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1、词至南宋而繁，亦至南宋而敝。（明宋徵璧倡和诗余序） 至南宋以后，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。 北宋之词有句，南宋以后便无句。,莲子居词话云：“词忌堆积，堆积近缛，缛则伤意；词忌琱琢，琱琢近涩，涩则伤气。”按：南宋以后诸家，率多此弊。（清江顺诒辑 宗山参订词学集成卷五）,唐五代之词，有句无篇；南宋名家之词，有篇而无句；有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、美成、稼轩数人而已。（清王国维人间词话),世人言词必称北宋。然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。 （清朱彝尊词综发凡）,词家讲琢句，而不讲养气，养气至南宋善矣。（清谢章铤赌棋山庄词话卷十二）,临安以降，词不必尽歌，朋庭净几，陶咏性灵，其
2、或指称时事，博征典故，不竭其才不止。且其间名辈斐出，敛其精神，镂心雕肝，切切讲求字句之间。其思泠然，其色荧然，其音铮然，其态亭亭然，至是而极其工，亦极其变。（清冯金伯词苑萃编吴焯语）,词至南宋，可云极盛时代。（吴梅词学通论）,北宋间有俚词，间有伉语；南宋则一归纯正，此北宋不及南宋处。,北宋词，诗中之风也；南宋词，诗中之雅也。不可偏废，世人亦何必妄为轩轾。（清陈廷焯词坛丛话）两宋词各有盛衰：北宋盛于文士,而衰于乐工；南宋盛于乐工,而衰于文士。（清周济介存斋论词杂著）,北宋多工短调，南宋多工长调；北宋多工软语，南宋多工硬语。北宋词用密亦疏，用隐亦亮，用沉亦快，用细亦阔，用精亦浑；南宋词只是掉转过来
3、。南宋词近耆卿者多，近少游者少，少游疏而耆卿密也。（清刘熙载艺概卷四词曲概）,一、生平,第一期（11401162）沦陷及起义期第二期（11621181）南渡初期第三期（11811203）闲居带湖、瓢泉时期第四期（12031207）晚年再起, 参与北伐时期,辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，中年后 别号稼轩居士，宋济南历城(今山东济南)人。,二、稼轩词的特色,1.主观感情的浓烈、主观观念的执着 2.内容的扩大、题材的拓宽：“无意不可入，无事不可言。”,现存600多首词作，写政治,写哲理,写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文字样式的东西，他都
4、写入词中，范围比苏词还要广泛得多。,3.语言技巧的开拓,有非常通俗雅拙的民间语言，也有夹杂许多虚词语助的文言句式;有语气活跃的对话、自问自答乃至呼唱，也有相当严整的对句。,形式松散、语义流动连贯，句子往往写得较长，大量使用散文句式，注意保持生动的语气的同时，他仍然能够用各种手段造成变化的节奏。广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故，融化或镶嵌在自己的词。,4.稼轩词的缺点,有时过分散文化议论太多掉书袋,淳熙己亥自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。,更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐
