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1、部编语文七年级上全册文言文复习,世说新语两则1.文言词语（一）通假字尊君在不不通否。（二）古今异义1与儿女讲论文义古义：对子侄这一代晚辈的统称。今义：指儿子和女儿。2陈太丘与友期行古义：约定，动词。今义：日期，名词。3太丘舍去古义：离去、离开今义：前往。,4下车引之古义：拉。今义：引用。5元方入门不顾 古义：回头。今义：照顾或顾客。（三）一词多义1、而俄而雪骤：与“俄”构成副词性词组“俄而”，表时间短促，可译为“不久”等。相委而去：连词，表顺承，可译为“就”“然后”等。2、之：左将军王凝之妻也（人名） 下车引之（代词，他，代元方）,（四）解释下列词语 君：对对方的尊称，您尊君：对别人父亲的尊称
2、家君：对人称自己的父亲，谦词。相委而去委：丢下去：离开下车引之引：拉之：代词，他去后乃至乃：才则是无信则：就咏雪 谢太傅寒雪日内集 内集：家庭聚会俄而雪骤：俄而：不久公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 欣然：高兴的样子似：像兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”差：差不多拟：相比兄女曰：“未若柳絮因风起。”未若：不如因：凭借即公大兄无奕女即：就,五、句子翻译1、太丘舍去，去后乃至。（省略句） 太丘不在等候就离开了，太丘离开后朋友才到。2、与人期行，相委而去。（省略句） 跟别人约定一起出行，丢下别人自己就走了。3、友人惭，下车引之，元方入门不顾。 朋友很惭愧，下车拉元方，元方进入大门不回头看。4与儿女讲论
3、文义 跟子侄辈一起谈论诗文。,5兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”（倒装句） 哥哥的儿子胡儿说：跟把盐撒在空中差不多可以相比。6兄女曰：“未若柳絮因风起。” 哥哥的女儿说：不如把它比作柳絮乘风而起。,六、重点内容理解： 1、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ 示例：融洽、欢快、轻松。 2、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。示例：(1) “撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中 往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。 （2 ）“柳絮”一喻好，不仅讲究形似更是神似，它给人以春天即将到来的
4、感觉，有深刻 的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。,3文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在？ 答：补充谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者赞赏道韫的才气。4.人物形象分析： 文中对谢道韫的评价如何？ 聪明有才学。,人物形象分析：1、从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用； 到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己 的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人； 在元方一番义正严辞的批评
5、后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的神。,2、元方的性格特点如何？ 元方对友人的批评话语，可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露 的特点，体现了他正直不阿的性格特征。元方：明事理、懂礼识仪；友人： 不守信用、不懂礼貌、知错能改,3、陈太丘与友人期一文给我们的启示 是：做人要诚实守信，重视礼仪。4.元方“入门不顾”是否失礼呢？并非无礼，理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。有失礼仪，理由是：人非圣贤
6、，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。原谅一个知错能改的人，正是一个人胸襟宽广的表现。,5主题归纳这则故事告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。,6、除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？ 词：鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花句：白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈春雪 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参白雪歌送武判官归京 7、你知道哪些有关诚信的的词语或名言？你还知道哪些歌颂英才少年的故事？词语：一言九鼎，君子一言，驷马难追名言：言必行，行必果金诚所至，金石为开 故事：司马光砸缸曹冲称象王冕四岁画画曹植七岁做诗,8、辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属
7、于谦词。 敝人卑职陛下令尊寡人 足下令郎老朽麾下 敬词有谦词有 9、下列句中加粗词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项是（） 、诲女知之乎、学而不思则罔 、路转溪头忽见、学而时习之，不亦说乎（例句中“不”通“否”；、“女”通“汝”；、“见”通“现”；、“说”通“悦”）,12论语十二章一、重点生字注音 论（ln）语不亦说（yu）乎愠（yn）三省（xng）传（chun）不习乎 逾（y）矩（j）罔（wng）殆（di）箪（dn）陋巷（xing）堪（kn）肱（gng）笃（d）志,二、重点字词解释第一章 1、时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人。第二章日：每天三
8、省：多次反省。 省:自我检查、反省。三：泛指多忠：尽 心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识,第三章有：通 “又”,用于零数和整数之间立：独立做事情 惑：迷惑、疑惑 逾：越过、超过矩：规范、规范 第四章故： 旧的知识知新：新的理解与体会 可以：可以凭借。以：凭借为：做,成为第五章只学习却不思考，会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”,第六章贤：贤德、高尚箪：盛饭用的圆形竹器堪：能忍受乐：乐趣第七章之：代词，指学问和事业 好：喜欢、爱好乐：以为乐趣第八章饭：吃饭名词作动词水：冷水肱：胳膊于：对于,第九章焉：于此，在其中择：选择善者：好的方面，优点从：跟从、学习第十章川：河、河流逝：流逝
