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1、7短歌行*归园田居(其一),7,短歌行归园田居(其一)完整版课件,一、魅力作家 1.开启并繁荣建安文学者曹操 曹操(155220),字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州市)人,东汉末年的政治家、军事家、文学家、书法家。他“外定武功,内兴文学”:统一了中国北方;他知人善察,唯才是举;也是建安文学的开创者和组织者。,一、魅力作家,作品:其诗大致分两类:一类反映东汉末年动乱的现实,代表作苦寒行蒿里行等;一类主要表现他统一天下的雄心和顽强的进取精神,代表作短歌行龟虽寿观沧海等。,作品:其诗大致分两类:一类反映东汉末年动乱的,2.古今隐逸诗人之宗陶渊明 陶渊明(365或372或376427),又名潜,
2、字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西九江西南)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”。,2.古今隐逸诗人之宗陶渊明,作品:饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等。,作品:饮酒归园田居桃花源记五柳先生传,【经典觅珠】曹操的名言 1.夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。 2.不得慕虚名而处实祸。 3.夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。,【经典觅珠】,4.未闻无能之人、不斗之士,并受禄赏,而可以立功兴国者也。 5.故明君不官无功之臣,不赏不战之士;治平尚德行,有事赏功能。,4.未闻无
3、能之人、不斗之士,并受禄赏,而可以立功兴国,二、背景探寻短歌行求贤若渴之情曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊(长矛)立于船头,慷慨而歌,抒发了求贤若渴的思想和统一天下的雄心壮志。这首歌就是短歌行。,二、背景探寻,归园田居(其一)田园归隐之乐 东晋安帝义熙元年(405),陶渊明在江西彭泽做县令,不过八十多天,便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”,挂印回家,从此结束了时隐时仕、身不由己的生活。,归园田居(其一)田园归隐之乐,归来后,作归园田居诗一组,共五首,描绘田园风光的美好与乡居生活的淳朴可爱,抒发归隐后愉悦的心情。课文选
4、的是第一首。,归来后,作归园田居诗一组,共五首,描绘田园风光的,【拓展链接】 一、人物采风绝妙好辞 曹操曾经途经曹娥碑下,杨修随行。石碑的背面题写着“黄绢、 幼妇、外孙、齑臼”八个字。曹操问杨修说:“你知道这是什么意思吗?”杨修回答说:“知道。”曹操说:“你先别说,等我想一想。”走出三十里远的时候,曹操才说:“我已经知道了。”命令杨修,【拓展链接】,单独写出他所知道的。杨修写:“黄绢,有色的丝织品,写成字是绝;幼妇,少女的意思,写成字是妙;外孙,是女儿的孩子,写成字是好;齑臼,受辛之器,盛纳五辛的器具,写成字是辞。(注:这不是受尽艰辛的器具,而是盛纳五辛的器具。)这说的是绝妙好辞的意思。”曹操
5、也写下了自己的想法,和杨修是一样的,于是赞叹道:“我的才能比不上你,走了三十里路才明白碑文的意思。”,单独写出他所知道的。杨修写:“黄绢,有色的丝织品,写成字是,二、不为五斗米折腰新解 “不为五斗米折腰”的典故,最早见于晋书的陶潜传,其中说:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!乃即日解印绶去职。”有人认为:“陶渊明当一个月县令,薪水只有五斗米,一斗米大约十五斤,五斗米七十五斤,这未免太少了。这官儿当真不做也罢。”据学者考证,二、不为五斗米折腰新解,东晋时地方官的俸禄一年大约为四百斛,即四千斗(古代一斛是十斗,到南宋贾似道时才改为五斗)。陶渊明的“五斗米
6、”,应该是当时知识分子一个月的粮食。,东晋时地方官的俸禄一年大约为四百斛,即四千斗(古代一斛是十斗,【初读任务】1.如何理解“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多”这四句诗的思想感情?,【初读任务】,参考提示:表达了诗人奋发进取、不懈追求的理想。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙提醒广大贤士:人生就像“朝露”那样易于消失,贤士应该珍惜时间,及时施展才华。,参考提示:表达了诗人奋发进取、不懈追求的理想。这里讲“人生几,2.在归园田居(其一)中作者选取了哪些意象?描写了一幅怎样的画
7、面?参考提示:诗人选取了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣等意象。通过这些意象描绘了一派和谐、恬静、幽雅、静谧的田园景色,使人感受到那淡泊恬静的生活情趣。,2.在归园田居(其一)中作者选取了哪些意象?描写了一幅怎,【语言建构】一、音形识记下列加点字的读音、字形全都正确的一项是()A.子衿(jn)呦呦(yo) 阡陌(mi)嘉宾B.狗吠(fi)三匝(zh) 朝露(zho)愉柳C.羁鸟(j)鼓瑟(s) 吹笙(shn)故渊D.守拙(zhu)吐哺(b) 譬如(b)攀笼,【语言建构】,【解析】选C。A项,“呦”应读“yu”,“陌”应读“m”。B项,“匝”应读“z ”,愉柳榆柳。D项,“哺”应读