5、蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。,温庭筠菩萨蛮（宝函钿雀金鸂鶒）:“杨柳又如丝。”陈廷焯词则大雅集卷一评曰：“只一又字，含多少眼泪。” 南唐李煜相见欢：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。”,苏轼虚飘飘：“虚飘飘，画檐结蛛网，银汉鹊桥成。”喻义盖有三说：或以为喻关心国事者，人少势孤；或以为蛛网惹絮喻小人误国；或以为隐喻南宋残败政局，经不起几番风雨。,算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮,长门事,汉书卷九七上外戚传上孝武陈皇后传：“孝武陈皇后，长公主嫖女也。初，武帝得
6、立为太子，长主有力，取主女为妃。及帝即位，立为皇后，擅宠娇贵，十余年而无子，闻卫子夫得幸，几死者数焉。”,上愈怒。后又挟妇人媚道，颇觉。元光五年，上遂穷治之，女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道，相连及诛者三百余人。楚服枭首于市，使有司赐皇后策曰：皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命，其上玺绶，罢退居长门宫。,离骚：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。”九章抽思：“昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔，反既有此他志。”,准拟佳期又误,诗经卫风硕人：“螓首蛾眉。”离骚：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”,千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉 文选司马相如长门赋序：“孝
7、武陈皇后时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”,唐司马贞史记索隐：“作颂，信工也；复亲信之，恐非实也。”明王世贞艺苑卮言：“长门一章，几于亚美。阿娇复幸，不见纪传，此君（引者按：此君指司马相如）深于爱才，优于风调，容或有之，史失载耳。”,或认为指主和派、投降派的猖狂与得意忘形，或避而不注，或含糊其辞，或认为只是辛弃疾对王正之的劝说之辞而已。,君莫舞,李商隐北楼：“此楼堪北望，轻命倚危栏。”“危栏”乃唐宋词中常用语汇，与“危阑”基本通用，而有细微差别；与“倚”、“凭”、“抚”、“拍”、“傍
8、”等连用，而以与“倚”连用常见。,休去倚危阑,夕阳正在、烟柳断肠处,“夕阳”可喻指无能的帝王或衰落的王朝。汉书卷七五眭两夏侯京翼李传：“夫日者，众阳之长，辉光所烛，万里同晷，人君之表也。故日将旦，清风发，群阴伏，君以临朝，不牵于色。,日初出，炎以阳，君登朝，佞不行，忠直进，不蔽障。日中辉光，君德盛明，大臣奉公。日将入，专以一，君就房，有常节。君不修道，则日失其度，暗昧亡光。,各有云为：其于东方作，日初出时，阴云邪气起者，法为牵于女谒，有所畏难；日出后，为近臣乱政；日中，为大臣欺诬；日且入，为妻妾役使所营。间者日尤不精，光明侵夺失色，邪气珥蜺数作。,本起于晨，相连至昏，其日出后至日中间差愈。小臣
9、不知内事，窃以日视陛下志操，衰于始初多矣。” 卷九八元后传：“夫日者，众阳之宗，天光之贵，王者之象，人君之位也。”,上阕通过一个宫女的惜春而又怨春表现词人对南宋王朝“爱深恨亦深”的矛盾心情。下阕更假借这宫女遭到谗妒时的怨恨表现词人对自身遭遇的不平和对南宋王朝的不满。,时春未去也，然“更能消几番风雨”乎？言只消几番风雨，则春去矣。倒提起。“惜春”七字，复用逆溯，然后跌落下句，思力沈透极矣。“春且住”，咽住。“无归路”，复为怨春计不得。“怨春不语”，又咽起。“蛛网”、“飞絮”，复为怨春计亦不得，极力逼起下阕“佳期”。果有“佳,期”，则不“怨春”矣，如“又误”何？至佳期之误，则以蛾眉之见妒也。纵有相
