以思想为目的的小说。这并不意味着要舍弃小说的故事性。这类小说有两种构成模式：一种是依赖人物来表现主题，在这类小说中，事件的跌宕起伏服务于人物的性格塑造；一种是侧重事件来表现主题，人物往往被事件所引导，在事件的推动中成长或沉沦。丹柯属于前者，炼金术士属于后者。,2.以故事为目的的小说。小说最大的魅力之一就在于讲故事。这类小说的佼佼者又绝不是仅仅停留在单纯讲故事的目的上的。福尔摩斯探案集也间接地折射出伦敦社会世态。,主题的实现,1.小说的忌讳：“主题鲜明”。小说的主题显然与一般的文章的主题不太一样它往往不是单
9、纯的、用一两句就能概括的。因此，小说家似乎陷入了矛盾：既想表达想说的，又怕被读者一眼看穿。,2.形象大于思想。艺术不必直接说出思想，而应通过形象传达出思想。小说的“理”是蕴涵在事实之中的，并不特别彰显出来。,3.模糊处理。小说的主题通过对材料的客观描绘、隐喻、象征暗示出来，就有了多种可能性。,小说描写的是一位小资产阶级妇女 因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程。主人公爱玛为了追求浪漫和优雅的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。这里写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件，但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲
10、剧，更是那个时代的悲剧。作者用很细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，作者很努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。,马克西姆高尔基,主要代表作有长篇小说母亲、自传体三部曲童年在人间我的大学。母亲被公认为世界文学史上崭新的、社会主义现实主义奠基作品。,伊则吉尔老婆子是高尔基早期浪漫主义代表作。,高尔基（18681936年）伟大的无产阶级作家，苏联文学的创始人。1868年出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城（今高尔基城）。父亲是木匠。早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。11岁开始独立谋生，当过脚夫、锯木工、园丁、面包师等，社会底层成了他的“大学”课堂。高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传体三部曲
11、中作了生动的记述。人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成1892年为他创作中永不枯竭的源泉。 开始，以高尔基（意为最大的痛苦）这个笔名，发表了作品。 短篇伊则吉尔老婆子。,小说的一个重要母题： 英雄,小说主题 ？,形象大于思维,部落,森林,“困境英雄”,敌人,？,丹柯,森林,敌人,族人,？,“困境英雄”,选择做奴隶每一步都碰见泥沼，树木像墙拦住去路，每一步花很多的汗和血抱怨大雷雨，吓人的雷电声，闪电在飞舞；树木凶恶威胁地讲话，哼着愤怒的歌子，伸出长手结成密密的网审问他们警戒起来，就像一群狼似的他们把他包围得更紧了，为着更
12、容易捉住丹柯，弄死他。快乐的人们并没有注意到他的死只有一个仔细的人注意到，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上,林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的起来，走！他还在他们前面走着，他快乐而安详。挺起胸膛对他们大声说：“我有领导的勇气”怒火怜悯爱愿意搭救抓开自己的胸膛，从那儿拿出自己的心来“我们走吧！”他高高地举起他那颗燃烧的心，给人们照亮道路，自己领头向前奔去。骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。随后他倒下来死了。,反衬抑彼扬此,“快乐强壮勇敢”的庸人与自信乐观执着勇于实践大公无私的英雄,面对阴森死亡的黑森林,族人和丹柯的选择?,“过了二十年又是一个
13、”阿在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。“好！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。车子不住的前行，阿在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。 阿于是再看那些喝采的人们。 这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东
14、西，永是不远不近的跟他走。 这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。 “救命，” 然而阿没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。,鲁迅在我怎么做起小说来中说：“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到为什么做小说罢，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是 为人生。而且要改良这人生。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”他又在呐喊自序中说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”他在谈到阿Q正传的成因时，