9、斯：这舍：舍弃第十一章三军：军队的通称匹夫：普通人，男子汉。夺：改变第十二章博：广泛笃：忠实、坚守切：恳切,重点字词积累（一）通假字 1.不亦说乎 说：通悦，愉快2. 吾十有五而志于学有：通又，用于整数和零数之间 （二）古今异义词语 1.三省吾身（三，古义：泛指多今义：表示确数）2饮水（水，古义：冷水今义：指所有的水） 3.可以为师矣（可以，古义：可以凭借；今义：表示可能或能够）,(三)词类活用 1.学而时习之时：名词作状语，按时2.吾日三省吾身日：名词作状语，每日3.温故而知新故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会 4.传不习乎传：动词作名词，传授的知识5.饭疏食饮水饭：名词作动词，
10、吃饭6.好之者不如乐之者乐：形容词的意动用法。以为乐,（四）一词多义 1. 为： 可以为师矣当、做为人谋而不忠乎替2.志志于学立志 博学笃志/不可夺志志向 3.而：人不知而不愠表转折温故而知新表顺承博学而笃志表并列三十而立表修饰4乐不亦乐乎快乐 好之者不如乐之者以为乐趣 乐亦在其中矣乐趣回也不改其乐乐趣,重点句子翻译子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道 合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
11、与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不 是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”,温故而知新,可以为师矣。温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。学而不思/则罔，思而不学/ 则殆。只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。贤哉，回也！颜回的品质是多么高尚啊！知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。,不义而富且贵，于我如浮云。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 三人行，必有我师焉。几
12、个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。择其善者而从之，其不善者而改之。选择他们的优点去学习，看到他们的缺（如果发现自己也有），就要改正。,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。,重点问题探究第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修
13、养。,第二章原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？本章强调治学的人重视道德修养 第三章原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。第四章原文：子曰:“温故而知新,可以为师矣.”本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合）,第五章：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/ 则殆。”探究：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。 第六章：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”探究：本章赞
14、扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。（学习态度）,第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”探究：本章阐述了学习态度：以学习为快乐 第八章：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”探究：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质第九章：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”探究：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。,第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”探究：本章讲时光易逝，应珍惜时间。 第十一章：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”探究：本章
15、讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。第十二章：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”探究：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。（多学、多思、多问）,默写 1阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。2.求学应该谦虚，向一切人学习的句子:三人行，必有我师焉。3.新旧知识相结合的句子是：温故而知新，可以为师矣。 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。,6.孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我
16、如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。论语中有一句话可以喜迎嘉宾，表达喜悦之情的是：“有朋自远方来，不亦乐乎？” 9强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。10.与朋友交往应该做到诚信的句子是：与朋友交而不信乎？,试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。学习方法：学而时习之。温故而知新。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。2.学习态度：知之者不如好之者，好知者不如乐知者。三人行，必有我师焉。,3.品德修养：（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（
17、2）吾日三省吾身。（3）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（4）三人行，必有我师焉。（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,通过本文的学习，你能就本篇课文的写作特点及对后世的影响，谈一点自己的看法吗？写作特点：语言简洁、含蓄隽永。语录体是论语文体的基本特征，它就是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，但意思的表达却不乏一定的深度，值得推敲斟酌学习。论语的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥数语中，蕴含着一个为人师者的胸襟、风范，我们可以从中体会到，一个师者的拳拳育人之心。,影响：论语这种在对
