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1、古人谈读书,25,生 字 学 习,耻 矣 岂诲 谓 诵 恒 窥 皆 缺,ch,y,q,hu,wi,sng,hng,ku,ji,qu,词 语 学 习,耻辱 已矣 所谓岂止 教诲 诵读 永恒 窥视 皆知 缺点,一、论语中阐述读书的方法。,敏而好学，不耻下问。,ho,知之为知之，不知为不知，是知也。,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,zh,zh,作 者 介 绍,论语： 是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作
2、之一，与大学中庸孟子并称“四书”，再加上诗经尚书礼记周易春秋，总称“四书五经”。,作 者 介 绍,孔子: 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订诗书礼乐易春秋六经。,字 词 解 释,敏：,勤勉。,好：,喜好。,耻：,以为耻。,知：,同“智”，智慧。,下问：,向比自己地位低或不如自己的人请教。,识：,记住，这里读zh。,厌：,满足。,诲：,教诲。,句 子 翻 译,敏而好学，不耻下问。,天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。,句
3、子 翻 译,知之为知之，不知为不知，是知也。,知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。,句 子 翻 译,默而识之，学而不厌，诲人不倦。,默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。,这三句话分别是从哪方面介绍的？,谦虚,求实,勤奋,二、朱熹谈读书的方法。,余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?,作 者 介 绍,朱熹: 字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称
4、为朱子。与二程（程颢、程颐）合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。,本文是怎样得出“读书有三到”且“心到最急”？,作者很好地运用了假设和因果以及反问句式，准确而有力地推断出“读书有三到，且“心到最急。”,字 词 解 释,谓：,说。,浪漫：,随意。,句 子 翻 译,我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼扣难道会不到吗?,三、清朝曾国藩谈读书的方法。,盖士人读书，第一
5、要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流 ;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。,作 者 介 绍,曾国藩: 初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。,字 词 解 释
6、,士人：,读书人。,恒：,恒心。,下流：,下等、劣等。,句 子 翻 译,士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下等；有见识就会知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心就没有成不了的事情。这三件缺一不可。,读书人对读书有什么要求？,有志,有识,有恒,为什么要有志、有识、有恒？,有志,不甘为下流。,有识,知学问无尽，不满足。,有恒,恒心、不放弃，能成功。,课 后 作 业,一、读拼音，写词语。,我们每个人都应（ ），每个教育者都要（ ）,b ch xi wn,hu rn b jun,不用心（ ）对我们来说（ ）浪费时间？,sng d,q b sh,不耻下问,诲人不倦,诵读,岂不是,课 后 作 业,二、写出加点词语的意思。,知之为知之，不知为不知，是知也。,同“智”，智慧。,余尝谓。,说。,却只漫浪诵读，决不能记。,随意。,课 后 作 业,三、对号入座。,敏而好学，不耻下问。（ ）,知之为知之，不知为不知，是知也。（ ）,读书有三到，谓心到，眼到，口到。（ ）,学习方法 学习态度 既有学习方法又有学习态度,谢 谢 观 看,
