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1、浅谈中 华 花文化 与 茶 文 化,中华花文化特色中华插花历史与发展茶席文化起源 茶席花道理念茶席花艺设计中华插花章法中华插花五类型花器固定法,东 方 式 花 艺 欣 赏,中华花文化特色,中国插花风格的形成和发展，深受中国佛教、道教和儒家哲学思想及宇宙观的影响。【思之人不可不知天】的中庸【天人合一】思想，神胜于形之，无声胜有声”“藏之愈深，其境愈大”中华插花讲究含蓄，讲求不变的内涵之美。主要特色为：中庸、和平、含蓄、质朴、壮伟、高雅、灵动、和谐。以花枝为线条造型，尤其善用木本花枝线条造型，也是中国传统插花最为突出的特点之一，木本花枝最富画意，或柔或刚，或粗或细，或秀雅或沧桑之美感.是国人对花木
2、之美的特殊品味为基础，透过文化意识与固有的审美观。不仅认为花木本身之美，也反映人们内心的情感。达到 花 人一体追求“清、雅、真、和的意境。因此，中华插花精神以重意趣，次形式，后色彩。西方插花则是科学的，竞争的，注意物象外型瞬间变化的美，刺激人的感官，所以重色彩，次形式，后意趣。而日本花道则着重形式，次意趣，后色彩。,中华插花历史与发展,萌芽期： 周至春秋战国时期（公元前1046年至公元前221年）折枝花（即切花）己在生活广 泛应用。初始期： 秦汉时期（公元前221年公元220年）原始容器插花产生。形成期： 魏晋南北朝时期（公元220589年）水养瓶花诞生，盘花形式出现。兴盛期： 隋唐五代时期（
3、公元581960年）插花成为一门艺术，得到广泛普及。并（心象花及自由花）之成立全盛期： 北宋南宋时期（公元9601271年）举国上下盛行插花,插花成为“生活四艺”之一。发展期： 元代时期（公元12711368年）冲破宋代理学的束缚，自由创作。由于元朝外族蒙古族一代天娇成吉思汗后交于儿忽必烈统冶粗鲁无文， 而受社会大气侯影响发展缓慢。成熟期： 明清时期（公元13681840年）中国插花走向成熟和完善，有甚多插花专著问世。并以盛理念花为主，有了新的代表（文人花，格花， 新古典花等衰落期： 鸦片战争后至改革开放前(公元1840-1979年)插花花艺停滞不前。清兵入关，汉有一再被异国统治，（花草由人格
4、化转化为神格化、以 文人花、格花为主）有了定枝器发明，进入盘花发展，（写景花普遍盛行）。恢复发展期： 改革开放至今(公元1979今)中国插花得到迅速的恢复与发展,茶席文化起源,茶席始于我国千年前唐朝，文人与隐禅 雅士世山水间 世风月间 世诗文间，世名利间。希望有所发现，有所寄托、有所忘怀喝茶讲究了起来，茶席并慢慢出现而盛行。插花 焚香 挂画 茶艺被古人雅士称之为“生活四艺”。描述雅士们精神步入超凡脱俗的境界，通过雅致品茗中希望悟出点什么。,古雅士茶席布局风格在十六世纪未年，著名文学家袁宏道在瓶史中曾描述了花与茶席之间说“茗赏者上也“，主张插花品茗也，花与茶相得益彰（瀹茶娴静，心平气和，花赏最美
5、；清谈浅语，情谊浓溢，花赏最妙） 品茶观花之纱趣,欧 式 花 艺,重色彩 次形式 后意趣,东 方 式 花 艺 欣 赏,重意趣 次形式 后色彩,茶 席 花 小 品,特点 ：静、雅、真、和意境,花性如茶性她注重自然、简朴情趣，插花如品茶透过花的真实得之精神满足，追求简约洒脱理念。也表现花与枝自然神态美，不造作。每一片叶 枝 花都是顺其自然之势，各得其所，和谐共处，宛若天成。茶道“道法自然”，花道“清趣雅致”。二者结合。作品强调其自然、植物线条美、花其量少、色彩清雅。应用枝条形态表现不同的内涵。,茶席花道理念,茶席环境设计,茶席，是泡茶 喝茶的休闲地方。制作花趣时应考虑要和环境和谐，插花作品与环境的
6、配合也至为重要。不同场合和对象所选不同的花材。应用插花来烘托气氛、渲染环境，能起到画龙点睛的作用，也使整个环境灵动。选择花材应注意：多选用木本花材，少选用娇嫩的草本花材，以延长使用期。可根据茶会主题选花材：如告别会选用勿忘我，新年会选用松竹梅。选择季节感强的花材：例如春天桃，夏天荷，秋天菊花、红叶，冬天梅、山茶。在花材特性上为和茶室环境相协调，注意选择东方风格的花材。尽量避用西洋风格花材：（如葱花、郁金香、红黄色月季 ）。尽量避用色彩过于华丽的花材（如红掌、红月季），避免选浓重气味花材（香水百合、夜来香）和有毒花材（变叶木、虎刺梅、夹竹桃等）。,插花与绘画一样，有定法而无定法，如果一成不变的定
