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1、,传统的时空切入点,传统的时空切入点,成都宽窄巷,街道的限定通过地面的铺装将街道与两旁的驻留区域划分开，产生的缓冲空间使建筑不用沿街开门也可以使游客产生“进入到另一空间”的感觉。,宽窄巷的三条老街形成东西向主轴，南北向胡同沿其次第排列，形成极具特色的鱼脊骨形道路结构。改造后在东西街区两端新增的人口节点增强了区域的可识别性和吸引力，丰富多变的庭院与街道结合呈现出以线串点的总体空间结构。,“鱼脊骨”型的道路格局。,这种格局形式便于街道居民自发式的管理，奠定了安静、悠闲的生活情调。,宽窄巷子由营房宿舍慢慢与川西居民融合为一体，民居内部具有川西风格的庭院形态也基本保留，建筑构件如窗扇、雀替、垂花柱等,
2、成都-锦里,锦里的改造成果：改造前的锦里一条街一带杂草丛生、只有一排破烂的旧民房和垃圾遍地的旧城区。改造后的锦里将古与今、旧与新通过文化的嫁接完美的结合在一起。老街、院落、民居、客栈、商铺、古戏台、木楼掩映在参天的古树和高大的银杏树之间，整齐的青石板路，晃动着商铺的招幡，悬挂着的红灯笼，临街绝活的手艺人，古色古香，让人置身倒流的时空。,锦里的成功要素：以蜀汉三国文化为支撑,以川西民风、民俗为内涵,融合成都特有的休闲文化气氛，锦里民俗文化街在主题形象定位、产品功能设计、经营管理模式等方面形成了一条民俗文化旅游资源开发的成功模式。,锦里民俗文化街的成功改造，建立在对当地文化正确的理解和对商业地产的
3、精准把握上,三处历史街区构成要素,南洋式,现代式,古罗马券廊式,安仁古镇,上里古镇,芙蓉古镇,上海新天地：中国客厅“上海站”,上海新天地-功能演进,由旧区改造而成的商业体“旅游景点”,城市历史街区的空间营造针对的不仅是建筑和街道空间，还包含了功能空间和精神场所。,成功的公共休闲场所应具有连续的空间景观界面，以确保人流机器活动的连续性，从而形成“街”的空间氛围。射击宏以不同的景观要素连接各个点式建筑，如连廊、景亭、木栈台等。,室外公共形态 空间分析,吊脚楼,吊脚楼在建筑学上称为栏杆式建筑。这样的结构形式完全出自对自然条件的顺应。湘西凤凰吊脚楼的形态特征尤为显著，有的还在架空出设一些亲水平台。,边
4、庭,利用边庭空间贯通内外，改善局部小气候微循环，导入通风与自然采光，形成空间转化与交通中心。边庭可根据功能之需而采用底部水平形态，或竖井形态，亦可作空中边庭设计。,风雨桥,风雨桥，即桥上建有走廊，可以遮风避雨。多建于溪流河道要冲，方便行人过往歇脚，也是迎宾场所。通常由桥、廊、亭组成,风雨引桥,湖南土家、侗族的风雨桥引人入胜，在现代空间设计中，可将其视为空间之间的媒介体，过度体，置于室内及室外，形成共享空间中的交通联系体，强化空间的时空变换及序列感。同时强制性的导入自然光及通风，起到步移景异的效果,吞口屋,吞口屋是湘西苗族民居的特有做法。即民居正中大门这一开间的正面墙壁和大门后退进一定距离，形成
5、一个向内凹进的入口，因为有了吞口，主体建筑的平面便形成一个“凹”字形，建筑内部各开间之间不做分割，成为一个横向的大开间,吞凹空间,借鉴湘西苗族民居吞口屋形成“吞口”的内凹入口空间做法。利用架空，形体扭转，局部内凹或空中内凹形成边庭等手打，塑造签前导及过度空间，取代一般惯常的雨棚做法，营造出内敛含蓄而非冲突与排斥的空间。,金茂三亚丽思卡尔顿酒店,酒店使用了传统建筑外观常用的手法，糅合了部分简约的屋顶线条及细节，并采用三亚当地建材，更使酒店突显出传统风格。,中国传统建筑设计非常常用的手法对称的布局使得酒店拥有了一条主轴线，这条主轴线与酒店中心建筑形成一种宫殿般的气势，而在这条主线周围，设计师辅以传
6、统的亭阁建筑、斜尖屋顶，并使用大量深色实木、复杂细致的雕刻演绎了北京颐和园的设计特色，也使得酒店整体有主有次，颇具中国韵味。,设计师将多样的风格特征融合进来，南洋风便是其一，设计师设计、参照了如诗如画的中国古式水中亭台，却选用更具南洋风格特色的深色木材，错落的视觉线使得该区别墅既能享受宁静私密的空间，更可饱览热带园景。,瑞士卢塞恩,北京三里屯酒吧街,改造当地的华人社区为了更多地展示中国的特色和传统，展现中国人独特的风貌。需要的是对中国本土的生活进行剪切，粘贴进普拉托的文化生活和建筑中。来中国游玩的外国人总是更喜欢去传统色彩浓郁的古镇或街巷，这就好像我们容易对身边的西洋风情街感兴趣一样，不熟悉的文化总是带着浓厚的神秘色彩，会吸引别人去感受。,感想：,谢谢大家！,
