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1、白鹿原 读书心得,白鹿原，也叫荻寨原，位于西安市霸桥区，地处长安城以东的制高区域，南接蓝关，北扼灞水，俯临长安，地势险要，历来为兵家必争之地。从春秋时期的秦穆公开始，就在灞河上修筑军事要塞“灞城”。秦末农民起义时，刘邦进军关中，也首先占领异屯兵灞上，迫使秦王子婴不战而降，并在灞上召集关中父老宣布了著名的“约法三章”。而在唐代，由于白鹿原地处京郊，地势开阔，故当时的显贵死后多葬于此。近40年来，原上出土了包括皇室亲王、公主及刺史等高级官吏的墓志铭百余方。, 作者简介, 内容简介及评价, 主要人物形象, 心得感悟,这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人
2、公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目大革命，日寇入侵，三年战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已古老的土地在新生的阵痛中颤栗。,评价,白嘉轩,白嘉轩既自尊自信、律人律己、顽强、坚毅，又顽固、守旧、冷酷无情。做为一族之长，他具有宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力。小说展示出白嘉轩以一种超出常人的意志力与使命感坚守白家的社会地位。他换地迁坟、种植鸦片、兴办学堂送子女进学堂读书，躬身劳作。目光炯炯、智力超群，善行恶举莫不为白家
3、生存着眼；神机妙算，悉为白家子嗣昌荣。他多次拒绝田福贤、岳维山、鹿子霖多次让他出任乡约的请求。出于关心乡民的利益的愤怒，他曾发动大规模的鸡毛传贴和交农事件，宽恕黑娃的暴力侵害。,鹿子霖,鹿子霖是一个阴鸷、淫乱、孱弱的人。鹿家祖辈以卧心尝胆，定要出人头地的欲望与决心，攒下可以炫耀于世的产业家财。但鹿家到他这一辈已使祖宗的宏图大愿归于空想。祖宗昔日忍辱含垢的韧性与毅力，在他身上变相化为凌驾弱人之上的恣肆欺虐；产业家财的优越感则蜕变为维护权力欲望的奸作狡黠。在与白氏家族的纠葛矛盾中，他处心积虑地以阴毒的手段与白家抗衡。最令人齿冷的是，他唆使小娥拉白孝文下水的阴谋，以及俨然厚道长者的跪谏。投井下石、背
4、信弃义、“窝里斗”鹿子霖身上体现出的这种腐朽堕落的人格特征，显然代表着中国文化传统中的劣质因素,黑娃,黑娃（鹿兆谦）年轻的时候有冲劲儿，当了土匪头子更是叱诧风云。可是自从“招安”到保安团，拜朱先生为师学为好人又回白鹿村祭祖后，运气反而越来越差，精神头也没有了，最后反而被善于钻营的白孝文反过来咬了一口，成了革命罪人受到审判。,田小娥,田小娥初始的形象是一个反叛宗法文化，追求人性的“叛女”形象。她是作为一个男权社会及其封建伦理纲常的受害者的形象在文中亮相的。她对黑娃的诱惑，虽说有肉欲的放纵色彩，但也是对“存天理、灭人欲”的封建伦理道德的反抗。田小娥在第一次挨“刺刷”之后。她开始对这个男权世界彻底绝
5、望，充满仇恨，并且主动实施报复，此后她开始不要脸皮，但这是一种多么无奈、无力和屈辱的报复，一位柔弱的女子栖身于一方破窑，四面八方是猛如禽兽的男权，她唯一的对抗的武器是女人的身体。这种对抗的结果是她被男权社会彻底摒弃，成了一个千夫所指的“荡妇”！,朱先生,朱先生是旧式知识分子的典型代表。他满腹经纶，刚正不阿，也乐天知命，旁人纷纷投共投国，他只想修县志以赠后人，晚年更是仙风道骨，能窥天机。他一生以做学问为生，以做学问为荣，安贫乐道，却不是归隐山林的修士，在日本鬼子入侵中华大地时他也能拍案而起，愤而反抗；时势平静之后，又再埋首书堆，以绵薄之力为一片土地一方人记录风土人情，无欲无求，不争不斗。朱先生是
