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1、蓓基夏泼与简爱的形象比较,蓓基夏泼与简爱形象的异同点产生蓓基夏泼与简爱不同形象的原因对蓓基夏泼与简爱形象的评价,两人性格上的相同点,两位作家笔下的女主人公同属叛逆女性和孤女。蓓基，她是一个穷画师和流浪舞女的女儿，父母过早死后，什么资产也没给她留下，家境贫寒。而简爱在父母离世后寄居在里德太太那里，也是一个寄养的孤女，饱受欺压与屈辱。两人都有积极奋进，勇敢无畏的精神。如未成年，父亲又去世了，父母双亡的蓓基到平克顿女校半工半读，她不放过任何学习的机会，不光在音乐方面颇有造诣，并且在极短时间内就修完了当时被认为上流社会女必须掌握的一系列课程。这体现了她的积极乐观。,两人性格上的相同点,两人都自尊自信，
2、凭着自己的努力向目标前进，意志坚定，不管遇到什么困难都不退缩，具有反抗精神。如简爱她依靠里德太太的“恩惠”生活，但并不因此认为自己所受的欺压屈辱都是应该的。相反，她努力地维护着自己，反抗种种压迫，她怒斥虐待她的表哥约翰：“你真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯你象虐待奴隶的人你象罗马皇帝。”对里德太太的刻薄和伪善，她大胆地揭露。而蓓基夏泼为了过上更好的生活，进入上流社会也竭尽所能，虽然方式不对。,两人性格上的相同点,都有善良的一面。即使自私自利如蓓基夏泼，在她劝说艾米利亚嫁给斯宾的这事上也体现了她对朋友的热爱。最后都意外获得了一大笔财产，实现了各自的理想。如在名利场中，蓓基经过一段流浪生活之后，遇上
3、赛特笠，并和他生活在一起，在赛特笠死后，她得到了一笔可观的保险金。同时，继承了克劳莱男爵爵位的儿子每年给的一笔丰厚的生活费。她从此遂了心愿，过上了安宁稳定的生活，“帮她说好话的人也多了”。她热心从事宗教慈善事业，许多慈善事业簿上都有他的大名，她成了一名大善人。而简爱呢，则从一位叔父那儿继承了一笔丰厚的资产，经济上独立了，使她的地位也和庄园主一样，她也回到了罗切斯特先生的身边。此时，罗切斯特的前妻，那个疯女人已死去，简爱终于和他结了婚。,两人性格上的不同点,她们虽同属叛逆女性，不同的是简爱反叛抗争的主要是社会对人们精神的压制，而蓓基置之不顾的侧重点则是社会上层人物用以遮羞的所谓道德和良心。如当简
4、爱爱上了罗切斯特以后，一度以为罗切斯特要娶高贵、美貌的英格拉姆小姐，而又要将她留在庄园里时，她气愤地说：“你以为，因为我穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！我们站在上帝脚跟前，是平等的因为我们是平等的！”这样的话是断然不可能从蓓基嘴里说出的。,两人性格上的不同点,对待钱财和爱情的问题上，两人态度恰恰相反。蓓基迫不及待地嫁给了克劳莱男爵的次子罗登，因为她认为罗登将来势必会继承他父亲的遗产。后来她充当大贵族丹恩寻勋爵的情妇，也是为了谋取对方的金银。她是为钱而爱，她的爱情不够纯粹，充斥着欲望。而简爱则截然不同。简爱爱上罗切斯特绝不是贪图他
5、的家财。纵使对方许愿给她以珠宝、钻石以及一半的田产，简爱鄙夷地回答：“你以为我是犹太放高利贷的人，想在田地上找好的投资吗？”连后来她从叔父那里继承一大笔遗产，也把它分成四份，将其中三份赠给了圣约翰等表兄姐。蓓基与她相比，一个以金银为中心，另一个视金银为粪土。她爱得纯粹，爱得热烈。,两人性格上的不同点,两位作家共同以作品表示出一种积极进取的追求精神，不同的是，蓓基是物质上的追求：快乐的生活、光辉的地位。而简爱孜孜以求的是一种精神上的独立人格。前者显然表露出现代女性精神追求的端倪，后者则体现着启蒙主义思想精神的特征。,形成两人不同性格的原因,两人成长经历不同。夏泼的父亲是一个穷画家，可以说是一无所
6、有，却嗜酒如命，在夏泼17岁时病死。所以，夏泼是孤儿，无钱无势，并且常被身边人冷落。她的母亲是地位低下的舞女，她从小就常与母亲出现在社交场所，深刻的感受到伦敦当时争名逐利，也看到了自己的卑微，经历了名利场的形形色色，夏泼丧失了孩子身上本应当具有的天真无邪。因为世界不公，她慢慢产生了“报复”社会的心理。天资聪慧的她没有把她的聪慧运用于现实正确的人生价值中区，而把自己的价值取向定位于名利场中占有一席之地，企图在这个势力的社会中拼搏。这种心机以及随之产生的狠毒都来源于那个时代的不平等。,形成两人不同性格的原因,两人的追求不同，蓓基夏泼追求的是物质上的满足，所以她不择手段，凭谄媚奉承、走小道儿钻后门，
7、飞上高枝。 而简爱追求的是精神上的享受。,对两位女性人物的评价,过去国内外评论界认为：“萨克雷塑造出一个丧失良心、荣誉、高尚品格，虚荣心重而自私自利的女冒险家的形象（指蓓基）”。她是一个穷画师和流浪舞女的女儿，父母过早死后，什么资产也没给她留下。于是她的三位老师“人事的变迁、穷困的生活，连上她本人”教会了她走怎样的人生之路。她漂亮、聪颖、能言、善变，在当时虚伪、势利、到处都是欺骗的社会中，戏弄着社会。她以骗对骗，到处行骗；侯爵、议员、外交官、军官、店主、乡绅，甚至对丈夫、儿子也行骗。可这一切都是在种种压迫欺骗下的挣扎和反抗。从她的身上我们所看到的是底层社会的人们为了生活，在千方百计地挣扎、追求
8、和反抗着，而不仅仅是见着一个一无所有、在资本主义社会里浑水摸鱼的女人。,对两位女性人物的评价,蓓基曾说“我想如果我有五千镑一年的进款，也会做正经女人。”萨克雷也同意她的观点。他曾写道 :“譬如说，一位副市长刚刚赴过甲鱼席，绝不会从马车里走出来去偷人家一只羊腿 ; 到他认真挨饿的时候，就保不住不去偷面包。”萨克雷的话向我们揭示了这样一个事实：蓓基的所作所为都是为环境所迫，如果她生在一个富有并且高贵的家庭，她根本就不屑于费尽一切心机来争取财富和地位。,对两位女性人物的评价,英国女作家夏洛蒂勃朗特成功地塑造了朴实、追求自由、平等地位和敢于反抗的简爱形象。简爱的形象是突破传统意识的女性形象,是新型美丽的代表。因此,通过分析发现简爱这一形象具有一定的审美价值。简爱的形象和她本身具有的优秀品格和崇高的爱情观,正是在对传统审美意识的挑战。它突破了固定化的美丽的概念,让美的含义不在局限于五官美的局限,外在华丽的局限,升华了内在美的重要意义,使人们的审美意识变得丰富而鲜活。,