10、如之赋，亦无人能谅此情者，然后佳期真无望矣。“君”字承“谁”字来。既无诉矣，则君亦安所用舞乎？咽住。环燕尘土，复推开，言不独,长门一事也，亦以提为勒法。然后以“闲愁最苦”四字，作上下脱卸。言此皆往事，不如眼前春去之闲愁为最苦耳。斜阳烟柳，便无风雨，亦只匆匆。如此开合，全自长门得来，为词家独辟之境。“佳期”二字，是全篇点睛。时稼轩南归十八年矣，应问三篇，美芹,十论，以讲和方定议，不行。佳期之误，谁误之乎？读公词，为之三叹。寓幽咽怨断于浑灏流转中，此境亦为公有之，他人不能为也。然苟于此中求索消息，而以不似学之，则亦何不可学之有？（清陈洵海绡说词）,此首以太白诗法，写忠爱之忱，宛转怨慕，尽态极妍。起
11、处大踏步出来，急切不平。“惜春”两句，惜花惜春。“春且住”两句，留春。“怨春”三句，因留春不住，故怨春。王壬秋谓“画檐蛛网”，“指张俊、秦桧一流人”，是也。下片，径言本义。“长门”两句，言再幸无望，而所以无望者，则因有人妒也。,“千金”两句，更深一层，言纵有相如之赋，仍属无望。脉脉谁诉，与“怨春不语”相应。“君莫舞”两句顿挫，言得宠之人化为尘土，不必伤感。“闲愁”三句，纵笔言今情，但于景中寓情，含思极凄婉。（唐圭璋唐宋词简释）,书江西造口壁 郁孤台下清江水， 中间多少行人泪。 西北望长安， 可怜无数山。,菩 萨 蛮,青山遮不住， 毕竟东流去。 江晚正愁余， 山深闻鹧鸪。,书江西造口壁方舆纪要卷
12、八十七：“江西万安县南六十里皂口江，源出赣县界二龙山，经上造下造流入赣江。宋建炎初隆祐太后避兵南指章、赣，金人蹑其后追至造口不及而还。”宋史后妃传未载此事，但稼轩写词不必尽合史实。,宋苏东坡郁孤台：山为脆浪涌，水作玉虹流。日丽崆峒晓，风酣章贡秋。丹青未变叶，鳞甲欲生洲。岚气昏城树，滩声入市流。烟云侵岭路，草木半炎州。,西北望长安长安乃汉唐之帝都，唐代诗人每每借望长安抒恋阙之怀。李白登金陵凤凰台：总为浮云能闭日，长安不见使人愁。杜甫小寒食舟中作：白云山清万余里，愁看直北是长安。,宋人袭此，每每借长安喻指汴京，借望长安喻指心存魏阙。刘攽九日：可怜西北望，白日远长安。,山深闻鹧鸪,1. 罗大经鹤林玉
13、露甲编卷一：“闻鹧鸪之句，谓恢复之事行不得也。” 2.任二北词学研究法：“特谓鹧鸪之鸣，乃指恢复之事行不得，则又未免臆断耳。”,3.禽经：“随阳，越雉也，飞必南翥。”张华注：“鹧鸪，其名自呼，飞必南向，虽东西回翔，开翅之始，必先南翥。其志怀南，不徂北也。”,5. 刘逸生宋词小札：“这些鹧鸪之声应该是指投降派的叫嚷。”,4.唐圭璋、潘君昭、曹济平唐宋词选注：“作者借此（引者按：指鹧鸪）影射南宋统治者奔窜南逃而不思北伐。”,6. 陈震寰读词常识：“他（引者按：指辛弃疾）虽然感到国势垂危如日薄西山（江晚）不免惆怅，但时刻不忘收复旧土、重返故园，那深山中传出的不如归去的呼声，就代表者作者和去国离家的人
14、民的共同心声。”,7.吴新雷、程千帆两宋文学史：“词人最后以鹧鸪其志怀南的形象和但南不北的鸣声比喻自己，隐喻阻碍虽多，而自己力图恢复的主张决不改变。”,词仅四十四字，举怀人恋阙，望远思归，悉纳其中，而以清空出之，复一气旋折，深得唐贤消息。集中之高格也。(俞陛云宋词选释),此首书江西造口壁，不假雕绘，自抒悲愤。小词而苍莽悲壮如此，诚不多见。盖以真情郁勃，而又有气魄足以畅发其情。起从近处写水，次从远处写山。下片将山水打成一片，慨叹不尽。末以愁闻鹧鸪作结，犹觉无限悲愤。（唐圭璋唐宋词简释）,野棠花落， 又匆匆过了， 清明时节。 刬地东风欺客梦， 一枕云屏寒怯。 曲岸持觞， 垂杨系马， 此地曾轻别。