6、最令人敬佩的人物，他不为五斗米而折腰，威武不能屈，富贵不能淫。,读书原为修身,人要敢于直面自 己、苍天,道德压迫,共产党的乡村国 民革命,活着就有希望,白鹿原一大圣人，朱先生说：“读书原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世；你把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。” 白鹿原多少人读书能够先修身，而不先去治国、平天下的？黑娃是一个，这个白鹿原的土匪在历经人世沧桑投入朱先生的门下后方领悟到这一点，读书原为修身养性、知仁道义、明理是非，获得一种思考与认知，认识世界与自己本质的方式，不能本末倒置，所以多少人整日过着纸醉金迷、迷恋于灯红酒绿的虚伪
7、又空虚的生活，而忘却自己的本心，忘却自己在哪里。,朱先生死后，他的葬礼也成了原上人长久以来津津乐道的传奇故事，不蒙蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手不用砖箍墓他不喜欢那张蒙脸纸蒙住他死后的目光和心思，传说圣人和凡人其实也就是一张蒙脸纸的差距，那张纸蒙住了凡人的眼睛，朱先生自然不是凡人，所以他用不着蒙脸纸，他要直面青天。葬礼上，他“最好的学生”土匪黑娃给他题了这么一副沉重有力的挽联：自信平生无愧事，死后方敢对青天。其实，我们的要求没那么高。有错没关系，但别掩饰： 不怕平生有愧事，只怕不敢对青天！,黑娃还很小时，就说：嘉轩叔的腰挺的太直了。白家待鹿三一家绝对无可挑剔，但黑娃自小便跟白家不亲，从上一辈的白
8、嘉轩，到同辈的白孝文、孝武，他都心有隔阂，走不近。白嘉轩是白鹿原上道德的典范与表率。除了用计换了鹿子霖家的那块白鹿出没的坡地，他自认一生未做任何亏己心损人利、见不得人的事。他的腰挺的笔直，直到后来被黑娃吩咐人戳瘫了，他道德的骨架反而挺的更直。正是这种笔直，给黑娃造成了道德压迫。白家的上上下下，老老少少，都是一副道德正然的样子，黑娃的心性最忍受不住这个。,人的心性有天生的成分，也有后来打磨的原因。黑娃是书里打磨心性最明显的一个角色。而打磨的方式和表现，便是道德上的认知改变。 黑娃跟着共产党闹过农打过仗，当过土匪，后来被国民党招安，去保安团当了营长。他折腾了一圈，最后回到了白鹿原，拜了朱先生为师，
9、认真“学为好人”来。这一学，就把他的心性完全的磨成了另一个形状。他再不会痛恨嘉轩叔的腰太直了，因为现在他们基本上拥有了同样的道德观念，白嘉轩已对他不存在压迫了。,当时原上的“农协”运动之所以风风火火的开展，农民兄弟们的“激情”之所以万分高涨。书中主因看来并非是黑娃为首的十兄弟们吃不上饭，受到非人的压迫；也不是封建礼法的“吃人”折磨世人太残酷。而是权力-“一切权力归农协”的无上权力太诱惑。书中的当权者田总乡约曾问到，“一切权力都归了农协，还要我们干什么？” 抽大烟会上瘾，当官也会上瘾。 当时“农协”运动的领导们在拥有公开杀人的权力，而不受控制时。这些书中原上生活中属于最底层且饱受是人非议的“泼皮
10、赖娃”们，心里会起多大的变化？自然是翻身当了主人。,书中所讲，当时国共合作时期，在白鹿原共产党的乡村国民革命首先就是农协。农协的头领首先大都是些各个村的死皮无赖，他们革乡绅的命，分财产、田地，公开杀人。而蒋介石的4.12政变是发生在后面的事情。 很多时候革命都是由社会大众所认为的道德低下者发起的，而这样的开端带来的是社会各阶层间不信任的加剧以及道德体系的崩塌。 而且，伴随着对旧有体制的攻击，革命者不可避免的就是杀戮与被杀戮，血腥只会激发仇恨泯灭理智，即使是最聪明的人也无法辨明其中的对错。,好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。 白孝文从一个马上要接替族长位子的长子沦落到路边乞讨被几乎所有人踩到脚下的乞丐，在鬼门关里转了一圈没有放弃那卑贱、可憎、肮脏的身体，而后咸鱼翻身做上县保卫团营长，最后投机官至县长，都阐述了一个真理，不要轻言放弃生命，人永远无法知道自己的潜力是多少。,THANK YOU谢谢观赏,
