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1、清代 蒲松龄,聊斋故事,高少宰念东先生云1：“崇祯间2，有猴仙，号静山。托神于河间 之叟3，与人谈诗文，决休咎4，娓娓不倦。以肴核置案上5，啖饮狼藉， 但不能见之耳。”时先生祖寝疾6。或致书云：“侯静山，百年人也7，不可不晤。”遂以仆马往招叟。叟至经日，仙犹未来。焚香祠之。忽闻屋上 大声叹赞曰：“好人家！”众惊顾。俄檐间又言之。叟起曰：“大仙至矣。” 群从叟岸帻出迎8。又闻作拱致声9。既入室，遂大笑纵谈。时少宰兄 弟尚诸生10，方人闱归11。仙言：“二公闱卷亦佳12；但经不熟13， 再须勤勉，云路亦不远矣14。”二公敬问祖病，曰，“生死事大，其理难 明。”因共知其不祥。无何，太先生谢世15。旧
2、有猴人，弄猴于村。猴断 锁而逸，不可追，人山中。数十年，人犹见之。其走飘忽，见人则窜。后渐 入村中，窃食果饵，人皆莫之见。一日，为村人所睹，逐诸野，射而杀之。 而猴之鬼竟不自知其死也，但觉身轻如叶，一息百里16。遂往依河间叟。 曰：“汝能奉我，我为汝致富。”因自号静山云。,1高少宰：指高珩。高珩号念东。少宰，对吏部的别称，高珩曾任吏部侍郎，故称其为“少宰”。详见上仙注。2崇祯：明思宗朱由检年号（16281644）。3托神：迷信所说的神灵托附人身，显示灵异。河间：今河北省河 间县。4休咎：吉凶。5肴核：指肉类、果类食品。6寝疾：卧病。7百年人：年老有道之人。8岸帻（z啧）：巾高露额。岸，露额曰岸
3、。帻，头巾。9拱致：拱手致意。10少宰兄弟：指珩及其兄高玮、弟高。高玮、高珩以崇祯己卯（崇 祯十二年）年同中乡试。见乾隆淄川县志卷六。在诸兄弟中，玮、珩中 乡试最早。所云“时少宰兄弟尚诸生”，时间当在玮、珩中乡试之前。11人闱（wi 违）归：指参加乡试回来。12二公：指高玮、高珩。13经：指儒家的“五经”。14云路：直上青云之路，喻仕途。15太先生：指高念东祖父。太，对上辈的尊称。16一息：呼吸之间，极言时间短暂。1,吏部侍郎高念东先生说：“明朝崇祯年间，出了个猴仙，号叫静山。它的神灵托附在河间县的一个老人身上，能和别人谈论诗文，判断吉凶，讲起话来娓娓动听，不感到疲倦。如将肉类、果类食品放到桌
4、子上，猴仙便吃得一片狼藉，只是不能见到他。”那时先生的祖父卧病在床，有人来信说：“侯静山，是个年老有道的人，不能不见见他。”于是高家便派仆人骑马去河间县请那个老人。这老人来到一整天了，而猴仙还没有来到，便烧香祭祀。忽然听到屋上大声赞叹说：“这真是家好人家！”众人惊讶地看去，又听屋檐上还这样说。河间老人站起来说：“大仙到了。”众人便跟着老人整理衣帽出去迎接，又听到拱手致意的声音。随后走进房内，大笑放声言谈。当时高侍郎的兄弟还是秀才，刚刚参加乡试回来。大仙说：“二公考得好，不过五经不熟悉，还需要努力，飞黄腾达之时不远了。”高公兄弟听完后很恭敬地询问祖父的病情，大仙说：“生死是件大事，其中的道理很难
5、讲清楚。”于是都知道病人有不祥之兆。不久，先生的祖父就去世了。起初有个耍猴子的人，到村子里去耍猴子。猴子把锁着它的铁链弄断逃跑了，没有追上，它便跑进了山里。过了几十年，人们仍然能见到。它走起来像飞一样，看到人就躲藏。后来渐渐跑进村里偷吃果饼，可村里的人都看不见。有一天，村里的人发现了它，跟着追到野外，用箭把它射死了。但是猴子的灵魂居然不知道自己死了，只觉得身子像树叶一样轻，瞬间就能走百里路；于是去依附河间老人，说：“你能敬奉我，我就让你发家致富。”于是自号叫静山。湖南长沙有个猴子，脖子上系着条金链子，曾经往来于士大夫家。见到它的人必定会有喜庆幸运之事。给它果子，它也吃。但不知道它是从哪里来的，
6、也不知它到哪里去。有位九十多岁的老人说：“我小时候好像见到它链子上有个牌子，上面有明代藩王官府的识记。”想来这猴子也成仙了。2,侯静山是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。,蒲松龄（1640年6月5日1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。他毕生精力完成聊斋志异8 卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。除聊斋志异外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。,