15、说他要“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，又说：“我虽然竭力想摸索人们的灵魂，但时时总自憾有些隔膜。在将来，围在高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。”,丹柯,森林,敌人,族人,？,“困境英雄”,阴森恐怖,又强又狠,忘恩负义的指责和死亡的威胁,死后被人遗忘,燃烧的心,无私大义奉献生命拯救族人,自信勇敢挺身而出作领路人,丹柯：自信勇敢、一心为公、勇于牺牲、永不言败,族人：胆小，不知感恩，不理解、不尊重、不爱护英雄,主题的复杂性,小说的主题是什么？一千个读者就有一千个哈姆雷特，注意个性解
16、读，加油哦。,大爱,英雄,天下尚多奴隶血，小我何堪迷恋,歌颂勇于实践、不计个人得失的献身精神。,在“自己”与“人们”、“生命”与“前进的道路”的对比中，可以体会到个人与集体，个人生命与众人福祉之间的冲突，从而比照出丹柯勇于牺牲个人利益的高贵品格。,苍凉感与悲剧意味。,众人遇到困难时对丹柯的质疑和走出森林时对英雄的遗忘乃至对其热情的最终踏灭，可发掘出丹柯剖心之举背后的苍凉感与悲剧意味，这是先行者的寂寞和悲哀。,于有违常情处见精神,反 常,社会矛盾人物性格,凸现,主题思想,一波三折的情节与主题的悲剧意味,序幕：族人陷入困境开端：丹柯挺身而出发展：族人抱怨审问高潮：丹柯燃心引路结局：丹柯微笑倒下 族
17、人遗忘践踏,常规情节时势造英雄非常规情节自我牺牲崇高美非常规情节恩将仇报悲壮美,反思,如何对待英雄，如何保持人的尊严我们有没有勇气成为英雄,没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不 知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民 族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国 家。 郁达夫论鲁迅,药有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线：一个秋天的后半夜，华老栓到刑场买“药”当天早上，小栓在茶馆吃“药”当天上午，茶客在华家茶馆谈“药”第二年清明，华大妈为小栓上坟。暗线：夏瑜在刑场就义
18、夏瑜的血在茶馆被吃茶客在茶馆谈夏瑜夏四奶奶上坟。 小说两条线索交织的关键是买人血馒头，馒头上血的献出者和买去治病的服用者之间产生了关系，这就把素不相识的两家自然地联系起来。小说情节的发展是在四个相对集中的场景中进行的，两条线索也就是在这些场面中交织的。在刑场上，由夏瑜被害、老栓买药而将两线连接，这是情节的开端；在老栓家，由小栓服下夏瑜的血而将两线交织，这是情节的发展；在茶馆里，由茶馆谈药并谈夏瑜而将两线汇集，这是情节的高潮；在坟场上，由华大妈与夏四奶奶同时为儿子上坟而将两线融合，这是情节的结局。 药的题目含义深刻。主要包含以下三层意思： 1.全文以华老栓买药为儿子治病为故事的开头，题中的“药”
19、即蘸着革命者鲜血的人血馒头。 2.这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药，意在拯救他们的灵魂，医治他们的精神。 3.文章同样也是提醒革命者的药，指出革命不能脱离群众。水能载舟，亦能覆舟。,浪漫主义手法与主题表达效果的加强,对险恶环境夸张、铺饰的描写：对困难作的寓言式描写为表现丹柯的坚定执着智慧勇敢提供了必要的背景。神秘离奇的情节：丹柯高举燃烧的心为众人引路，碎裂的心化为草地上蓝色的火星等情节既暗合了草原民间传说的神秘，又有助于小说在一个较短的篇幅内传达主题意识。,讨论：燃烧的心有几重意味？,1、永不屈服奴隶命运的坦途，勇敢追求自由、理想2、胸怀大爱，至死不渝的自我牺牲精神3、以最大的热情
20、、最深的爱恋去换取人类的幸福的一心为公的高尚情操,象征,小说主题的解读和感悟有着一个巨大的精神空间，这才有了一千个读者就有一千个哈姆莱特，也正是这样，伟大的小说才会有恒久的生命力。今天我们就学到这里，希望大家多读好的小说，让作品深刻的主题不断提升我们，引领我们走向更高的人生境界！,伊莉薇娜的弟弟拂莱特伴着她的丈夫巴布去非洲打猎.不久,她在家里接获弟弟的电报:巴布猎狮身死.-拂莱特. 伊莉薇娜不胜悲哀,回电给弟弟:运其尸回家.三星期后,从非洲运来了一个大包裹,里面是一个狮尸.她又赶发了一个电报:狮收到.弟误,请寄回巴布狮. 很快得到了非洲的回电:无误,巴布在狮腹内.-拂莱特.,前有巨树后有强敌死
21、亡威胁,族人：,丹柯：,树林越来越密气力越来越小,族人：,抱怨丹柯,丹柯：,快乐而安详,胆小、害怕、准备当奴隶,大雷雨、黑暗、闪电、树木威胁,族人：,愿意搭救他们，那出自己燃烧的心，给人们照亮道路，自己领头向前奔去。,勇气全失、抱怨、审问、指责、生气，想弄死丹柯,丹柯：,走出树林来到草原,族人：,忘了丹柯,一个人拿脚踏在丹柯的心上,丹柯：,快乐骄傲地笑倒下死了,挺身而出，当大家的领路人,一波三折的情节与主题的悲剧意味,序幕：族人陷入困境开端：丹柯挺身而出发展：族人抱怨审问高潮：丹柯燃心引路结局：丹柯微笑倒下 族人遗忘践踏,常规情节时势造英雄非常规情节自我牺牲崇高美非常规情节恩将仇报悲壮美,浪漫
22、主义手法与主题表达效果的加强,对险恶环境夸张、铺饰的描写：对困难作的寓言式描写为表现丹柯的坚定执着智慧勇敢提供了必要的背景。神秘离奇的情节：丹柯高举燃烧的心为众人引路，碎裂的心化为草地上蓝色的火星等情节既暗合了草原民间传说的神秘，又有助于小说在一个较短的篇幅内传达主题意识。,于有违常情处见精神,反 常,社会矛盾人物性格,凸现,主题思想,丹柯的“反常”？,“丹柯精神” ？,小说主题 ？,小说主题的基本把握,+,读者的人生体验、阅读视角,多元化、个性化的主题解读和感悟,作品主题是由作者和读者共同创造的！,丰富与补充,小说主题的基本把握,+,读者的人生体验、阅读视角,多角度、个性化的主题解读和感悟,作品主题是由作者和读者共同创造的！,丰富与补充,作品主题的多元化解读作品主题的个性化的感悟,反思族人,如何对待英雄？如何保持人的尊严？,没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不 知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。 郁达夫,1、从丹柯想到自己：我若遇到像他一样的困境？2、从族人想到自己：应该如何对待丹柯那样的人？,
