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1、魏风 园有桃,诗经 国风,原文,园 有 桃寻求他人的理解何其难 毛序说：“园有桃，刺时也。大夫忧其君国小而迫，而俭以啬，不能用其民，而无德教，日以侵削，而作是诗也。”其实，这是一首悲叹不被人理解的忧怨诗。园有桃，其实之殽(yo)。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其！心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖(h)亦勿思！园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其！心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖(h)亦勿思！,注释, 实：果实。之：是，作，为。殽(yo)：通“肴”，佳食。 歌：唱，能够唱并合以乐曲的诗。谣：徒歌，不用乐曲伴奏的唱诗。 士：古
2、代对低级官员或文化人的通称，此处指唱歌者。骄：骄傲，傲慢。 彼人：那个人，指“不知我者”。是：是这样，说得对。 子：您，指听其倾诉衷肠的人。曰：说。何：什么。 盖(h)：通“盍”，何不。勿思：不想。 棘：酸枣树。 食：可食用。 聊以：姑且。行国：在国度里漫无目的地行走游玩。 罔极：没有定准，变化无常。,译文,园子里面长着桃树呀，肥美的果实可作佳肴。我的心里多么忧伤啊，又唱山歌来又诵民谣。 不了解我心思的人，说我这书生太狂傲。他们评说得非常对呀，您还能辩解些什么好！ 我的心里多么忧伤啊，我的忧伤又有谁知道？我的忧伤没人知哇，何不也远远抛开不去想！ 园子里面长着酸枣树呀，肥美的果实可作食物。我的心
3、里多么忧伤啊， 姑且在国中漫游解忧愁。不了解我心思的人，说我这书生缺乏定准失了常。 他们评论得非常对呀，您还能辩解些什么好！我的心里多么忧伤啊， 我的忧伤又有谁知道？我的忧伤没人知哇，何不也远远抛开不去想！,解析,寻求他人的理解何其难 园子里有桃，鲜红的桃子可做美肴佳品；园子里有枣，香甜的大枣可以让人充饥。而我是个什么呢？满腹经纶一身才德却无人问津。难道我连桃子枣子都不如吗？才华得不到施展的悲愤之情由此而发，忧国忧民的郁闷由此而吐。作者在直抒胸怀，反复吟唱未遇知音的愁苦心情，以及耿耿于怀无法排遣的忧愤之后，无可奈何地作出了“何不也远远抛开不去想”的抉择。其实，他嘴上说“勿思”，恰恰说明其内心并
4、不能“勿思”，反而愈见其忧思之深。全诗语调低沉，与诗人内心愁肠百结、欲罢不能的痛苦与矛盾十分契合。本诗较早地刻画了中国文人忧国伤时、怀才不遇的失意形象，成为中国文学史上的一个重要原型。 人不仅需要群居，更需要心灵的沟通。因不被理解而生感概，由感概而作歌诗，以此来表白自己的清正高洁，抒发心中的不平和郁闷，这是书生们常有的心态和做法。这种心态和做法是容易被理解的，不容易被人所理解的是，世间为什么难以寻求到理解呢？人们往往看重的仅仅就是理解而已，但就这么一点小小的愿望，为什么就寻觅不到？,解析,其实，理解的难以寻觅也是容易理解的。人们各自从各自的立场去看问题，各自关注的是各自的利益，很难设身处地为他
5、人着想，更不用说为他人排忧解愁了。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”这话道出了世间人人各自为阵、各自设防的心态。 对于这种自私的心态，我们很难简单地评价它是好是坏。说它好吧，它造成了人与人之间的冷淡和隔膜，使人与人成为形同陌路的异乡人，没有温情和人情味，更没有同情和理解。说它不好吧，它又可以避免“人言可畏”的麻烦和流言蜚语的软刀子，保护自己不受伤害，不落他人设计的陷阱。 真正困难的是，既想得到同情和理解，又想避免他人的非难和陷阱，这种两全其美的境界很难达到。说来说去，还是这个世界充满了变数和陷阱，人们为了自己的生存和利益，只能把自己缩进狭小的“蜗壳”里以求自保。尽管你小心翼翼，黑暗中或夜幕里射出的冷箭还会伤害到你，即使你侥幸躲过一劫，也足以让你心有余悸，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。造成这种状况的其实正是人们自己，当然也包括那些埋怨同情难觅者。这是否有点“木匠做枷，自作自受”的味道呢？,解析,如何能使人们之间坦诚相待呢？解铃还须系铃人，恐怕唯一的办法还是需要从自身做起，人人都培养起仁爱之心，让这个世界充满爱。只有到了“我为人人、人人为我”之时，惋叹同情难觅的永叹调才会终绝。,感谢您的关注！,
