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1、80年代小说,寻根文学,一、寻根的兴起,时间：1985年夏宣言：韩少功文学的“根”主旨：中国当前文学创作应以现代眼光观照传统文化，只有将中国文学建立在这片深厚的传统文化沃土之上，才能与世界文学形成对话。,一、寻根的兴起,韩少功的爸爸爸归去来阿城棋王遍地风流李杭育最后一个渔佬儿扎西达娃系在皮绳扣上的魂郑万隆老棒子酒馆异乡异闻王安忆小鲍庄贾平凹“商周系列”乌热尔图琥珀色的篝火,贾平凹 商州初录 秦汉文化、陕西郑义 远村、老井 晋地郑万隆 异乡异闻录 东北边陲张承志 黑骏马 北方草原李杭育 最后一个鱼佬儿 吴越、葛川江张炜 古船 山东阿城 棋王 云南山林韩少功 爸爸爸 湘南文化扎西达娃 系在皮绳扣上
2、的魂 西藏,（一）韩少功 （1953 ）,湖南长沙人，1968年下乡插队，1974年调入县文化馆，1978年入湖南师大中文系学习，曾任湖南省作家协会专业作家，1988年到湖南先后任海南省作家协会主席，天涯杂志主编等。代表作品中短篇爸爸爸女女女归去来蓝盖子，以及长篇马桥词典暗示等。,爸爸爸,魔幻现实主义：描写了一个远古村寨人们世世代代闭塞沉闷的原始生活象征意义：白痴小孩丙崽象征了人类生存中最丑恶与顽固的一面，整个鸡头寨则象征了中国几千年封建文化积淀下的人类生存的抽象时空理性批判精神：刻画了民族文化形态中封闭愚昧落后的一面，表达了对于生命的起源、生存的艰难以及生命存在方式和意义的思索,（二）阿城（1949 ）,原名钟阿城，北京人，出生于1949年清明。中学未读完文革开始，去山西农村插队，后辗转到内蒙、云南，与著名画家范曾结识并成莫逆之交。文革后返京，曾在世界图书编辑部、中国图书进出口公司、东方造型艺术中心等工作。现旅居国外。,棋王（1984）,主人公：王一生 吃饭 物质 尊重生命的价值 下棋 精神 棋道、道家文化、人格 1、王一生的痴呆气、木讷、随遇而安与知足长乐，使其成为老庄哲学的象征，表现了传统文化在个体身上的再造与复活；2、具体的有限的自由选择面前的有所不为与有所为，体现了特殊环境下的理性批判精神，以及自身无限的生命能量。,
