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1、,本文节选自韩非子喻老。韩非， 末期思想家，先秦 学说集大成者。其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。韩非子中许多寓言故事，我们耳熟能详如 等历来为人们喜爱、传诵。,战国,法家,守株待兔、郑人买履、自相矛盾（南郭吹竽、买椟还珠、老马识途）,“讳” ：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。,字词注音,扁鹊,qu,蔡桓公,hun,立有间,jin,腠理,cu,不应,yng,还 走,xun,汤 熨,
2、tng wi,火齐,j ,骨髓,su ,遂死,su,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之 好 治不病 以 （之）为功。”,进见,小病,皮肤的纹理,厉害严重,我,恐怕,一会儿,站,您,喜欢,给没病的人治病,取独,把,作为（自己的）功劳,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。,止，停,肌肉皮肤,答应理睬,高兴,更加,再一次,的,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,过了十天，扁鹊再一次进见，说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的
3、。”桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。,居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。”,远远地看见,特地,他,达到,派,“旋”,转身,跑,同“剂”药剂,隶属，管,我,因此,问,又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理间，是用热水焐、用药物热敷（的方法）就能达到的部位；病在肌肉皮肤里，是用针灸（的方法）就能达到的部位；病在肠胃里，是用火剂汤（的方法）所能达到的部位；病到了骨髓里，那是司命所管的部位，医生是没有办
4、法的。现在病在骨髓里，因此我不再过问了。”,居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,派,寻找,逃往,了,于是，就,翻译句子（注意补出省略的成分）,在骨髓，司命之所属，无奈何也。,（病）在骨髓， （那是）司命神所管的，（医生已经）没办法了。,古文现象,成分省略,将恐深,以为功,（古）把（它）作为；（今）认为,而还走,（古）跑； （今）行走,（古）厉害，严重； （今）与“浅”相对,古今异义,古文现象,古文现象,通假字,望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,汤熨之所及也,“汤”通“烫”，用热水焐,火齐之所及也,“齐”通“剂”，药剂,在腠理,桓侯体痛,在肠胃,汤 熨,针 石,火 齐,在
5、骨髓,无法医治,逃 矣,在肌肤,讳疾忌医,桓侯遂死,1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?,2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?,君有疾在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。今在骨髓，臣是以无请也。,3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?,“寡人无疾”“医之好治不病以为功”不应“又不悦”,表现蔡桓公固执、自信。,表现对医生猜忌、反感。,说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。,4.这则故事说明了一个什么道理?,它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。,(一)填空： 1.课文中扁鹊说_、_、 _、_”这几句话，表明了蔡桓公
6、的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。 3这个故事告诉我们: 4这个故事后来演化为一个成语是：,疾在腠理,病在肌肤,病在肠胃,今在骨髓,医之好治不病以为功,要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。,讳疾忌医,(二)改正下列错误的翻译： 1扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。 2桓侯故意派人去问他。 3医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。 4病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。,扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。,(三)把下列文言句子翻译成现代文：桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也。,桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”,又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。,病到了骨髓里，那是司命所管的，医生是没有办法的。,