18、话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制；言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。课文共选取了十二章，又大致可以分为三类：学习方法，学习态度和个人修养。这些是从论语中节选出的格言警句，每一章都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。,诫子书文学常识： 诫子书选自诸葛亮集 ，作者诸葛亮 ，字孔明，三国时期著名 的政治家、军事家。你以前听过他的小故事三顾茅庐、赤壁之战、七擒孟获 ，陆游对这篇千古传诵的表文曾称赞道：_出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？,关键字词句A、词语：静以修身俭以养德以明志以致远；广才；
19、励精；治性；驰；去；非志无以成学遂成枯落（注意的词类活用及一词多义字）B、句子：a、非澹泊无以明志，非宁静无以致远非学无以广才，非志无以成学；b、年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。,句子停顿1、夫 君子 之行,静 以修身,俭 以养德;2、非淡泊 无以/明志,非宁静 无以 致远。 3、夫 学须静也，才 须学也。非学 无以 广才，非志 无以 成学。,1、夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;2、非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。 3、夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。,4、淫慢 则 不能 励精，险躁 则 不能 治性。 5、年与时 驰，意与日 去，遂成 枯落
20、，多不 接世，悲守 穷庐，将 复何及！,4、淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。 5、年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！,问题探究1、请说说题目的意思。本文的中心论点是什么？ 告诫儿子的信静/以修身,俭/以养德 2、诸葛亮写这封家信的用意是什么？ 劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。 3、诸葛亮认为成才成学的条件是什么？它们之间关系怎样？ 理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广 才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。,4、“俭
21、以养德”与“静”有何关系？ 因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为 贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。5、说说你对文中志与学的关系是如何理解的？ 一方面，要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺。 另一方面，无志则不足以“成学”，没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。,6、文章从哪两个方面进行了论述？怎样论述的？ 从学习和做人两个方面进行论述 无论做人还是学习，作者强调的就是一个“静”字：修身要静，学习要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字。把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效
22、果。 7、这篇文章给你怎样的启示？ 人在少年时期应树立远大志向，发愤图强，以免老了后悔。,警句推荐：A、淡泊：苟利国家，不求富贵（礼记）；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）;心闲天地本来宽。（陆游）B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）;长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；志当存高远（诸葛亮）C、惜时：志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）；浪费时间是一桩大罪过（卢梭）；时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞去，过去的时间永远静止。（席勒）,狼蒲松龄
23、有关狼的成语、谚语或俗语引入。引狼入室 豺狼当道 狼子野心 狼心狗肺狼吞虎咽 狼狈不堪 狼狈为奸 狼奔豕突 如狼似虎 声名狼藉 狼烟四起 鬼哭狼嚎 前怕狼，后怕虎前门惧狼，后门进狼,1本文选自清代小说家蒲松龄写的短篇小说集聊斋志异。2解释下列加点字的意思。 （1）缀行甚远（紧跟）（2）恐前后受其敌（攻击）（3）其一犬坐于前（像狗一样）（4）一狼洞其中（打洞）3下列“其”字均为代词，请选出“其”所指代对象相同的一项（ D） 恐前后受其敌意将隧入以及其后也屠自后断其股 其一犬坐于前A.B.C.D. ,4本文段表现狼贪婪、凶恶的本性的句子是:“缀行甚远”“并驱如故”。 5 本文段反映屠户由畏避到醒的
24、心理变化的句子是:“乃悟前狼假寐盖以诱敌”。6翻译。 禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译：_禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 译：另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 译：这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。,文章结尾一段的议论有什么作用？文章结尾的议论，是作者对所写的故事的看法，既是对狼的可悲下场的嘲讽，也是对屠户勇敢、机智的斗争精神的赞扬。狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。结尾的议论画龙点睛，揭示了文章的主题。狼一文给我们
25、什么启示？ 对待像狼一样的恶势力，不能存在幻想，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。,关键字词1、一词多义：之：复投之代词，代指狼。 禽兽之变诈几何哉助词，可译作“的” 两狼之并驱如故 助词，用在主谓句之间，取消句子独立性，不译久之助词，凑足音节，无实义。又数刀毙之 代词，它，指狼,关键字词1、一词多义：其：恐前后受其敌。（指狼）场主积薪其中。（指打麦场）屠乃奔倚其下。（指柴草堆）一狼洞其中。（指柴草堆）意将隧人以攻其后也。（指屠户）屠自后断其股。（指狼）其一犬坐于前 指两狼，（其中）,关键字词1、一词多义：以：投以骨 介词， 把以刀劈狼首 介词， 用意将遂人以攻其后也连词， 来