15、楼空人去， 旧游飞燕能说。,闻道绮陌东头， 行人曾见， 帘底纤纤月。 旧恨春江流不尽， 新恨云山千叠。 料得明朝， 尊前重见， 镜里花难折。 也应惊问： 近来多少华发？,书东流村壁,曲岸持觞,晋王羲之兰亭集序：“又有清流急湍，映带左 右，引以为流觞曲水。”南朝梁宗懔荆楚岁时记：“三月三日，四民并 出水渚，为流觞曲水之饮。”,宋黄朝英靖康缃素杂记：“晋武帝尝问三日曲 水之意。束皙进曰：昔周公城洛邑，因流水以泛酒。故逸诗云：“羽觞随波流。”又秦昭王以三日置酒河曲， 见金人奉水心之剑，曰：“令君制有西夏，乃霸诸侯。” 因此立,为曲水。二汉相沿为盛集。帝大悦。又韩诗曰： 郑国之俗，三月上巳之日，于溱洧
16、二水之上，招魂续 魄，执兰草祓除不祥。上巳即三日也，曲水者引水环 曲为渠，以流酒杯而行焉。”,唐王维少年行（其一）： 新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。 相逢义气为君饮， 系马高楼垂柳边。,陈廷焯白雨斋词话：“辛稼轩词运用唐人诗句，如淮阴将兵，不以数限，可谓神秀；而亦不能牢笼万态，变而愈工，如腐迁夏本纪之点窜禹贡也。”,魏曹丕燕歌行（其二）：“别日何易会日难，山川悠远路漫漫。”魏嵇康与阮德如：“别易会良难。”晋陆机答贾谧：“分索则易，携手实难。”,北齐颜之推颜氏家训卷第二风操第六：“别易会难，古人所重；江南饯送，下泣言离。北间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首。”五代李煜浪淘沙（帘外雨潺潺）：
17、“别时容易见时难，流水落花，春去也，天上人间。”稼轩 贺新郎（把酒长亭说）：“佳人重约还轻别。”,唐白居易燕子楼三首序“徐州故张尚书有爱妓，曰盼盼，善歌舞，雅多风态。予为校书郎时，游徐泗间，张尚书宴予，酒酣，出盼盼以佐欢；欢甚。予因赠诗云：醉娇胜不得，风袅牡丹花。一欢而去尔，后绝不相闻。迨兹仅一纪矣。昨日司勋员外郎张,仲素缋之访予，因吟新诗有燕子楼三首，词甚婉丽，诘其由，为盼盼作也。缋之从事武宁军累年，颇知盼盼始末。云：尚书既殁，归葬东洛，而彭城有张氏旧第，第仲有小楼名燕子，盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年，幽独快然，于今尚,在。予爱缋之新咏，感彭城旧游，因同题作三绝句。” 宋苏轼永遇乐彭城夜宿
18、燕子楼，梦盼盼，因作此词（明曰如霜）：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”,有三解，均可通。1.喻美人之足。典出窅娘。南唐枢密使唐镐有诗云：“莲中花更好，云里月长新。”宋晏几道浣溪沙（已拆秋千不奈闲）：“几摺湘裙烟缕细，一钩罗袜素蟾弯。”,2.喻美人之眉。南朝梁刘孝威奉和逐凉：“月纤张敞画。” 3.喻美人姿态。宋玉神女赋：“其少进也，皎若明月舒其光。”南朝宋沈约丽人行：“亭亭似月，嬿婉如春。”,南唐李煜虞美人（春花秋月何时了）： 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。宋欧阳修踏莎行（候馆梅残）：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。,宋秦观江城子（西城杨柳弄春柔）：便作春江都时泪，流不尽许多愁。宋苏轼
19、书王定国所藏烟江叠嶂图：江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。,客途遇艳，瞥眼惊鸿，村壁醉题，旧游回首，乃赋此闲情之曲。前四句写景轻秀，“曲岸”五句寄思婉渺。下阙伊人尚在，而陌头重见，托诸行人，笔致便觉虚灵。 “明朝”五句不言重,遇云英，自怜消瘦，而由对面着想，镜里花枝，相见争如不见，老去相如，羞入文君之顾盼。以幼安之健笔，此曲化为绕指柔矣。（俞陛云宋词选释）,辛派词人,这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。主要有陈亮、刘过、刘克庄等。他们在辛弃疾的影响下，用词来抒发爱国情感，豪放慷慨如辛弃疾，但题材不如辛词广，风格不如辛词多样。多以议论为词，以文为词，过于直率，不如辛词蕴藉。,姜夔，字尧章，号白
