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1、第十三课,卜算子（缺月挂疏桐）,苏轼,导入新课,苏轼不仅是中国文学艺术史上第一流的诗人、词人、散文家、书法家，而且还是中国传统文人人格美的典范体现者。在漫长的古代文化史上，他像巍峨的昆仑，像浩瀚的长江。他的生平际遇，他的文化精神，他的人格实践，不仅映现着一个时代，而且昭示着悠长的历史。今天，我们就来学习他的一首词-卜算子（缺月挂疏桐）,卜算子,苏轼,课件制作：莱芜职业技术学院 狄燕,关于苏轼散文：与欧阳修并称为“欧苏”；诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”；词：与辛弃疾并称为“苏辛”；书法：列宋四家“苏黄米蔡”之首。元丰5年写的“两赋一词”是：前赤壁赋后赤壁赋念奴娇赤壁怀古,大江东去，浪淘尽，千古风流
2、人物。,明月几时有,卜算子,蘇軾【卜算子】黃州定惠院寓居作,缺月挂疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。,金 武元直 赤壁圖 局部故宮博物院藏,苏 轼,苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。,像苏轼这样的全能作家，在文学史上 无人能出其右，再加上他精于书法 被尊为“宋四家”之首(另三家为黄庭坚、米芾、蔡襄) 又擅长绘画后人称其诗、词、文、 书法、绘画“五绝” 真是千古一人,就是这样一位天才作家，其人生经历却充满坎坷 饱尝艰辛,1057 年 年仅二十一岁的苏轼与弟弟苏辙 同科进士及
3、第以其卓尔不群的才华 名震京师 深受 文坛领袖欧阳修的赏识,然而， 此后十二年间苏轼先后遭受 丧母 丧妻 丧父之痛 仅仅当过三年多的凤翔府签判,1069年宋神宗以王安石为参知政事开始变法 尽管苏轼主张革新政治却力主渐进坚决反对王安石的变法因而引起新党的不满,苏轼历任地方官看到新法推行中的 若干弊病 常常作诗讥讽更激化了 与新党的矛盾,1079 年新党中的投机政客以“谤讪新政”的罪名将他逮捕企图将他置于死地这就是著名的“乌台诗案”,经过多方营救 (包括已经退隐的王安石) 苏轼被责授黄州 (今湖北黄冈) 团练副使 这是他在政治上遭到的 第一次重大打击,词意赏析,残月弯弯挂在稀疏的梧桐上，夜深人静，
4、漏壶的水已滴光。谁看见闲居的人在月光下独自徘徊？只有那时隐时现的孤鸿知道我的惆怅。,惊起的孤鸿不断回头探望，好像充满无人理解的幽伤。她寻遍了寒冷的枯枝不肯留宿，却躲到了寂寞清冷的沙洲上。,上片写鸿见人，下片写人见鸿。,人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。,词意赏析,词意赏析,“缺月”“疏桐”营造出-幽冷、寂寞（凄冷、孤寂亦可）的氛围。 幽人 孤鸿-以幽人来比况孤鸿，暗示自己孤芳自赏、洁身自好的品格和操守。,词意赏析,处境：飘零失所，孤独凄冷。心理：“惊”“恨”，心怀幽恨，惊恐不已。志趣：孤高、洁身自好、坚持操守，不肯同流合污。,写作特色,这首
5、词运用了比兴、象征等艺术手法，以孤鸿为喻，托物言志。把孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地表达了作者“幽约怨悱不能自言之情”，这正是苏轼贬居黄州时无所依托而又无可哀告的寂寞与伤感的心情与处境的真实写照。,辑 评,语意高妙，似非吃人间烟火语，非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气，则不能到。 -山谷道人山谷题跋,陈廷焯词则.大雅集评此词说：“寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，是坡仙独至处，美成、白石亦不能到也。”,辑 评,神宗死后，哲宗嗣位 苏轼先后任中书舍人翰林学士知制诰礼部尚书旧党尽废新法苏轼则有所保留主张兼用所长这又引起旧党的不满他只好一再要求出任地方官,高太后去世后 哲宗亲政早已变质的新党重新得势苏
6、轼连连遭到打击先后被贬到 惠州(今广东惠阳) 儋州(今海南儋县)成为被放逐到天涯的孤臣,直到 1100 年他才受命由儋州渡海北返 次年 便离开了人世 享年六十五岁,苏轼的后半生一直处于新党与旧党斗争的夹缝之中几起几落 饱经忧患虽然他任地方官时有所作为但却远远没能实现其富国强兵的抱负晚年的他更是境况凄凉令人悲叹,然而 在一般人的印象中苏轼决非那种 悲悲切切 顾影自怜的落魄者而是 一个豪迈洒脱 个性鲜明 开一代风气的大作家,作为中国文学史上 最杰出的作家之一苏轼尽管有失望 有牢骚 有悲愤却始终在追求 人生的价值 和个性的张扬,这首先取决于他那高尚正直的人格 忧国忧民的精神 乐观开朗的胸襟 随遇而安的生活态度而这一切都倾注于他终身不怠的文学创作之中,文学 抒发了苏轼的理想与壮志 文学 挥洒着苏轼对生活的热爱 生活场景的信笔抒写 生命和一切美好事物 的绵邈深情 生活哲理的独特发现,文学 浸透着苏轼感人至深的真情 文学 寄托了苏轼对美好人生的向往 文学 是苏轼的精神家园 生命意义的集中体现,而苏轼本人也已化作不朽的文学精灵西蜀山水 孕育的文学精灵永远激励和指点着在人生的旅途上艰苦跋涉 在文学的峰峦间 奋勇攀登的人们,谢谢！,
