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1、神话传说1是运用夸张和想像反映远古时期人们对大自然的原始理解，往往表达古代人民探索和征服大自然的理想.2关于神仙或神化的古代英雄的故事.3所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。4运用想像和夸张的手法。5中国古代神话主要保存在 山海经、淮南子 楚辞等古代作品中。,夸父逐日,夸父逐日,夸父逐日是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概。,选自山海经海外北经,说说你听过的一些古代神话故事。,女娲补天,女娲造人,嫦娥奔月,后羿射日,愚公移山,盘古开天辟地,精卫填海,哪吒闹海,山海经是中国先秦古籍。是
2、我国古代保存神话最多的著作。主要记载民间传说中的地理知识，历史知识和远古神话。也包括古代物产、巫术、宗教，医药、民俗、民族等方面的内容.山海经全书18篇，大致可分为山经、海经、大荒经三部分。夸父逐日选自山海经 海外北经 。,渭河 邓林,夸父与日逐走，入日。 逐走：竞跑、赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。渴，欲得饮，饮于河、渭； 欲：（想要）饮：喝水。 于：到。 河、渭：黄河、渭水（今：泛指一切河流）。他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。,文段翻译,河、渭不足，北饮大泽。大泽：大湖。 足：够，足够。北：往北。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水
3、。未至，道渴而死。至：到达。道：半路上。道渴：在半道上渴死了 。 而：连词，表因果，就。还没赶到大湖，就半路渴死了。弃其杖，化为邓林。其：他的。 邓林：桃林。他遗弃的手杖，化成桃林。,河：古义-专指黄河。 今义-泛指一切河流。走：古义-跑 今义-步行。,古今异义词,“走”为“跑”的词语,奔走相告 走马上任走马看花 走投无路走南闯北 走江湖,译文： 夸父逐日 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。,夸父为何与日逐走？,1对太阳的崇拜。（神秘的太阳是他们崇拜的对
4、象，夸父的崇拜不是跪在太阳神脚下，而是要追上他和他并驾齐驱。）2太阳主使万物生长，要解开这个谜，他与人们的生活太密切了。（没有太阳的夜晚，人们多么艰难的度过寒冷的漫漫长夜啊。想把太阳留住。）3夸父逐日是古代人民对光明和真理的追求，是渴求了解，征服大自然的愿望的表现。 由于以上原因，幻想出了夸父这个伟丈夫去追赶太阳，了解太阳，征服太阳的神话。,1夸父逐日这则神话故事所揭示的主题是什么？,这个故事：表现了夸父大无畏的（无比的）英雄气概。反映了古代劳动人民探索，征服大自然的强烈愿望和顽强意志。赞美了为了个人理想的实现不惜牺牲生命的崇高精神。,夸父逐日这则神话对后世影响很大，你怎样看待夸父这一人物？研
5、讨一,夸父形象：夸父是一个神话人物。他是一个神奇勇敢，善于奔跑，有英雄气概，有胆量，有决心，有探索精神，有顽强意志，有奉献精神的英雄。,知识链接理解“夸父逐日”后人常用“夸父逐日”来比喻什么？,人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”、“逐日”比喻有宏大的志向或巨大力量和气魄的人。也比喻做事情不自量力的人。,夸父逐日表现手法：想象，夸张。,1,做事应开放思想，敢想敢做，并矢志不渝。,从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？,3要有坚毅执著，为事业而献身的英雄气概!,树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力！,想一想 古代神话中，还有夸父一样的人物吗？,1精卫填海中的精卫。2女娲补天中的女娲
6、。 3大禹治水中的大禹。4后羿射日中的后羿。5共工触山中的共工 。6黄帝擒蚩尤中的黄帝。,神话中的“夸父”形象,讨论探讨,如何理解“弃其杖，化为邓林”的结尾的?,1以富有诗意的高度的想象力，丰富了神话的内涵。 2丰满了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神永不磨灭。 3使整个神话更具有浪漫主义的魅力。,你认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗？请简述理由。（夸父逐日的意义？）,1夸父虽然被牺牲了，但他闯入了太阳的光轮，夸父精神化作桃林留给了后人。夸父给后人的是一种振奋的感情，激励后人继续寻求光明和真理。表现人类那种无比的英雄气概，反映古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽
7、强意志 2夸父逐日是为了探索未知世界，是为了征服大自然，他表现出的宏大志向和顽强意志是令人钦佩的，为此他献出了自己的生命也是值得的。3神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段。,据说“夸父”本是北方一个巨人族的名称，他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。 北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短。夸父族的人想，要是能把太阳追回来,那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。 夸父决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。但
8、他还没到达目的地，就在中途渴死了。 虽然夸父失败了，但他的这种执著、勇敢、敢于挑战和追求的精神和毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。,夸 父 诗人：余光中为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！,余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示 gameover，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向
9、追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。,仿造例句,完成下面这个句子。 ， 也是一种逐日。 例： 勇于坚持，也是一种逐日。坚持就是始终怀着一颗纯粹的心，没有犹豫，没有退缩，没有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。,送给同学们的“礼物”,黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 顾城,当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林
10、。这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，王国维、陈寅恪们死了，鲁迅死了，胡适们死了，胡风、老舍、傅雷们死了，离我们最近的顾准也死了总有一天，会轮到我们道渴而死的。是的，还是“道渴而死”。我们不能欺骗自己，我们心里都知道去“大泽”的路正遥遥无期。在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们心里以悼念死者，以昭示来者。李锐旷日持久的煎熬,编写神话,任意选取一个情境，编写一个神话，自拟情境也可。,1一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而过2女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解3精卫填海之后，再次光临人间，却见人间江河干涸,背诵：,与日逐走,入日,饮于河、渭,北饮大泽,化为邓林,再见,