20、石道人，鄱阳(今江西波阳)人。早年随父任官至汉阳(今属湖北武汉市)，父死，依姊居汉川(汉阳西北)。后漫游湘鄂维扬，多次寓居合肥，长期来往于吴越一带。一生飘流困顿，在贫病交迫中死于杭州。,绛帖平 续书谱 白石道人歌曲白石道人诗说白石道人诗集现存词中有十七首附自注工尺旁谱,姜白石(词)如野云孤飞，去留无迹。(宋张炎词源卷下)(姜尧章)中兴诗家名流，词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所不能及。(宋黄昇中兴以来绝妙词选卷六),鄱阳姜夔出，句琢字炼，归于醇雅，于是史达祖、高观国羽翼之；张辑、吴文英师之于前；赵以夫、周密、陈允衡、王沂孙、张炎效之于后。譬之于乐，舞箾至于九变，而词之 能事毕矣。(清汪
21、森词综序),白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。盖二公皆 极热中，故气味吻合，辛宽姜窄，宽，故容藏；窄，故斗硬。(清周济宋四家词选序)姜尧章词，清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉，清真之劲敌， 南宋一大家也。梦窗、玉田诸人，未易接武。(清陈廷焯白雨斋词话卷二),予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！ 此语予深爱之。,渐吹尽、枝头香絮。是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱，向何许？阅人多矣。谁得似长亭树？树若有情时，不会得青青如此。日暮。望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得、玉环分付：第一是早早归来
22、，怕红萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕！,自制曲自制的词调曲调。亦称自度曲、自撰腔、自制腔、自过腔。,“昔年”六句这六句出自北周庾信枯树赋，非桓温语，盖白石误记；四库全书总目提要及吴衡照莲子居词话已辨明。,桓温之语出自刘义庆世说新语卷上言语第二第55则：“桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然叹曰：木犹如此，人何以堪！攀枝折条，泫然流泪。”,宋苏轼蝶恋花（花褪残红青杏小）：“燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”,渐吹尽、枝头香絮。是处人家，绿深门户,许慎说文解字曰：“浦，水濒也。”段玉裁 注：“濒下曰：水厓，人所宾附也。大雅：率彼淮浦。传曰：浦，厓也。”,远浦
23、萦回，暮帆零乱，向何许,屈原楚辞九歌河伯：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”南朝江淹别赋：“春草碧色，春水绿波；送君南浦，伤如之何！”宋周邦彦兰陵王（柳阴直）：“渐别浦萦回，津堠岑寂。”,宋李曾伯水调歌头（佳月四时有）：“昔苏张，夸玉界，赋琼楼。素娥阅人多矣，不怕雪添头。”,宋黄升西河（天似洗）：“大江东去日西坠。恐悠悠千古兴废，此地阅人多矣，且挥弦寄兴，氛埃之外。目前蜚鸿归天际。”宋黎廷瑞贺新郎（帆影斜阳里）：“想此处、阅人多矣。”,南朝梁何逊日夕望江山寄鱼司马：“日夕望高城，耿耿青云外。”,望高城不见,唐欧阳詹初发太原途中寄太原所思：“高城已不见，况复城中人。”唐李商隐板桥晓别:“回望高城落
