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1、第十四讲 审美距离和移情,近代美学所侧重的问题是： “在美感经验中我们的心理活动是什样？”至于一般人所喜欢问的“什么样的事物才能算是美”的问题还在其次。 朱光潜文艺心理学,什么是美感或美感经验呢？,对美的本质的探求,美感经验的研究,美,美感,在风和日暖的时节，眼前尽是娇红嫩绿，面对这灿烂浓郁的世界，心旷神怡，忘怀一切，时而觉得某一株花在向阳带笑，时而觉得某一个鸟的声音特别清脆，心中恍然有所悟。,一、距离说,距离说的提出 瑞士心理学家和美学家-布洛 距离是指事物和人的实际利害关系之间的分离。,距离产生美,诗人,商人,植物学家,岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影,舟还长沙 郭六芳侬家家住两湖东，十二珠
2、帘夕阳红。近日忽从江上望，始知家在画图中。,云烟中苍翠的群山,细雨下葱翠欲滴的嫩叶,薄雾中宁静的村庄,夕阳下薄雾笼罩的湖面,细雨漓江,李可染(19071989)， 中国现代中国画家。作品： 锺馗、牧牛图 屈原、王羲之、牧童遥指杏花村 、风雨归牧 、细雨漓江等等。,【清】 焦秉贞,仕女图册,清代画家、天文学家。山东济宁人。是天主教传教士汤若望的门生。通天文，擅画肖像，熟悉西方画法。他所画的人物、山水、楼观的位置至近而远，至大而小，采用敏感透视法。 主要作品：织耕图、张照肖像、列朝贤后故事、 秋千闲戏图。,醉花阴 宋 李清照薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。 东篱
3、把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。,李清照，号易安居士，济南人。中国历史上最杰出的女作家，婉约派词人的卓越代表。,有关帘的诗句：王勃诗云：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”宋人陈简斋海棠诗云：“隔帘花叶有光辉。”陆放翁诗云：“垂帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。”欧阳修蝶恋花中：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。,审美不涉及利害理论 18世纪德国美学家康德 审美不涉利害审美与功利、欲念无关。 判断力批判 区分了美感和快感 一般快感都要涉及到利害计较，都只是欲念的满足 。,俄 艾伊凡佐夫斯基 九级浪,“如果危险或痛苦太紧迫，它们就不能产生任何愉快，而只是恐怖。
4、但是如果在某种距离之外，或只受到了某种缓和，危险和痛苦也可以变成愉快。” 18世纪英国美学家博克 使用了“距离”这个术语。,北京著名画家 周智慧 油画,审美客体和审美主体要保持距离 不即不离 距离不及实用功利 距离太过不能欣赏和理解对象,二、移情说,亚里士多德 修辞学,“那些无耻的石头又滚回平原”“矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”,鲦鱼出游从容，是鱼乐也！,子非鱼，安知鱼之乐？,子非我，安之我不知鱼之乐？,古希腊建筑中主要的三种柱式：,多立克柱式爱奥尼亚柱式科林斯柱式,多利克式柱子比例粗壮，开间比较小，檐部比较重，柱头是简单而刚挺的倒立的圆锥台，没有柱础，雄强的柱身从台基面上拔地而起。粗壮的多利克
5、式柱子收分比较明显。,波塞多尼亚的第一希拉神殿,爱奥尼式柱子比例修长，开间比较宽，檐部比较轻，柱头是精巧柔和的涡卷，柱础复杂，看上去富有弹性，爱奥尼式柱子纤巧而又柔和。,科林斯式柱子的柱头宛如一棵旺盛的忍冬草，其余部分用爱奥尼式的。直到希腊晚期才形成独特的风格。忍冬草成为建筑的重要装饰题材。,罗 马 圆 形 斗 兽 场,巴 台 农 神 庙,移情作用的定义 用简单的话说，它就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。,审美的移情作用的特征： 一、审美的
6、对象不是对象的实体，而是对象的形象。 二、审美的主体不是实用的自我，而是观照的自我。 三、主体和对象的关系不是对立的关系，而是统一的关系。,主客融合，物我同一由我及物把我的感情移注于物由物及我把物的姿态吸收于我美感,其实不过是我的情趣和物的情趣往复回流而已,三、格式塔同形同构说,1、格式塔心理学简介诞生：20世纪初发源于德国，针对构造主义心理学提出。格式塔是德语Gestalt的音译，相当于英文Configuration，含有“完形”、“整体”、“全境”的意思，所以格式塔心理学又称为完形心理学。创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛,2、阿恩海姆简介阿恩海姆(Rudolf Arnheim) 美国著名心理
