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1、左迁至蓝关示侄孙湘,诗人小百科韩愈,韩愈（768824）唐代,思想家、文学家，位居唐宋八大家之首。字退之，世称昌黎先生，南阳（今河南省孟县）人。贞元进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动，与柳宗元并称“韩柳”。在诗歌方面，他更是别开生面，与孟浩然创建了“韩孟诗派”。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲（ju ）的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面
2、散文语言，扩大了文言文体的表达功能。对后世亦有不小的影响。有韩昌黎集四十卷，外集十卷。,初读想一想,左迁至蓝关示侄孙湘 唐 韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。,一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。,首联：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。,写作背景,韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上谏佛骨表，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。 潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达
3、离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和谏佛骨表珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。,颔联：欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！,想替皇上除去有害（不利于管理朝政）的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。,颈联：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。,云彩横出于南山，云彩遮盖视线，我的家在哪里？立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危。,尾联：知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。,知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收敛我的尸骨。,结构梳理,左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前
4、。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。,前因（上书） 壮志难酬,提议而获罪，祸事缘起，饱含冤屈,“朝奏夕贬” 远走异乡,欲“清君侧”人老志坚,由提议获罪，被贬他乡过渡至对未来前景的想象,后果（被贬） 前景凄凉,仓促离家前路艰险,“收尸瘴江” 稳重沉痛,前途艰险，“交代后事”，更显心中悲愤,边读边赏，小组讨论（一大组一联，两联一赏）,赏析小提示：首联：体会“朝”与“夕”的对比，以及“九重天”和“路八千”所表现的情感。（九重天高高在上，路八千前路坎坷）颔联：重点抓住后半句，体会出的作者老当益壮，老而弥坚的志向与气魄，显示其过人之处，以此为出发点进行赏析颈联：抓住“云横”以及“雪拥”所体现的艰难困苦，
5、从而进一步体会作者“家何在”，“马不前”的情感纠葛。尾联：深切体会作者向侄孙“交代后事”的一种悲壮深沉的情感,一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！,前两联写“左遣”，一气贯注，浑灏流转。“贬”的原因是“奏”，“奏”的本意是为国“除弊”，可见“贬”非其罪。然而“朝奏”而“夕贬”，处罚何其迅急！一贬就贬到“八千”里以外，处罚又何其严厉！那么“九重天”虽高而不明，也就意在言外了。但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃（yng）咎（ji），宜加臣身”（谏佛骨表）的精神，则虽遭获严惩亦无怨悔。而第三句理直气壮地声言“欲为圣明除弊事”，表明并未因受严谴而有丝毫动摇，其刚正不屈的
6、风骨宛然如见。此联有表白，有愤慨，而表达却颇为含蓄，大有为匡正祛邪义无反顾的勇气。 “朝奏”与“夕贬”、“九重天”与“路八千”、“圣明”与“衰朽”、“欲除弊事”与“肯惜残年”，强烈对比，高度概括，扩大和加深了诗的内涵。,云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。,后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬，严令启程，仓淬离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当诗人行至蓝关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。颈联上下句各含两个子句，前面的子句写眼前景，后面的子句即景抒情。“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰，严令限期赶到贬所，怎奈
7、“马不前”！“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的，如今自料此去必死，故对韩湘安排后事，以“好收吾骨”作给。在章法上，又照应第二联，故语虽悲酸，却悲中有壮，表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。,最后一读，体会情感,左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。,拓展阅读祭鳄鱼文,维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰： 昔先王既有天下，列山泽，罔
8、绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越（7）；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。 刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。 鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大（16），虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵（17），刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！,谢谢听讲,希望我们今天的讲课,能为您在这首古诗的学习上提供帮助,