24、晓河，长亭窗户压微波。”,宋贺铸拥鼻吟吴音子（别酒初销）：“回首不见高城，青云更何许。”宋魏夫人定风波（不是无心惜落花）：“回顾，高城不见夕阳斜。”,宋程垓临江仙合江放舟（送我南来舟一叶）：“高城不见水茫茫。”宋蔡伸减字木兰花（锦屏人醉）：“高城望断，无奈城中人不见。”,算空有并刀,唐贺知章咏柳：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”唐杜甫戏题王宰画山水图歌：“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水。” 南唐李煜相见欢（无言独上西楼）：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”,宋陈允平齐天乐（客愁都在斜阳外）：“乱叶蝉哀，寒汀鹭泊，离绪并刀难剪。”宋黄孝迈湘春夜月（近清明）：“这次第，算人间没个
25、并刀，剪断心上愁痕。”,“是处人家”四句。先言别时之景。“阅人多矣，谁得似长亭树，树若有情时，不会得青青如此。”借树以言别时之情。阅人既多，安得尚有情耶？一笑。此字借叶。“日暮。望高城不见，只见乱山无数。”别后。,何记室诗：“日夕望高城，缈缈青云外。”“韦郎去也”四句。望其早归。韦皋与玉萧别，留玉指环，约七年再会，以其地在江夏，故用之。后遂沿为通用语。“算只有并刀”二句。总收。（清许昂霄词综偶评）,此词颇有桓司马江潭之感。虽似怨别之辞，而实则乱愁无次，触绪纷来。凡怀人恋阙，抚今追昔，悉寓其中。首言春望景物，即紧接以“暮帆零乱”句发挥本意。望接天帆影，其中思妇离人，不知凡几，何忍入愁人之眼。惟亭
26、树则冷漠无情，虽长年送尽行人，,而青青依旧，与李白之“春风知别苦，不遣柳条青”皆伤心人语。下阕言举目河山，高城阻绝，望远而兼有“浮云蔽日”之感。以下叙离情，临歧片语，历久难忘，凝望早归而托言红萼，以雅逸之笔，致缠绵之思，犹楚辞之山间采秀，怅公子之忘归，深人无浅语也。（俞陛云宋词选释）,此首写旅况，情意亦厚。首句从别时别处写起。“远浦”两句，记水驿经历。“阅人”两句，引见长亭树而生感，用枯树赋语。“树若”两句，翻“天若有情天亦老”意，措语亦俊。换头记山程经历，文字如奇峰突起，拔地千丈。乱山深处，最难忘玉环分付，“第一”两句正是分付之语，言情极真挚。末以离愁难消作收。下片一气直贯到底，仿佛苏、辛。
27、（唐圭璋唐宋词简释）,史达祖，字邦卿，号梅溪，汴(今河南开封)人，寓居杭州。早年屡试不第，曾于扬州及荆楚一带任过幕职。宋宁宗嘉泰开禧年间，受韩侂胄赏识，任中书省堂吏，并曾随李璧出使金廷。开禧北伐失败，韩侂胄被杀，史达祖受株连而被流放。史达祖与当时著名词人姜夔多有交往，人称姜史。,梅溪词奇秀清逸，擅长咏物，摹绘物态能写神取意，具有较高的艺术价值。,过春社了，度帘幕中间，去年尘 冷。差池欲住，试入旧巢相并。 还相雕梁藻井。又软语、商量不 定。飘然快拂花梢，翠尾分开红 影。芳径。芹泥雨润。爱贴 地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚， 看足柳昏花暝。应自栖香正稳。 便忘了、天涯芳信。愁损翠黛 双蛾，日日画栏独凭
28、。,古代中国以农业为主，专司土地的神灵特别受人尊重和推重，故特立社日以祭之。祭司社神的规模大小不等，形式亦比较自由，适应了乡民居住分散的需要；春社为祈谷之祭，秋社是报赛，即谢神还愿。,过春社了,这是一个喜庆热闹的节日；每逢社日人们便拿着酒肉糕点在田间、大树下搭起祭坛或草屋祭神，人们总不忘开怀畅饮，尽情玩乐，击鼓助兴，甚至不事稼穑的统治者也参与这种活动。社日情景诗词中每有呈现。唐王驾社日：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”,唐张籍吴楚歌词：“今朝社日停针线。”俞平伯先生认为“过春社了”这句“略提社日已过，引起双燕归来，妙有远神，对题目说来，亦不粘不脱，恰倒好处”（唐宋词选释）。联系下文“日日画