7、式求之及死法也。花盟主：简称（主）象征君王、领袖、父亲、权威稳重，属（理）为一件作品的重心。而在茶席花中寓意茶室主人。习面向南方，正面示人，呈现最美最真 。长度约为器高的五分之三，寓意稳坐于斋中花品宜高，花容宜妙富 精神者为主客枝：简称（客），是主枝之友枝，比主枝高、或低，不定型。象征佐相、上宾、妻子。有仁、情之特性（有仁恕之德）带有骨在压仰感 扶持主枝成势，个性比较少，色为中间为多。时时流露表情。长度约为器高的五，使枝：简称（使），使枝活动范围大，格调较低，色宜单纯、造型俐落。注重线条，轻巧简单，灵活姿态。象征大将军，兵士、奴朴、使者、属于勇之特色。有出生入死味道。其长度约为器高1.6或2倍
8、，（七比例）不要超出2.5倍，过于长之有藐视大地之意。,中华插花章法,中华插花五大类型,直立行（真型行）倾斜型（行型花） 平出型（草型花）平铺型倒挂型综合型,直立行（真型行）一般用于隆重埸合花相表达以主枝与使最明显清楚表现手法：和平 肃穆 端庄,东方花艺欣赏,东方花艺欣赏,倾斜型（行型花）倾斜度一般用于埸合家居或日常生活中表现手法：形式相对平衡，含有调和 柔弱，悠美，可爱特质，给人以舒畅感。,平出型（草型花）一般用于书斋 展示厅 娱乐厅 埸合花相表达以主枝与使最明显清楚表现章法：较洒脱，使枝线条带有强烈动感，奔驰放荡、征讨及旋涡式的美感意诚，内容胜于形式。个性化强烈。,东方花艺欣赏,东方花艺欣
9、赏,平铺型：枝叶依附大地或水面，没有向空间突出意图一种型式。表现手法：知足常乐，无欲无求的静态美感。,东方花艺欣赏,倒 挂 型一般用于埸合壁挂或特殊场合。表现手法：试探、开征、冒险、挣扎等个性。 生存意义特别强烈,东方花艺欣赏,综 合 型 各类型变化综合组合体。,茶舍环境设计,自然、简朴,花器固定法,占景盘：占景盘由莲花形演变而成，中间的空管便是起的固定花枝的作用。花器设计精巧，纯净高雅，是古代极为特殊的一件花器剑 山：清代时期，出现了类似剑山的定枝器的发明。（用漂青、松香、榆皮、面和油先熬制成稻灰，收成胶，将钉固定在铜片上，再将铜片粘于盘、碗等容器中） 撒：用木本植物的枝条做成“一”字、“十
10、”字、“Y”字、“井”字等固定在器口，将器口分成不同小格，以助花枝的固定。花泥：,占景盘占景盘由莲花形演变而成，中间的空管便是起的固定花枝的作用。花器设计精巧，纯净高雅，是古代极为特殊的一件花器。,剑 山,清代时期，出现了类似剑山的定枝器的发明。（用漂青、松香、榆皮、面和油先熬制成稻灰，收成胶，将钉固定在铜片上，再将铜片粘于盘、碗等容器中）,撒,插制“瓶花、筒花”时则用“撒”来定枝。（用木本植物的枝条做成“一”字、“十”字、“Y”字、“井”字等固定在器口，将器口分成不同小格，以助花枝的固定）。,中国插花高级讲师国家插花考评员个人荣誉称号2007年荣获浙江省插花员荣誉称号；2009年荣获浙江省高
11、级插花员荣誉称号；2011年荣获中国花艺师荣誉称号；2012年荣获中国花艺考评员；2014年荣获北京林业大学（园林系）中国插花高级讲师。职务：中国插花协会会员浙江省省花卉协会理事台州花艺文化研究会副秘书长天台太阳雨花艺创始人获奖项：2008年台州婚庆博览会婚车装点大赛荣获银奖；2010年春暖花开荣获浙江省首届花卉园艺展览银奖；2011年浙江省第九届花之舞闲草花语荣获银奖；2013年中国南京第三届国际花艺大赛，优秀奖；2014年青岛世界园艺博览会海天盛“艳”竞赛荣获优秀奖；2014年应邀参加“浙派超山梅花专题展花艺大赛插花表演；2014台州市椒江区第二届枫山艺术节插花展暨台州首届花之语花艺大赛专业组比赛中取得最高奖项三连冠金奖。2015年业绩：浙派插花代表人之一最美华顶杜鹃节环境设计与天台妇联结缘分享花文化等,何银玲,主讲讲师,再 见,