8、“b”,“譬”应读“p”,攀笼樊笼。,【解析】选C。A项,“呦”应读“yu”,“陌”应读,二、名句积累1.诗经中有两句写姑娘思念情人的诗,曹操在短歌行中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是:_。2.曹操短歌行抒发了广招贤才,一统天下的博大胸怀,诗的最后四句是:_,青,青子衿,悠悠我心,山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。,二、名句积累青青子衿,悠悠我心山不厌高,海不厌深。周公吐哺,3.陶渊明在归园田居(其一)中将一座充满农家风味的茅舍融化到深远背景中的句子是:_4.归园田居(其一)中诗人运用比喻、对偶的手法,表达渴望摆脱束缚,以及对田园生活的眷恋和向往的诗句是:_,暧暧远人村。,羁鸟恋旧林
9、,池鱼思故渊。,3.陶渊明在归园田居(其一)中将一座充满农家风暧暧远人村,【审美鉴赏】短歌行鉴赏点:赏析诗歌的表达技巧1.阅读短歌行,分析诗歌的表达技巧,填写下表。,【审美鉴赏】,用典,以生动的乌鹊南飞的形象,比喻当时贤士四处奔走,流,露出诗人唯恐贤者不来归附,的焦虑,诗句表达技巧作用青青子衿,_诗人化用诗意,比喻热切,比喻,化用管子形势解中,的话,用比喻手法说明自己,渴望多纳贤才,曹操在这里以周公自比,是说自己也有周公那样的胸,襟,一定会热切殷勤地接纳,贤才,使天下的人才都心悦,诚服地归顺,诗句表达技巧作用山不厌高,_,归园田居(其一)鉴赏点一:赏析诗歌的形象2.“暧暧远人村,依依墟里烟。狗
10、吠深巷中,鸡鸣桑树颠”描绘了一幅怎样的图景?表达上有什么特色?,归园田居(其一),【名师导引】这四句中“村”“烟”“狗”“鸡”等意象明显指的是农村生活。在这些景象中,有静有动,以动(声)衬静的手法很明显。,【名师导引】这四句中“村”“烟”“狗”“鸡”等意象明显指的是,【明确】描绘了一幅远离尘嚣的农村生活的图景。前两句勾勒出村庄的远景,“暧暧”是对村庄轮廓的勾勒,“依依”是对袅袅炊烟的形态的描摹,“暧暧”是静景描绘,“依依”是动景描写,动静结合,将宁静而富有生气的村庄的朦胧美表现了出来;后两句虽未写人,但借深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣,表现出村庄的宁静,以声衬静,颇有意趣。,【明确】描绘了一幅远离
11、尘嚣的农村生活的图景。前两句勾勒出村庄,3.我们常常说文如其人,那么你从诗中感受到陶渊明是一个什么样的人?【明确】一个清高孤傲、与世不合,洁身自好、甘于清贫,向往田园、淡泊名利的人。,3.我们常常说文如其人,那么你从诗中感受到陶渊明是一个什么样,鉴赏点二:赏析诗歌的表达技巧4.诗中“尘网”“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等词语分别比喻什么?作者运用这些比喻,表达了怎样的思想感情?,鉴赏点二:赏析诗歌的表达技巧,【名师导引】四处比喻可分为两组,“尘网”“樊笼”指官场、尘世,“羁鸟”“池鱼”指身在官场的自己。明确了这些,就不难回答思想感情,即厌恶官场、尘世,热爱田园生活。,【名师导引】四处比喻可分为两组,
12、“尘网”“樊笼”指官场、尘世,【明确】“尘网”“樊笼”比喻庸俗的官场和尘世。“羁鸟”“池鱼”比喻受官场束缚的自己。作者用这些比喻,表达了他憎恶官场和尘世,不求宦达,热爱自然的思想感情。,【明确】“尘网”“樊笼”比喻庸俗的官场和尘世。“羁鸟”“池鱼,5.归园田居(其一)结尾四句在表达方式上有何特点?【明确】结尾四句由写景而写心,直接抒发回归田园的感受。“虚室”与“户庭”对应,既指空闲寂静的居室,又指诗人悠然闲适的心境。最后两句也回应了诗的开头。,5.归园田居(其一)结尾四句在表达方式上有何特点?,6.归园田居(其一)里描写的农村生活景象,实际上很普通,很常见,在作者笔下为什么显得那么美?,6.归
13、园田居(其一)里描写的农村生活景象,实际上很普通,【明确】诗人热爱农村生活、田园风光,尤其是在对官场生活有了深深的反感、彻底逃离它之后,对于田园生活更增添了感情。从诗句的描写中我们可以感觉到,诗人的内心闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中,而这些景物一经入诗,便和他的感情相互交融,相互生发,构成一个完整的诗境。所以,我们读起来,也会觉得其中蕴含着盎然的诗意,普通的景,【明确】诗人热爱农村生活、田园风光,尤其是在对官,物也具有了美感。尤其是“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”两句,语调轻快活泼,“荫”“罗”的使用,更让人体会到,“榆柳”“桃李”是含情的。,物也具有了美感。尤其是“榆柳荫后
14、檐,桃李罗堂前”两句,语调轻,【思维锤炼】1.通过短歌行“对酒当歌,人生几何!何以解忧?唯有杜康”的诗句,是否可以看出曹操的消极思想?,【思维锤炼】,【点拨】“对酒当歌,人生几何!何以解忧?唯有杜康”,这是曹操对人生短促的感叹,但不是因流年易逝而生爱生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍、大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,所以他对“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是执着于有限之生命,珍惜有生之年,思索及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。,【点拨】“对酒当歌,人生几何!何以解忧?唯有杜康”,这是,2.清人吴淇在读了曹操的短歌行后说:“盖一厢口中饮酒,一厢耳中听歌,一厢心中凭空作想,想出这曲