29、栏独凭”的闺中人，这句话的意味恐远不止俞氏所言。,诗经邶风燕燕：“燕燕于飞，差池其羽。”毛传：“燕燕，鳦也。燕之于飞，必差池其 羽。” 郑笺：“差池其羽，谓张舒其尾翼，”,唐杜甫徐步：“芹泥随燕嘴，蕊粉上蜂须。”,南朝虞羲送别诗断句：唯有一字书， 寄之南飞燕。南朝江淹杂体诗：袖中有短书，愿寄双飞燕。,唐李白捣衣篇：忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。唐温庭筠菩萨蛮（凤凰相对盘金缕）：音信不来归，社前双燕回。,五代王仁裕开元天宝遗事卷三“传书燕”则：“长安豪民郭行先，有女子绍兰，适巨商任宗。为贾于湘中，数年不归，复音书不达。绍兰目睹堂中，有双燕戏于梁间，兰长吁而,语于燕曰：我闻燕子自海东来，往复必经
30、由于湘中，我婿离家不归，数岁蔑有音耗，生死存亡，弗可知也。欲凭尔付书，投于我婿。言讫泪下，燕子飞鸣上下，似有所诺。兰复问曰：尔若,相允，当泊我怀中。燕遂飞于膝上。兰遂吟诗一首云：“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。兰遂小书其字，系于足上，燕遂飞鸣而去。任宗时在荆州，忽见一燕飞鸣于头,上，宗讶视之。燕遂泊于肩上，见有一小封书系在足上，宗解而视之，乃妻所寄之诗。宗感而泣下，燕复飞鸣而去。宗次年归，首出诗，示兰。”,“栖香正稳”以下至末似有所指，或于朋友间有不能践言者乎？借燕以见意亦未可定，而词旨倩丽，句句熨贴，匠心独造，不愧清新之目。（清黄苏蓼园词选）,归来社燕，回忆去年，题前着笔，
31、便留旋转之地。巢痕重拂，犹征人之重返故居，咏燕亦隐含人事。欧阳永叔爱诵咏燕诗“小窗惊梦语匆匆”句，此词云“商量不定”，为燕语传神尤妙。“芳径”四句赋题正面。,“柳昏花瞑”传为名句，多少朱门兴废，皆在“看足”两字之中。毛晋云：“余幼读双双燕词，便心醉梅溪。”于刻梅溪词后，特标出之。结句因燕书未达，念及倚阑人，余韵悠然。（俞陛云宋词选释）,起三句从燕子来时说。“差池”二句写其飞入旧巢。“差池”用诗邶风：“燕燕于飞，差池其羽。”双飞貌也。“还相”二句写其相度营巢之处。“藻井”，古时宫殿或贵人家有藻井之制，以压火灾。“藻井”乃于殿顶中央作倒垂深洞，内绘水藻之属。“飘然”二句写其衔泥。换头二句写其衔泥之
32、地。“爱贴地”二句则状其双飞也。,“红楼”二句则总写其终日为营巢忙碌也。“应自”下四句，则从闺人望燕之情作结。全词自此四句以前，皆细细描绘燕子之词，观其“看足柳昏花暝”句，言外盖有所指。考史为韩侂胄中书省堂吏。凡韩有所作为，史无不知者，其间不少“昏”“暝”之事，皆所“看足”者。,史虽看足韩之“昏”“暝”，而不早引退，卒之韩败，史亦遭黥面之辱。证以史他作满江红书怀词，有“一钱不值”之语，则亦非无悔悟之心者，但意志不坚耳。后人论此词者，特赏其“柳昏花暝”四字，非无故也。,再从歇拍四句看，乃闺人盼望燕来之语，以燕子“栖香正稳”，托为游子远游为乐，忘了家人之意，然则以前所写之燕子，皆闺人想象中者，燕子实未来也。全词笔调极其灵活，可以“轻俊”二字评之，吴词亦不少逊，但托意不同，人品遂别。（刘永济微睇室说词）,思考与练习,名词解释姜史自度曲寄托咏物词,问答题（1）缪钺评辛弃疾摸鱼儿（更能消）词为“宋中之离骚 ”，你如何理解？ （2）周济评辛弃疾菩萨蛮（郁孤台下清江水）词“借水怨山”，你如何理解？（3）辛弃疾念奴娇（野棠花落）词、姜夔长亭怨慢（渐吹尽）词与史达祖双双燕（过春社了）词有无寄托？请谈谈你的理解。,思考与练习,