7、学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有成就。著作:表现性的优先地位、艺术与视知觉、走向艺术心理学等。其中艺术与视知觉是格式塔心理学的扛鼎之作。,3、观点：自然物的运动、形状、色彩是支配它们或创造它们的力的作用的结果。,人内在的感情活动也受到力的支配,如果外物中展示的力的式样和人的心理中展示的力的式样相类似，即外部事物运动和形状同人的心理同形同构，那么外物能引起人相应的感情活动。外物本身就能表现人的感情。,4、移情说与同形同构说的区别移情说侧重主体美是（有选择性的）外物与人心相融合的结果同形同构说侧重客体美在外物本身,题画松万
8、草已凉露 开国披古松青山遍沧海此树生何峰孤根邈无倚直立撑鸿蒙端如君子身挺如壮士胸 李商隐,淮上与友人别杨柳青青着地垂杨花漫漫搅天飞柳条折尽花飞尽借问行人归不归 无名氏,淡黄柳三眠未歇乍到秋时节一树斜阳蝉更咽曾绾灞陵离别絮已为萍凤卷叶空凄切长条莫轻折苏小恨 倩他说尽飘零游冶章台客红板桥空 湔裙人去依旧晓风残月 纳兰容若,春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡,文森特凡高Vincent van Gogh(18531890) ：荷兰画家。代表作：向日葵、鸢尾花。绘画风格：炙烈的色彩，如火的激情。,八大山人（）：原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，我国明末清初杰出的写意
9、画艺术大师。绘画风格：冷峭凝练、生硬狂猛。,四、内摹仿,1、内摹仿学说简介内摹仿说是移情说的一种代表人物：德国美学家、心理学家谷鲁斯,2、观点：摹仿和游戏是本能，审美活动中二者联系在一起，摹仿是审美活动的主要内容。审美的摹仿不同于一般知觉的模仿，而是一种内模仿。,汤姆生在观照花瓶时的反应： “双眼盯着瓶底，双足就压在地上。接着随着瓶底向上提起，她自己的身体也向上提起，随着瓶体上端展宽的瓶口的向下压力，自己也微微感觉到头部的向下压力，有一套完整的平均分布的身体适应活动伴随着对瓶的观照。”引自朱光潜西方美学史,3、内模仿的美学意义指出了美感的生理基础，有人把它称为审美筋肉论或者艺术生理学。,颜真卿
10、（708784），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。字体方严正大、雄浑拙朴、大气磅礴，世称颜体，在书法史上开辟了一个全新的时代。作品：多宝塔感应碑、大唐中兴颂、颜家庙碑。黄山谷：“奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外。”苏轼：“书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。”,多宝塔感应碑,柳公权（778865），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。与颜真卿齐名，人称“颜筋柳骨”。字体方圆兼施，平正精确，挺拔清朗，世称柳体“。作品：玄秘塔碑、神策军纪圣功德碑。,玄秘塔碑,赵孟頫 ，字子昂，号松雪，别号鸥波、水精宫道人等。吴兴（今浙江湖
11、州）人。宋宗室，赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。年十四，以父荫补真州司户参军，宋亡后，他作为南宋遗逸而仕元朝，累官翰林学士承旨、荣禄大夫，他生前“被遇五朝，官居一品，史满天下”。死后封魏国公，谥号文敏。 字体秀媚圆润，袅娜轻盈。元史本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。,在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿。筋肉运动有时为了摹仿，有时为了适应，当外物没有动作可摹仿时，感官就适应外物，产生种种生理变化。下面我们以几首中国古典诗词为例说明之。,箫声咽秦娥梦断秦楼月秦楼月年年柳色灞桥伤别乐游原上清秋节咸阳古道音尘绝音尘绝西风残照汉家陵阙 李白,忆秦娥,大江东去浪淘尽千古风流人物故垒西边
12、人道是三国周郎赤壁乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪江山如画一时多少豪杰 苏轼念奴娇,飞云冉冉蘅皋暮彩笔新题断肠句试问闲愁都几许一川烟草满城风絮梅子黄时雨贺铸青玉案,春花秋月何时了往事知多少小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在只是朱颜改问君能有几多愁恰似一江春水向东流 李煜,虞美人,山园小梅众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽 林逋,总之，距离说和移情说是研究美感情感因素的有影响的两种理论。除情感外，美感还包括一系列其他心理因素，我们将在第五讲中阐述。,结束语：把我们的胸襟像一朵花似地展开接受宇宙和人生的全景了解它的意义体味它深沉的境地 宗白华,