15、曲折折,絮絮叨叨,若连贯,若不连贯,纯是一片怜才意思。”你是怎样理解这一评论的?,2.清人吴淇在读了曹操的短歌行后说:“盖一厢口中饮酒,一,【点拨】这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹,抒发了自己求贤若渴的心情,表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。全诗跌宕悠扬,吞吐隐约,曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情感。,【点拨】这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时,3.归园田居(其一)运用了哪些突出的艺术手法?请结合诗歌分析。,3.归园田居(其一)运用了哪些突出的艺术手法?请结合诗歌,【点拨】(1)情景交融。描写方宅草屋、榆柳桃李、村
16、落炊烟、狗吠鸡鸣,富有生活气息的远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的境界,与陶渊明内心追求的那种恬静的生活情趣浑然一体,水乳交融。 (2)比喻手法。用“尘网”“樊笼”比喻官场的庸俗、黑暗;以“旧林”“故渊”比喻乡土,贴切形象,能加深读者对诗歌内容的理解。,【点拨】(1)情景交融。描写方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗,(3)白描手法。如“方宅十余亩,草屋八九间”,毫无粉饰之词,平易如话,恰到好处地与诗意合拍。 (4)对比手法。把“适俗”与“守拙”对比,写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比,写鱼时把回归自然、厌恶官场的心情表达得生动又自然。,(3)白描手法。如“方宅十余亩,草屋八九间”,毫无粉,【综合素养
17、实践】1.短歌行里“忧”字出现多次,你认为作者“忧”的是什么?,【综合素养实践】,参考答案:示例一:诗人生逢乱世,目睹百姓颠沛流离,渴望建功立业而未得,这就不能不产生苦闷和感慨:“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。”所以作者“忧”的是人生短暂,自己老年将至而大业未成。,参考答案:示例一:诗人生逢乱世,目睹百姓颠沛流离,渴望建功立,示例二:诗人渴望建功立业而未成,故诗人感慨“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今”“明明如月,何时可掇?”“绕树三匝,何枝可依?”,所以诗人“忧”的是贤才难得,“忧”的是贤才不能投奔自己这个贤主。,示例二:诗人渴望建功立业而未成,故诗人感慨“青青子衿,悠悠我,
18、2.历朝历代都有两种人,一种主张出世,或归隐山林,寄情山水;或退归田园,亲近自然。一种主张积极入世,去实现自己经国济世的宏伟抱负。陶渊明选择了归隐,你对他的选择有何看法?谈谈你的观点。,2.历朝历代都有两种人,一种主张出世,或归隐山林,寄情山水;,参考示例:观点一:陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活,完善独立人格,渴望自由的道路,与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。在当时的社会来看,陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛,具有积极意义。,参考示例:观点一:陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后,观点二:要改造社会,要清除污浊,不能单靠“
19、归隐”与“独善”,应该兼济天下,积极地参加社会活动。从这点来说,陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。,观点二:要改造社会,要清除污浊,不能单靠“归隐”与“,观点三:陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生,曾为陶渊明的人生追求。而消极避世的道家思想在“误落尘网”几十年之后,“悟已往之不谏”,改“心为形役”为“形为心役”,找到真正的自我质性自然。这一儒道思想在现在看来并非完全是一种消极的思想,孔子曾说过:“道不行,乘桴浮于海”“天下有道则见,无道则隐”。,观点三:陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生,1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。
20、2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平
21、定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践11.“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。,1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的,