26、 盖以诱敌 连词， 用来意： 意暇甚 神情意将隧人以攻其后也 想,关键字词1、一词多义：敌：恐前后受其敌 攻击 盖以诱敌 敌人 恐前后受其敌 前：前面 狼不敢前 向前,关键字词2、词性活用 洞：名词用为动词，打洞。 一狼洞其中。 隧：名词用作状语，从隧道。 意将隧入以攻其后也。 犬：名词用作状语，像狗一样。 其一犬坐于前。、通假字止同“只”，虚词的用法：,二 1我能选出下列各句中加点词意义相同的一项(D)(2分)A. 屠大窘，恐前后受其敌（攻击）B狼不敢前 ，眈眈相向（向前）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（敌人）后狼止而前 狼又至（前面）C目似瞑，意暇甚（神情）D。止增笑耳（只）意将隧入以攻其后也（企
27、图）止有剩骨（只）2我能指出下列语句中的加点词归类正确的一项(D)(2分)久之，目似瞑又数刀毙之意将隧人以攻其后也盖以诱敌A与相同，与不同B与不同，与相同C与相同，与也相同D与不同，与也不同,3我能用“”线为下面两句话画出正确的朗读节奏。(2分) (1)其一犬 坐于前。(2)禽兽之变诈 几何哉?4我能指出对下列文句理解不准确的一项(B)(2分) A而两狼之并驱如故：而两只狼又像原来一样一起追赶(屠户)。B乃悟前狼假寐：才明白先走开的狼是假装睡觉C弛担持刀：放下担子拿起屠刀。 D屠自后断其股：屠户从后面砍断了狼的大腿。,5我能根据题目要求填空。(4分) (1)狼一文中表现狼“黠”的本性的句子有:
28、“其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚”“意将隧入以攻其后也”(两句)；表现屠户警惕性很高的句子是“方欲行，转视积薪后”。 (2)写出四个带“狼”字的成语：狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狈为奸、声名狼藉。6文章结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度看，它又告诉“人” 什么呢? 对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。,7、“止增笑耳”的仅是恶狼吗？作者嘲讽的仅是恶狼吗?从这个故事中你获得怎样启发？答：不是，狼在此实际是恶人化身，代表那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人，说明对待这种象恶狼的恶人就应该象屠夫一样敢于斗争，善于斗争，这正是此文的寓意所在。8
29、、文章如何刻画屠户的形象？ 答：（1）心理描写惧投骨避狼。大窘骨尽狼仍从。恐前后受其敌。悟刀劈两狼。（2）动作描写这些动词写出了屠户有勇有谋，敢于斗争，善于斗争的精神。,9、狼很狡猾，可终于自取灭亡，这是为什么?这个故事给了你哪些启示?答：人有狼没有的智慧、勇气和力量。对像狼一样阴险狡诈的恶势力；不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，这样才能取得胜利。 10、“志异”即“记述奇异的故事”，本文的“奇异”表现在何处？ 答：一狼诱敌于前，一狼隧入而攻其后，两狼如此合作，其心计与人无异，令人称奇。,11、本文的主人公是屠户还是狼？为什么？ 答：文章是以狼为主体来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来
30、归结故事的主旨的。狼在故事的发展过程中一直处于主导地位，开始是不停地追，企图伺机吃掉屠户；屠户背倚积薪后，又是狼主动诱敌进攻。而屠户一直处于被动地位，迫不得已进行自卫，奋起杀死两狼。因此，在这个故事中，狼是主要人物，而屠户是次要人物。12、对文章结尾一段的议论有什么作用？ 答：画龙点睛，揭示了文章的主题。 待像狼一样的恶人，不能妥协心软，不能心存幻想，要 勇于斗争，善于斗争。,第一部分按开端、发展、高潮、结局的故事情节，归纳第一至四段的意思。（l）开端：遇狼。（2）发展：俱狼、御狼。（3）高潮和结局：杀狼。思考：课文中哪些语句写出狼的什么本性？ （1）贪婪凶恶：缀行甚远；一狼得骨止，一狼仍从；
31、后狠止而前狼又至；而两狼之并驱如故。（2）狡诈阴险：一狼径去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚；意将遂入以攻其后也。,寓言四则文学常识 1、寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。 “寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。它的特点是具有 劝喻性和讽谏性。如刻舟求剑、亡羊补牢、狐狸和葡萄、农夫和蛇等都是寓言。 2、伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。伊索寓言是一部寓言故事集。,3、吕不韦：战国末期卫国濮阳(在今河南省)人。 吕氏春秋，是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。该书的文字朴实简劲，对司马迁的
32、史记创作有显著影响。东汉高诱注本为善。 4、列子又名冲虚经，相传战国郑国人列御寇著。列子的内容多为民间故事、寓言和神话传说。如两小儿辩日、杞人忧天、愚公移山等，都是很有价值的文学遗产。列子，名寇，又名御寇。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。道家的思想主张是“清静无为，顺其自然”。,赫尔墨斯和雕像者1.赫耳墨斯为什么来到凡间？ 因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。2.赫尔墨斯的“笑”有什么含义？ 一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。,蚊子和狮子 1、弱小
33、的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢？ 以己之长克人之短；知己知彼，百战不殆；智者胜。 2、胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了？ 骄兵必败。3、学习这则寓言后，你有什么收获？ 任何时候都要谦虚谨慎，不骄不躁，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。,穿井得一人 理解课文 1丁氏告人说“吾穿井得一人”是什么意思？明确：我家打井得了一个劳动力。 2有闻而传之者说的“丁氏穿井得一人”？明确：姓丁的人家打井挖出了一个人。3道理： 道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。 4作者写这个故事的目的是什么？ 说明求贤不应该仅凭传闻，
34、对于传闻必须验之以理。,杞人忧天（一）寓意：杞人担心天坠地崩，身无所寄，而寝食不安。这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。 （二）启发：“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，要胸怀大志，心境开阔，认真学习科学知识，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去.,穿井得一人译文宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派
35、人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。,杞人忧天 【译文】古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。,谢谢观赏！,
