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1、费孝通,美美与共,与大师同行，论述自有范,杜泽平 2017.04,高山仰止，铭记大师！,费孝通(1910-2005)，江苏吴江人。伦敦大学博士，伦敦大学经济政治学院院士，联合国大英百科全书奖获得者。学术地位：著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。一生著述浩繁，其乡土中国和江村经济是研究中国经济、社会和文化的必读之书。,费孝通（1910-2005）,政治地位：第七、八届全国人大常务副委员长，第六届全国全国政协副主席。,高山仰止，铭记大师！,江村偶读费孝通李白六十二，杜甫五十九。我年已古稀，虚度岂可究？梦回苦日短，碌碌未敢休。文章千古事，万顷一沙鸥。,费孝通
2、（1910-2005）,费老的一生，学习、实践、著述，孜孜不倦。费老喜欢“跑”路，他“跑一个地方，写一篇文章”，心血凝聚成行行重行行，这里充溢一个社会学家的思考，张扬着他“志在富民”的愿望。,关于“美美与共”的背景,1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”，为费老80华诞贺寿。在就“人的研究在中国个人的经历”主题进行演讲时，费老总结出了极具美感的十六字箴言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。这是在提倡一种平和谦虚的文化心态，不只适合在审美和人文的高层面上处理民族冲突和文明隔阂，也囊括了我们普通人的待人接物之道和网际交流。,语基积累,一、
3、字音识记 糟粕（ ） 收敛（ ） 酝酿（ ） 纷至沓来（ ） 二、词语解释和而不同：天下大同：,zop,ynnin,lin,三个形近字： 潋滟 眼睑 装殓,linjinlin,t,一沓钱,d,和睦相处，但不随便附和苟同。同：苟同。,一种天下为公，人人平等的社会政治理想。,文本探究,议论文三要素：论点、论据、论证1、本文中心论点？各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 ，需要“各美其美，美人之美”，以实现“美美与共，天下大同”。,？,要处理好不同文明之间的关系,阅读探究：根据1、2自然段，并运用文化生活与各民族交往的常识，解释十六字箴言。,既认同欣赏本民族文化，又尊重欣赏异民族文化，不同民族各自
4、保持平和、谦逊的心态，相互尊重，相互借鉴，求同存异，就能处理好不同文明之间的关系，共同促进人类文明繁荣进步。,提示：目的？前提条件？实现的可能性？,讨论1：为什么要“各美其美”？每个民族的文化都有自己的精粹。每个民族都应尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。因为在一个民族的历史与现实中，文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存、延续与发展的精神根基。,讨论2：怎样做到“美人之美”？承认世界文化的多样性，尊重其他民族文化。尊重不同民族的文化，必须遵循不同文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。同时，尊重文化多样性，是发展
5、本民族文化的内在要求。,讨论3：下列历史事件是“美美与共”吗？“师夷长技以制夷”(魏源海图国志)胡服骑射(战国赵武灵王)郑和下西洋丝绸之路,文本探究：研读3-6段,1、费老在第2段说“要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价”,第3段又说“要达到这样的境界并不容易”。第3段为证明实现“美美与共”的艰巨性,论据？论证方法？论证思路？,病态文化心理,发展中国家,发达国家,妄自菲薄，盲目崇拜西方,闭关排外，极端仇视西方,妄自尊大，热衷传教推销,历史上的中国,盲目崇拜，闭关排外,举例论证,论证思路：,由世界到中国，由普遍到具体，最后提出希望,不能“各美其美”,不能“美人之美”,第3段，从
6、反面由世界到历史上的中国的错误做法，最后对“今天的中国学术界”提出希望。第4段，论证的对象可能应该是？论证的角度？具体怎么展开？,下大力气学习、研究和总结先人的聪明智慧和宝贵经验,“我们”“今天”,对异文化，用稳健、理智的心态审视，要理解，要选择,各美其美,美人之美,+,美美与共,辩证的语言范式：,不是(是)，应该用，而不是用,对我们写作论述文的启示？,第5段举唐朝时中日文化交流为例。日本“美人之美”，获得了很多的文化资源，达到了双赢的结果。思考：唐朝时中日文化交流极其繁荣，费老为什么不举出实例？读者意识！【课堂练笔】以中学生的视角，以中日文化交流为例，证明“美人之美”,达到双赢(美美与共)。
7、,第6段，与十六字箴言中哪四个字有关？美美与共！概括段意：论证方法？第七段，概括段意：,实现“美美与共”的条件,举例论证,提出希望与目标：克服困难，促进人类文化心态的深刻变革（树立“美美与共”的文化心态），建设“和而不同”的美好世界。,1-2段：提出中心论点3段：例证,3例,简略。（反）4-6段：正4段：说理分析5段：例证，1例，概述,较详6段：例证，3例，简略7段：提希望，收束,向大师学论证,明确目的(针对性)， 最好有简要阐释,论证方法多样正反对比举例论证（有详有略）理论论证（常态为引证）,世界,中国,世界,论据后须有分析段末应有小结(标志词),1.(第3段)比如当今世界上许多发展中国家，
8、历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌2.(第3段)目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。3.(第5段)当时的日本人是很有“鉴赏力”的4.(第7段)它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。,向大师学论证语言,论述语言特点之一：_ _,准确、严谨,1.(第3段)希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。,情理相生,论述语言特点之二： _,2.(第7段)但是这些抵制和攻击又算得了什么！,向大师学论证语言,依据文本讨论,你怎么看待自己的文化基因与外来文化冲突与融合问题？,
9、(1)名校十博士联名抵制圣诞节。狂欢圣诞节意味着“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”，呼吁“国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”，以“唤醒国人、抵御西方文化扩张”。(2)第6版现代汉语词典首次收录了西文字母239个马未都撰博文认为“这事我看比钓鱼岛问题还严重，领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓，一代人下来，基本上回天无术。”(3)星巴克入驻灵隐寺。星巴克能否开在灵隐寺？若可行，那么禅茶一味，是否可化为禅咖一味？若不行，上岛咖啡来了行不行？我们究竟反对的是外来文化入侵，还是景区过度商业化？“星巴克焦虑”在哪里？（4）国产电影保护月【国家电影局口头通知：每年6月10日至7月10日（或7月到8月）期间，不鼓励引进海外分账大片】,
